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巧用古曲詩(shī)詞增效科學(xué)課堂
巧用古曲詩(shī)詞增效科學(xué)課堂
浙江省瑞安市汀田三中 程 瑜
在我國(guó)古代的一些詩(shī)詞歌賦中,很多文人墨客借對(duì)自然現(xiàn)象的描述或是對(duì)動(dòng)植物特征習(xí)性的概括,抒發(fā)情懷,謳歌大自然。這些詩(shī)句還蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)現(xiàn)象,反映了古代詩(shī)人對(duì)自然現(xiàn)象深刻的思考和認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中根據(jù)初中學(xué)生好奇、求知欲強(qiáng)、思維活躍、學(xué)習(xí)從興趣出發(fā)的特點(diǎn),充分利用生物學(xué)本身獨(dú)具的內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn),把古詩(shī)詞巧妙地引用到初中科學(xué)生物教學(xué)中來(lái),具有其獨(dú)特的效果。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是一種力求認(rèn)識(shí)世界,渴望獲得文化科學(xué)知識(shí)的意識(shí)傾向。這種傾向是和一定的情感體驗(yàn)聯(lián)系著的,它是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)、最活躍,并帶有強(qiáng)烈的情緒色彩的因素。學(xué)習(xí)興趣是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素。“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣,學(xué)習(xí)起來(lái)就積極主動(dòng),精神愉快,不知疲倦,常常會(huì)表現(xiàn)出一種出人意料的認(rèn)知能力。
講解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),由詩(shī)引入效果相當(dāng)不錯(cuò),如在講述達(dá)爾文提出的“生物進(jìn)化論”中的關(guān)于生存斗爭(zhēng)時(shí),我首先朗讀“種豆南山下,草盛豆苗稀”(東晉·陶淵明《歸園田居》),形象地描述了在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中,雜草與農(nóng)作物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生思考雜草和農(nóng)作物是不同的物種,它們之間的競(jìng)爭(zhēng)是種間競(jìng)爭(zhēng)。一般農(nóng)作物競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)雜草,如果人疏于管理,就會(huì)出現(xiàn)“草盛”而“豆苗稀”的景象。緊接下用多媒體呈現(xiàn)“丹雞被華采,雙距如鋒芒。愿一揚(yáng)炎威,會(huì)戰(zhàn)此中唐”(魏晉南北朝·劉楨《斗雞詩(shī)》),描寫(xiě)的是雄雞體內(nèi)的雄性激素使得公雞色彩艷麗,引導(dǎo)學(xué)生思考為什么公雞色彩艷麗,學(xué)生根據(jù)生活常識(shí)知道這樣有利于它吸引異性。同種動(dòng)物之間有時(shí)會(huì)因領(lǐng)地、食物、配偶等原因而發(fā)生爭(zhēng)斗,這屬于種內(nèi)斗爭(zhēng)。
以白居易《題大林寺桃花》:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)!睘轭}干,要求學(xué)生判斷此詩(shī)描述的情境中,影響山寺桃花遲開(kāi)的生態(tài)因素。這是一個(gè)有效積溫的問(wèn)題。由于地勢(shì)高的原因,山中的溫度一般比平原的溫度要低,所以山中的植物達(dá)到有效積溫所需時(shí)間就長(zhǎng),發(fā)育就慢。又如“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝!本涂梢詥(wèn)學(xué)生種子發(fā)芽的條件(溫度、濕度、空氣);又如宋詞“雙蛾來(lái)翩翩,慕此堂上燭,附炎盡何功,自取焚如酷!卑扬w蛾的夜生活習(xí)性和趨光性描述得維妙維肖。
詩(shī)人以精煉的語(yǔ)言,描繪出切合實(shí)際的生物現(xiàn)象,為生物教學(xué)提供了大量的寶貴資源。在備課過(guò)程中有意識(shí)地挖掘,在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,一定能增加生物教學(xué)的趣味性,起到激發(fā)學(xué)生興趣,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。
二、陶冶學(xué)生情操
情感陶冶是教育者在教學(xué)教育過(guò)程中,充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí),充分發(fā)揮情感因素的積極作用,有目的有計(jì)劃地利用情感和環(huán)境的因素,對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化,耳濡目染的熏陶、感化的一種德育方法。與生命現(xiàn)象有關(guān)的詩(shī)詞,往往是詩(shī)人的思想感情,對(duì)生命意義的理解,倫理精神等的反映。所謂詩(shī)言志,在教學(xué)過(guò)程中加以引用,在進(jìn)行生命科學(xué)教育的同時(shí)進(jìn)行感情教育。如:毛澤東的《卜算子·詠梅》:“…俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑!标懹蔚模骸啊瓱o(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒,零落成泥碾作塵,只有香如故!苯栉镅灾,在此中表露無(wú)遺,同樣看到“梅”,得出截然不同的兩種感受,這也體現(xiàn)了生物學(xué)視野與文學(xué)視野的差異。
白居易《杏園中棗樹(shù)》:“人言百果中,唯棗凡且鄙。……東風(fēng)不擇木,吹照常未己。眼看欲合抱,得盡生生理!龕(ài)繞指柔,從君憐柳杞。君求悅目艷,不敢爭(zhēng)桃李。君若作大車(chē),輪軸材須此。”此詩(shī)與新課程理念:“關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注每一位學(xué)生成長(zhǎng)!焙蔚认嗨啤S质墙逃龑W(xué)生自尊、自信、立志成才的好材料。正所謂“天生我才必有用。”
三、提高學(xué)生綜合能力
在科技飛速發(fā)展的今天,出現(xiàn)了大量的新興學(xué)科,邊緣學(xué)科,這就要求學(xué)生除了良好的單科知識(shí)外,還應(yīng)具備融匯貫通各種學(xué)科知識(shí)的綜合能力。
在語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)中,學(xué)生注重的是理解詩(shī)的含義及作者的思想感情。而在初中生物教學(xué)中,大部分教師也會(huì)為了說(shuō)明某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而聯(lián)系生活中的各種現(xiàn)象。但要是選取古詩(shī)中一些描寫(xiě)自然景觀和生活現(xiàn)象的詩(shī),就能將語(yǔ)文教學(xué)和初中科學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生多角度,多層次思考問(wèn)題,活躍學(xué)生思維,開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力,增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。提高綜合能力都有不可估量的作用。
如“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”。(宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中,害蟲(chóng)捕食農(nóng)作物,青蛙捕食害蟲(chóng),這是一條食物鏈。聽(tīng)到青蛙在稻田里歡快的“歌唱”,所以才會(huì)“稻花香里說(shuō)豐年”。簡(jiǎn)直就是一幅夏夜生態(tài)圖畫(huà),不僅有蛙鳴,還有植物——樹(shù)枝、水稻,鳥(niǎo)類(lèi)——鵲、昆蟲(chóng)——蟬。可以引伸到生物群落、食物鏈,食物網(wǎng),動(dòng)物的習(xí)性,生物的相互關(guān)系等等。將“蛙”在唐宋詩(shī)詞中的鳴唱,引入生物教學(xué)過(guò)程,結(jié)合多媒體課件的圖象聲音,能讓學(xué)生感受到自然界的和諧與韻律,感受到生命之美,意境之美。
四、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度
科學(xué)態(tài)度,就是培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要養(yǎng)成實(shí)事求是,嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,學(xué)會(huì)依照科學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)事物和處理事物的態(tài)度。一個(gè)人如果能夠具備正確的科學(xué)態(tài)度,則不僅在學(xué)習(xí)上能夠避免誤入歧途,減少許多錯(cuò)誤,而且能夠迅速找出正確解決的途徑和結(jié)論。
詩(shī)人限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展水平,或因?qū)κ挛镉^察流于表面,使得對(duì)一些事實(shí)的解釋?zhuān)瑢?duì)生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確。學(xué)生做實(shí)驗(yàn),進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)時(shí),難免有粗心大意,馬虎應(yīng)付,對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象觀察不仔細(xì),實(shí)驗(yàn)結(jié)合分析不透徹的現(xiàn)象。結(jié)合學(xué)生已有知識(shí),讓學(xué)生分析,李商隱的《無(wú)題》:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”“蠶”是一種昆蟲(chóng),它的發(fā)育過(guò)程是變態(tài)發(fā)育(卵——幼蟲(chóng)——蛹——成蟲(chóng))。我國(guó)是養(yǎng)蠶最早的國(guó)家,利用化蛹時(shí)幼蟲(chóng)吐絲包裹自己這一生物過(guò)程養(yǎng)蠶取絲。詩(shī)人在這里對(duì)生命關(guān)注并加以探討,試圖進(jìn)行解釋?zhuān)蛴^察時(shí)間不夠,又沒(méi)有向蠶農(nóng)請(qǐng)教,才有蠶死絲盡之言。
這些“有錯(cuò)”的詩(shī)詞中,我們既可通過(guò)點(diǎn)評(píng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生物學(xué)知識(shí)的教育,又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育。
總之,生物教學(xué)與古詩(shī)詞相結(jié)合,可以使生物教學(xué)內(nèi)容活潑,拉近生物與生活的距離,引起學(xué)生的回憶、共鳴,有利于激發(fā)興趣,更好的理解生命科學(xué)。
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