為語(yǔ)文學(xué)習(xí)找一個(gè)支點(diǎn)

　　為語(yǔ)文學(xué)習(xí)找一個(gè)支點(diǎn)
　　
　　江蘇省寶應(yīng)縣魯垛鎮(zhèn)中心小學(xué) 楊啟兵
　　
　　【摘要】
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)是一種文化傳遞，需要一個(gè)合理的支點(diǎn)。這個(gè)支點(diǎn)既是起點(diǎn)，也是原點(diǎn)。作為語(yǔ)文教師，該如何尋找合理的教學(xué)，讓學(xué)生獲得思想提升呢？本文從三個(gè)方面入手，提出了邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，并從中建立教學(xué)的起點(diǎn)。
　　
　　【關(guān)鍵詞】
　　
　　語(yǔ)文學(xué)習(xí) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)起點(diǎn) 教學(xué)支點(diǎn)
　　
　　人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書(shū)中指出，文化包含有三個(gè)層次，層次一是指前喻文化，指代的是年長(zhǎng)者向年輕的人傳授的文化，這需要年輕人向年長(zhǎng)者學(xué)習(xí)；層次二是指同喻文化，這指代的是同時(shí)代的人互相交換，互相學(xué)習(xí)的文化；第三個(gè)層次則是后喻文化，指代的是年長(zhǎng)者向年輕者學(xué)習(xí)的文化。以上三種文化為我們指名了一個(gè)方向，也就是說(shuō)，教學(xué)意味著落差，只要有落差就有教和學(xué)的可能性產(chǎn)生，那么就有可能找到學(xué)習(xí)和教學(xué)的起點(diǎn)，以此尋找不同的教學(xué)視角。
　　
　　一、前喻文化：從邏輯起點(diǎn)發(fā)現(xiàn)可能
　　
　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同年級(jí)的識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與寫(xiě)作等目標(biāo)，都有過(guò)明確的規(guī)定，并以此確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)。那么何謂邏輯起點(diǎn)呢？從理論上來(lái)說(shuō)，邏輯起點(diǎn)是指語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)理論上的可能性，是指學(xué)生應(yīng)該在教學(xué)中完成的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，也就是學(xué)生發(fā)展的應(yīng)然狀態(tài)。也就是說(shuō)，學(xué)生應(yīng)該具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，然而邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)之間，永遠(yuǎn)都會(huì)存在一段距離，這段距離就是教學(xué)存在的距離，也是教師要彌合的一段距離。這段距離也是教師和學(xué)生存在的理由。找準(zhǔn)學(xué)生的邏輯起點(diǎn)，然后根據(jù)這點(diǎn)把脈學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和邏輯，就有可能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的高效性。
　　
　　這是筆者在教授蘇教版六年級(jí)敘事性散文《姥姥的剪紙》時(shí)，進(jìn)行的一次嘗試：我先在備課中追問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題："什么是學(xué)生知道的？什么是需要學(xué)習(xí)的？什么是學(xué)生想要知道的？問(wèn)清了這幾個(gè)問(wèn)題，筆者就梳理清楚了教學(xué)的內(nèi)容，就找到了要教學(xué)的主要內(nèi)容。(325224.com)這是高年級(jí)段的閱讀教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，領(lǐng)會(huì)文章的表達(dá)方法。學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，并體會(huì)到作者的寫(xiě)作手法，并能夠理清楚文章的邏輯關(guān)系，體會(huì)散文形散神不散的特點(diǎn)，這樣就讓學(xué)生在思考段落時(shí)，很快掌握了文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
　　
　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀不懂的學(xué)不會(huì)的，才是教師需要輔導(dǎo)，需要講授的。課標(biāo)對(duì)高年級(jí)閱讀有這樣的要求：能結(jié)合上下文辨別詞語(yǔ)的感情色彩并體會(huì)效果。在《姥姥的剪紙》一文中，有一些直截了當(dāng)?shù)馁澝乐�詞，學(xué)生能夠很快讀明白；但也有一些貶義詞，如"調(diào)皮、刁難"等，還有一些中性詞，如"什么樣的兔子，什么樣的老牛"等，還有一些沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞，這些詞語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，學(xué)牛讀得有些云里霧里。此時(shí)就需要教師的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
　　
　　教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的遷移練習(xí)，讓徐盛用關(guān)聯(lián)詞寫(xiě)話，當(dāng)然學(xué)生是不太歡迎這點(diǎn)的，那么可以設(shè)置合理的訓(xùn)練語(yǔ)境，讓學(xué)生仿寫(xiě)。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文詞語(yǔ)的遷移和語(yǔ)用，學(xué)會(huì)自己不清楚的，對(duì)自己所學(xué)的東西有更全面透徹的了解。當(dāng)教與學(xué)之間出現(xiàn)了落差，就出現(xiàn)了學(xué)和教的可能性，這樣也就有了學(xué)生學(xué)和教師教的動(dòng)能。
　　
　　二、同喻文化：由現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)間的差異形成張力
　　
　　孔子說(shuō)，三人行，必有我?guī)熝�。意思是說(shuō)，作為同道者必定有互相學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在文化的第二層次中，不可忽視的一點(diǎn)就是我們要相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。這就確認(rèn)了人和機(jī)器之間的差別。
　　
　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，將學(xué)生當(dāng)做是機(jī)器，課堂如流水線般窄化與僵化。教師無(wú)視差異，不可否認(rèn)，學(xué)生之間存在著和差異，不管是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的差異，還是性格的差異，總之在每個(gè)學(xué)習(xí)者哪里，都有一個(gè)不同的起點(diǎn)。教師要從中找到這一個(gè)起點(diǎn)所在，才能找到教學(xué)的張力所在。
　　
　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不管成熟的果子如何掛，總有學(xué)生因夠不著而沮喪，也有學(xué)生會(huì)因?yàn)樘��?jiǎn)單而失去動(dòng)力和興趣。這個(gè)時(shí)候，教師要依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)間的差異進(jìn)行看考察，營(yíng)造一個(gè)游刃有余的空間，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮。如在教學(xué)六年級(jí)課文《青海高原一株柳》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：1.這株柳樹(shù)是怎么長(zhǎng)大的？找出其中的段落并品讀。2.你是怎么感受這株柳樹(shù)的？說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)？學(xué)生可以從自己的想象出發(fā)，感受文中的深刻內(nèi)涵，并為這個(gè)有關(guān)柳樹(shù)的故事重新起一個(gè)名字。通過(guò)這樣的教學(xué)情境，學(xué)生不再將學(xué)習(xí)停留在尋找答案上面，而是通過(guò)這些觸摸柳樹(shù)與個(gè)體內(nèi)心相聯(lián)結(jié)的地方，從而尋找叩擊心靈的壯美。這種閱讀方式具有普適性的價(jià)值，能夠讓學(xué)生之間具有相互的牽引力。關(guān)注差異的教學(xué)，能夠讓不同層次的學(xué)生獲得不同的感受，學(xué)生和學(xué)生之間的認(rèn)知等進(jìn)行碰撞，形成課堂上的張力。教學(xué)中，學(xué)生可以讀故事，想象故事，并進(jìn)行由衷的贊美，對(duì)故事內(nèi)容本身進(jìn)行自我的感悟，感受言語(yǔ)品讀帶來(lái)的沖擊……有了張力，現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)不同的學(xué)生就有了認(rèn)識(shí)與情感馳騁的天地。課堂對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)變得鮮活而有滋味。
　　
　　三、后喻文化：直面現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)的教學(xué)相長(zhǎng)
　　
　　《禮記·學(xué)記》日："學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故日教學(xué)相長(zhǎng)也。"那么何謂教學(xué)中的相長(zhǎng)呢？德國(guó)哲學(xué)家凱斯特納指出，孩子就是老師，要回家問(wèn)問(wèn)孩子！也就是說(shuō)，年幼者可向年長(zhǎng)者傳授，年長(zhǎng)者也要向年幼者學(xué)習(xí)。這個(gè)的文化傳授模式的確讓人匪夷所思，但事實(shí)上卻是，學(xué)生的確也可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的契機(jī)。直而兩者之間的落差進(jìn)行教學(xué)，促使教學(xué)相長(zhǎng)，使教與學(xué)的目標(biāo)統(tǒng)一于學(xué)。教和學(xué)兩方向互相影響和促進(jìn)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展。
　　
　　教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)小說(shuō)《愛(ài)之鏈》時(shí)，筆者讓學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行想象并續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，學(xué)生有的提到了文中的細(xì)節(jié)，并且這樣寫(xiě)道："當(dāng)他看到床頭的紙條還有那些錢(qián)，他的眼睛濕潤(rùn)了，然后快步走到窗前，一下拉開(kāi)了窗簾，啊，燦爛的朝陽(yáng)立刻涌進(jìn)了小小的屋子，連同喬伊的心，都被照得亮堂堂的了……通過(guò)這樣的描寫(xiě)，學(xué)生將自己的感情投入其中，讓喬伊的內(nèi)心在陽(yáng)關(guān)下變得溫暖起來(lái)，并把喬伊由不安及至激動(dòng)的心隋轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　
　　總之，教師要沿著學(xué)習(xí)起點(diǎn)關(guān)注兒童學(xué)習(xí)，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)找一個(gè)支點(diǎn)。
　　

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