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試論地方文獻(xiàn)的特點
地方文獻(xiàn)是文化的一個組成部分，也是一個地區(qū)文化發(fā)展的縮影與積淀。在信息時代的今天，如何認(rèn)識與開發(fā)地方文獻(xiàn)資源，更好地為繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)，已越來越引起人們的關(guān)注。為此，探討地方文獻(xiàn)的特點，加深對地方文獻(xiàn)功能的認(rèn)識，是我們開發(fā)地方文獻(xiàn)資源的前提。那么，地方文獻(xiàn)具有那些特點呢？
一、區(qū)域性。文獻(xiàn)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它不受時空的限制，是繼承和傳播人類知識和思想最靈活、最有效、最理想的形式。然而，人類的出現(xiàn)首先就是劃分區(qū)域的，他們可以按照自己不同的生產(chǎn)和生活方式去創(chuàng)造自己的文化和文獻(xiàn)。因此，文獻(xiàn)的產(chǎn)生和積聚帶有鮮明的地域特征，使各地域的文化和文獻(xiàn)既有區(qū)別又有聯(lián)系，于是便產(chǎn)生了仰韶文化、龍山文化、馬壩文化以及關(guān)東文獻(xiàn)、齊魯文獻(xiàn)、吳越文獻(xiàn)、巴蜀文獻(xiàn)、荊楚文獻(xiàn)、嶺南文獻(xiàn)等。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，地球?qū)⒖赡芤匀蛐l(wèi)星所傳送的信息為紐帶而成為“全球村”，但仍存在著相對的地域界限，亦即由于民族、文字、語言、歷史、習(xí)俗等差異原因，而存在相對的地域性文獻(xiàn)，如華夏文獻(xiàn)、東洋文獻(xiàn)、中東文獻(xiàn)、歐洲文獻(xiàn)等等，只不過地域范圍擴(kuò)大罷了。作為以區(qū)域為中心記載物的地方文獻(xiàn)，它是某一地區(qū)文化發(fā)展的積淀，是文化的深層結(jié)構(gòu)。因此，它的內(nèi)容和形式必須與本區(qū)域有關(guān)，才能形成名副其實的地方文獻(xiàn)。表現(xiàn)內(nèi)容與形式的文獻(xiàn)主要有：
（1）地方史。這是記載特定區(qū)域人類社會發(fā)展過程，包括自然史和社會史，內(nèi)容有綜合性和專門性兩種。如王懷中《上海史話》、王蕓生《臺灣史話》、張博泉《東北地方史稿》、霜崖《香江舊事》、蕪湖市文化局《蕪湖古今》等等。專門性的主要指地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史，教育史等。
（2）地方志。這是以行政單位為范圍，用一定的體例，對一定地域的建置沿革、自然現(xiàn)象、自然資源及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)情、人物等，分門別類整理記載的文獻(xiàn)，由于地方志能展示一個區(qū)域歷史與現(xiàn)狀的概況，所以，又稱“地方的百科全書”、“地方的全史”或“地方的古今總覽”。地方志在我國有悠久的編纂傳統(tǒng)，至今仍經(jīng)久不衰。歷史遺留的地方志約有8500種，現(xiàn)在全國各地正在有組織地編纂新的地方志。
（3）地方年鑒。它是以時間為單位，系統(tǒng)地匯集一年內(nèi)某一區(qū)域的重要文獻(xiàn)和各項統(tǒng)計資料，是一個地區(qū)在一定時間內(nèi)發(fā)展過程的一個縮影。如《上海年鑒》、《江蘇年鑒》、《湖南年鑒》等。一個地區(qū)還可分為小范圍的或?qū)ｉT性的年鑒，如廣東有《廣東年鑒》、《廣東省統(tǒng)計年鑒》、《廣州年鑒》、《韶關(guān)市經(jīng)濟(jì)社會年鑒》、《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)年鑒》等。
（4）地方報刊。指地方黨政領(lǐng)導(dǎo)部門、機(jī)關(guān)團(tuán)體以及私人編輯發(fā)行的報紙刊物。內(nèi)容一般包括當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)發(fā)布的指示、文件、報告、法規(guī)、人事任免、財貿(mào)、文教、衛(wèi)生、體育等，具有新聞性、區(qū)域性、史料性和連續(xù)性。地方報紙的類型有：日報、晚報、周報、月報、旬報、機(jī)關(guān)報、僑報、企業(yè)報、特區(qū)報、縣報等;地方刊物的類型有：通報、公報、學(xué)刊、會刊、年刊、叢刊、特刊等。
（5）地方叢書。是指以地區(qū)為單位，專門匯集某一地區(qū)人物著述或有關(guān)本地區(qū)的文獻(xiàn)，又稱“郡邑叢書”。如明天啟三年海鹽知縣樊維城編輯海鹽歷代文獻(xiàn)的《海鹽志林》，被認(rèn)為是最早的一縣叢書。以后陸續(xù)出現(xiàn)了洪煥椿《浙江文獻(xiàn)叢考》、吳蘭修《嶺南叢書》、盛宣懷《常州先哲遺書》、丁丙《武林掌故叢編》等，僅《中國叢書綜錄》就收錄郡邑叢書達(dá)七十六種，現(xiàn)在各地仍繼續(xù)不斷編輯出版地方叢書，如四川《巴蜀叢書》、湖北《荊楚故書叢刊》、廣西《桂苑書林叢書》、廣東《廣東地方文獻(xiàn)叢書》等等。
（6）大事記。是指記載地方上歷史發(fā)生的重要事件，一般都以時間的先后次序編排，反映了一個地方發(fā)展的脈絡(luò)和縮影。如史兵編輯的《新疆歷史大事年表》、魏大業(yè)、周化《臺灣大事紀(jì)要》、廣州市政協(xié)《廣州百年大事記》、延邊大學(xué)校史編輯委員會《延邊大學(xué)校史大事記》以及《抗日戰(zhàn)爭時期山西大事記》、《中共冀晉豫邊區(qū)黨史大事記》等等。
（7）譜牒。又稱家譜、族譜、宗譜、統(tǒng)譜、世譜、家乘等。譜牒是記一家一族的世系和人物事跡，實即一家一族的歷史。我國譜牒淵源流長，一般認(rèn)為周代已有專官執(zhí)掌，共目的在于“奠系世，辯昭穆、別貴賤、別尊卑”�，F(xiàn)美國、日本等收藏我國譜牒甚多，港臺對家譜的收集與研究，也很重視。我國現(xiàn)在編輯《中國家譜綜合目錄》，據(jù)報道國內(nèi)已有五百多個收藏單位報送了兩萬多條家譜款目。
此外，還有地方物產(chǎn)、地方財貿(mào)、地方風(fēng)情、地方語言、地方戲曲等地方文獻(xiàn)。
二、時代性。在人類歷史的發(fā)展長河中，任何文化與文獻(xiàn)都具有鮮明的時代特征，這就是說，一個時代的文化與文獻(xiàn)和另一時代的文化與文獻(xiàn)，都具有明顯的差異。因為我們劃分一個歷史時代，主要依據(jù)生產(chǎn)方式的本質(zhì)區(qū)別，而生產(chǎn)方式對文化和文獻(xiàn)的形成和發(fā)展，起著決定性作用。因此，生產(chǎn)方式時代差別，也往往是文化和文獻(xiàn)的時代差別。同時，文化和文獻(xiàn)都是在一定生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展的，所以，文獻(xiàn)不可避免地會留下明顯的時代烙印和特征，這便產(chǎn)生了原始文化、近代文化、現(xiàn)代文化以及與之相適應(yīng)的古文獻(xiàn)、近代文獻(xiàn)和現(xiàn)代文獻(xiàn)。一般地說，古文獻(xiàn)大多是抄寫或雕版印刷的古漢語文獻(xiàn)，主要是記載我國漫長的封建社會史實；近代文獻(xiàn)是以白話文為主的融匯多種印刷技術(shù)的文獻(xiàn)，主要記載我國封建社會的崩潰和新民主主義社會的誕生的史實；而現(xiàn)代文獻(xiàn)則是以印刷文獻(xiàn)與機(jī)讀文獻(xiàn)并存的時代。文獻(xiàn)載體比過去增多，它記載我國翻天覆地的變化和改革開放所取得的成果。
三、民族性。我國歷來是一個多民族統(tǒng)一的國家。他們創(chuàng)造了自己的文化和文獻(xiàn)，國家文獻(xiàn)是以國度地域劃分，而民族文獻(xiàn)則以該民族的所在地域劃分。但是，同一個國度地域可能生存著多個民族，同一個民族又可能分散于各個地域。我國除漢族外，還有50多個少數(shù)民族，人口近6000萬，分布在全國各地，這些民族一般都有自己獨立的語言和文字，創(chuàng)造了不少流傳久遠(yuǎn)很有價值的文獻(xiàn)。如滿文獻(xiàn)、蒙文獻(xiàn)、藏文獻(xiàn)、口鶻文獻(xiàn)、契丹文獻(xiàn)、西夏文獻(xiàn)、（木 志）盧文獻(xiàn)、焉耆——龜茲文獻(xiàn)、八思巴文獻(xiàn)、彝文獻(xiàn)、納西文獻(xiàn)、傣文獻(xiàn)、于闐文獻(xiàn)等，其中尤以滿文獻(xiàn)、蒙文獻(xiàn)、藏文獻(xiàn)等為多。建國以來，黨和政府對民族文獻(xiàn)出版收集工作十分重視，現(xiàn)全國以出版少數(shù)民族文字圖書的出版社共20多家，出版18種文字的文獻(xiàn)，截至1983年，少數(shù)民族文獻(xiàn)已出版2327種，3358萬冊（據(jù)《1985年中國出版年鑒》）。嚴(yán)格地說，國家文獻(xiàn)并不等于民族文獻(xiàn)。然而，由于歷史的原因，國家疆土的兼并和被兼并，使國度地域處于相對變化之中，因而，國家文獻(xiàn)的特征不太明顯，而民族地域的相對穩(wěn)定，無論它所屬哪個國家，自然不會影響那一個民族地域性文獻(xiàn)的遺傳和積淀。所以，民族文獻(xiàn)的特征，在地域文獻(xiàn)中往往是最鮮明的。然而，一個國度通常只有一個主要的民族，在這意義上說，人們通常把國家文獻(xiàn)與民族文獻(xiàn)等同，如中國以漢文獻(xiàn)作為主要文獻(xiàn)，蘇聯(lián)以俄文作為主要文獻(xiàn)等等。但這種情況并不排斥其他民族文獻(xiàn)的存在。因此，地方文獻(xiàn)具有鮮明的民族性。而文獻(xiàn)的民族性常與地域性緊密相聯(lián)的。
四、廣泛性。地方文獻(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，它幾乎包括社會科學(xué)與自然科學(xué)各個領(lǐng)域。如在經(jīng)濟(jì)方面，包括關(guān)于某一地方國民經(jīng)濟(jì)計劃及其執(zhí)行情況；關(guān)于某一地方工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、運(yùn)輸，郵電、建筑、財政、貿(mào)易、金融、賦稅等歷史與發(fā)展概況；關(guān)于某一地方各項統(tǒng)計資料等，具有一定的實用價值。又如農(nóng)業(yè)科學(xué)，它是一門理論與技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，它包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)技術(shù)，在某種意義上說，農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)在很大程度上帶有地方性，它反映一地農(nóng)業(yè)個體戶、農(nóng)業(yè)合作杜、農(nóng)莊、國營農(nóng)場的組織管理經(jīng)驗；農(nóng)作物的選種、栽培、管理、收割技術(shù)以及本地區(qū)農(nóng)業(yè)部門的發(fā)展和現(xiàn)狀等。在醫(yī)學(xué)地理的文獻(xiàn)中，包含著大量關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)病情況的出版物，醫(yī)學(xué)地理的任務(wù)，就在于調(diào)查地球上人類疾病傳播的客觀規(guī)律和研究適合于各種自然地理分區(qū)預(yù)防疾病等問題。而地方病理學(xué)，則是根據(jù)地區(qū)居民的勞動、生活和飲食的特點，去研究人類發(fā)病的特征。因此，在很大程度上帶有地方性質(zhì)。就是馬列主義經(jīng)典著作及部分科學(xué)論著，雖然所論述的是社會階級矛盾、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及人類科學(xué)技術(shù)等問題，但它同時也包含個別主題內(nèi)容，涉及某一地域方面，如《毛澤東選集》中的“湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告”、“井崗山的斗爭”，就可以作為湖南和江西的地方文獻(xiàn)。在列寧所著《俄國資本主義的發(fā)展》中，對烏拉爾的論述也是比較多的，也可作為烏拉爾的地方文獻(xiàn)。至于國家、黨和政府的涉及某個地區(qū)的決議、報告、文件或地方黨政部門文件、會議錄以及地方工、青、婦等其它社會團(tuán)體的活動所形成的文件，統(tǒng)屬地方文獻(xiàn)，其他在文學(xué)藝術(shù)、語言、地質(zhì)、生物等學(xué)科中，有的也有地方性的文獻(xiàn)。可見，地方文獻(xiàn)的內(nèi)容范圍是十分廣泛的。廣泛性除表現(xiàn)在內(nèi)容上，還反映在文種上，如何漢文、少數(shù)民族語文以及外文等。
五、翔實性。地方文獻(xiàn)主要由地方史、地方志、地方年鑒、譜牒、傳記等組成，由于這些文獻(xiàn)多出于當(dāng)時當(dāng)?shù)孛耸止P，許多是經(jīng)過調(diào)查、采訪或統(tǒng)計整理的實錄，可靠性較大，有的還不為正史所載，故具有較高的史料價值。尤其是官方發(fā)布的公報、文件或政府收藏的檔案，更能反映一地的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面的情況，不僅具有可靠性，同時還具有權(quán)威性。測繪和采訪資料，更具有較大的參考價值，因為許多情況，特別是關(guān)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自然災(zāi)害的情況，都是根據(jù)實地調(diào)查統(tǒng)計或勞動人民提供的。著名方志學(xué)家朱士嘉先生曾經(jīng)說過：“通志（指地方志）的可靠程度不如府志，府志的可靠程度不如縣志，縣志的可靠程度不如鎮(zhèn)志，行政單位愈小，其所修志書的可靠程度愈高，這是一般規(guī)律，基層單位范圍小，人口少，采訪易，記述有所出入也容易發(fā)現(xiàn)，容易糾正，另外，他們受到上級政治壓力小，控制差，執(zhí)筆者在寫作方面享有較大的自由”。翔實性主要反映在學(xué)術(shù)價值和史料價值，因此，地方文獻(xiàn)可為當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)在決策、規(guī)劃與制訂方針、政策等方面，起咨詢參考作用。
〔出處〕 圖書情報論壇 1990(1)
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