從聚會(huì)藝術(shù)到新理想主

對(duì)于藝術(shù)家們來說，衡判他們的標(biāo)準(zhǔn)有很多種。一種是從審美與價(jià)值觀上，看他所創(chuàng)造的藝術(shù)究竟給人類提供了多大的美感和聯(lián)想張力，第二種是從思想上，真正優(yōu)秀而且偉大的藝術(shù)家，他們必然都是一些思想深遽，對(duì)世間事物具有一種非凡且深刻的洞察力的觀察者。他們還會(huì)站在時(shí)代的前沿，充當(dāng)一定的預(yù)言家的角色。而在我個(gè)人的眼里，王能濤則無疑是這樣的一位。
    人們衡量藝術(shù)家的優(yōu)劣，除了其創(chuàng)作本身，還要看他是否在舉手投足之間具備有一種大氣和超越古今藝術(shù)同仁的風(fēng)范。和王能濤的接觸使我想起了自己很長(zhǎng)一段時(shí)間以來在心中把雕塑家羅丹與賈克梅蒂所作的對(duì)比。我一直以為，羅丹這樣的智者和藝術(shù)家才真正地可以擔(dān)當(dāng)大師的角色，而賈科梅尼，充其量也只是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家而已。為什么會(huì)這樣說？羅丹正屬于我所說的那種具有某種預(yù)言力量和永恒力量的人物。他的作品洞察人類的心靈，達(dá)到人們精神世界所可能達(dá)到的最高度，而賈克梅蒂不過只是反映了人類生活受擠壓、近乎于窒息的過程，換一句話說，他僅僅只是指出和反映了人類所面臨的精神困境，卻并沒有給人類找出一種方法或者一條道路，只是由著人類在各種各樣所謂焦慮、煩惱、苦痛的生活中苦苦掙扎。而羅丹，他卻因?yàn)樗�的作品的力量及�?duì)人類前瞻性的指引而獲得永恒。
    王能濤的作品正在越來越具有一種跨越時(shí)代的力量。雖然他現(xiàn)在還沒有能力和羅丹這樣的世界級(jí)的藝術(shù)家作比，但是他已經(jīng)開始慢慢地向羅丹的這種精神境界和思想的深度靠近。在這個(gè)正處于艱難轉(zhuǎn)型期并且已經(jīng)露出了一絲絲光明曙光的中國社會(huì)，他的作品無疑越來越具有一種打動(dòng)人心的力量。

                       青年時(shí)期澄積的詩意


    王能濤是一個(gè)很隨和的人，具有佛相。凡是參加過他在2000年秋天舉辦的“世界是你們的，也是我們的”展覽的人都知道，他的笑臉絕對(duì)地令人難忘。他絕對(duì)不是那種因承受中國近百年以來的歷史而多多少少變得有一點(diǎn)壓抑或者焦慮的那種類型。反之，他沒有任何精神上的負(fù)累。他的心中充滿陽光。他個(gè)人把這種因?yàn)樾膽B(tài)的健康而在臉上也表現(xiàn)得很健康的精神狀態(tài)叫做禪。
    其實(shí)和王能濤已經(jīng)認(rèn)識(shí)很久了。一年以前，第一次見到他，就被他所帶來的一本小畫冊(cè)所震撼——那是一本不按照普通的出版規(guī)則來定制開本的小冊(cè)子，寬寬的，以至于你竟然說不清它究竟是多大的開本。一翻開畫冊(cè)，一股熱情與理想主義的東西就撲面而來。
    首先迎入眼簾的就是他的一幅叫“王府井”的攝影作品。這幅作品取景普通，把焦點(diǎn)放在中國首都最知名其實(shí)也很普通的一個(gè)商業(yè)區(qū)，然后通過他的觀照，使它具有了一定的人文意義。他說他在這幅作品里要表現(xiàn)的是一種世界精神。
    何謂世界精神？就是指這個(gè)世界上的人類在他眼里都不分任何種族、任何膚色、任何國界地聚集在一起。當(dāng)然也包括聚集在王府井這條中國最知名的商業(yè)性街道。他所想表現(xiàn)的就是一種在日常生活中人們聚合起來的精神。后來，他把這種精神的表達(dá)就叫做聚會(huì)藝術(shù)。
    事實(shí)上，這種聚會(huì)藝術(shù)在上個(gè)世紀(jì)90年代在他的家中表現(xiàn)得非常厲害。只不過，他當(dāng)時(shí)還沒有把這種日常生活中所謂的聚會(huì)上升到藝術(shù)理論的層次上來。一直到2000年秋天，藝術(shù)家冷林到他的家中來玩，才一語驚醒夢(mèng)中人，把他的那種開放式的生活方式稱之為觀念藝術(shù)里的一種：聚會(huì)藝術(shù)。
    而在上個(gè)世紀(jì)70年代末，王能濤絕對(duì)地不知道自己將來會(huì)成為什么藝術(shù)家。那個(gè)時(shí)代，他還不過只是一個(gè)比較調(diào)皮而又同時(shí)比較聽話的孩子而已。
    他對(duì)記者曾經(jīng)談到過他的經(jīng)歷。其實(shí)很平凡，像一杯白開水一樣。他甚至于有時(shí)候認(rèn)為簡(jiǎn)直沒有什么好說的�！澳鞘且粋�(gè)很容易積聚夢(mèng)想與詩意的時(shí)代。其實(shí)人越貧困越容易積累起詩意。”他笑著說，“我是指那段生活而言。”他出生于1962年，那對(duì)于中國而言是一個(gè)相對(duì)比較熱鬧的時(shí)期。政治上的各種角色都紛紛粉墨登場(chǎng)，各種運(yùn)動(dòng)搞個(gè)不停。等到他十幾歲的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是“文革”的尾聲了。
    上小學(xué)，好玩。有一個(gè)姓吳的老師教他們繪畫。那是一個(gè)只有二十來歲的漂亮女孩，藝術(shù)功底并不是很深厚，但是卻給了很小的他們無限的想象。他們喜歡和這位老師在一起，喜歡聽她講所有與藝術(shù)相關(guān)的話。當(dāng)然也包括照著那位女老師涂鴉畫一些小人雞鴨鵝什么的。一直到上中學(xué)，他的父親正好是這所學(xué)校的校長(zhǎng)，就給他們開了一個(gè)繪畫班。繪畫班的老師召振中，是一個(gè)受過專業(yè)的訓(xùn)練的人，一邊給他們講你們一定要以后當(dāng)藝術(shù)家，一邊言傳身教，在上課的時(shí)候躲進(jìn)自己的工作室去沖膠卷，畫油畫。
    “那真是一個(gè)培養(yǎng)一種自由主義精神的時(shí)代�！蓖跄軡�笑著說，“當(dāng)時(shí)經(jīng)常有漂亮的女教師來找他，我們就很羨慕，心里想這種工作既吸引人又自由，如果我們以后也能做這樣的工作那該多好�！�1984年，他在已經(jīng)在齊齊哈爾某個(gè)軍工廠工作了五六年之后，突然又考上了中央民族學(xué)院美術(shù)系，向他青年時(shí)代的夢(mèng)想邁進(jìn)。

                     藝術(shù)上的探求

    王能濤后來把他的藝術(shù)創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期。哪三個(gè)時(shí)期？他是這樣劃分的——
    第一個(gè)時(shí)期，五彩繽紛的表現(xiàn)主義時(shí)期。那個(gè)時(shí)候他相對(duì)而言還是比較幸運(yùn)的。雖然也曾經(jīng)很苦惱地在那個(gè)大型軍工廠畫了幾年的廣告牌和寫了幾年的標(biāo)語宣傳口號(hào)。但是考上中央民族學(xué)院美術(shù)系的只有他一個(gè)，應(yīng)該說他很高興了。但他不然，他很不知足。因?yàn)橐曇暗谋煌貙挕?br />    80年代，是一個(gè)很熱鬧的時(shí)代。勞森伯第一次訪問中國，這個(gè)大膽的西方藝術(shù)家一來就把中央美術(shù)館的墻壁打了個(gè)大窖窿，他的藝術(shù)表現(xiàn)方式完全不按中國傳統(tǒng)的方式來進(jìn)行。這一下子把王能濤他們嚇呆了。因?yàn)樗麄儧]有想到居然還有這樣的藝術(shù)——想一想在他來之前，哪一個(gè)畫家的作品不是被規(guī)規(guī)矩矩地在墻上掛著？有誰敢沒事了把中央美術(shù)館的大墻上捅一個(gè)大窖窿？同一時(shí)期，波普藝術(shù)進(jìn)入中國，對(duì)他們又是一次沖擊；再接著，85新潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也在社會(huì)上開展起來。這一切都給了接受傳統(tǒng)的美術(shù)教育與藝院教育的他們莫大的刺激。青春期的騷動(dòng)與不安還有對(duì)藝術(shù)半

知半解的認(rèn)識(shí)攪得他們發(fā)起癢來。他們開始舉辦自己的藝術(shù)展。同時(shí)把一些鍋碗瓢盆掛在墻上，美其名曰“藝術(shù)”。
    1987年他在讀期間，自已伙同同學(xué)及比較要好的朋友舉辦過一個(gè)“無題”藝術(shù)展。既為“無題”自然也就沒有套路。他們把展廳里接進(jìn)了一根塑料管，專門讓人往里面灌水以制造流水聲。同時(shí)，還規(guī)定每一個(gè)來看藝術(shù)展的人都必須要在燭光下看……年輕時(shí)期的幻想和激情在支配著他們，也同時(shí)給他們無限廣闊的藝術(shù)聯(lián)想空間。
    “那個(gè)時(shí)候大學(xué)流行看佛、釋、道等宗教方面的書，還有人看弗洛伊德和薩特。我們也不管三七二十一抓過來猛看一把，總覺得生活與我們過意不去。就這樣，自尋煩惱。一方面在學(xué)校好好地學(xué)著畫油畫，一方面狂喊亂叫，好像世界都要給我們顛覆了似的�！�
    1988年，他畢業(yè)，被分配到北京國際世紀(jì)藝苑工作。那也是一個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，可他覺得，這怎么也看來不像是一個(gè)搞藝術(shù)的人要從事的工作。正好他很早就已經(jīng)開始早戀，女友是空軍歌舞團(tuán)的一個(gè)演員，待遇也不錯(cuò)，他們很早就住在了一起。等到他把戶口一留在北京，她一分房，他就離開了那個(gè)單位，從事自由藝術(shù)創(chuàng)作。
    最早也做生意，從事一些商業(yè)藝術(shù)活動(dòng)。其間還從事過與房地產(chǎn)相關(guān)的活動(dòng)。不過主要仍然是以藝術(shù)創(chuàng)作為主。他運(yùn)氣夠好，認(rèn)識(shí)了一個(gè)在加拿大使館工作的人員，那個(gè)人經(jīng)常地給他介紹一些國外的買主，就這樣，他就在一種使館文化的滋養(yǎng)下面滋潤(rùn)起來，一直到1995年在宋莊買下自己的房子。也就是這個(gè)時(shí)候，他開始畫他的第二批作品，也就是紅色系列。
    “一開始我比較注重表現(xiàn)主義的東西，著重表現(xiàn)青年時(shí)期的變異以及由社會(huì)動(dòng)蕩所帶來的不安。后來這種情況好轉(zhuǎn)。到宋莊之后，我冷靜地想了一想，覺得不能再像從前那樣總是執(zhí)著于給一些使館區(qū)的外國人畫畫那樣創(chuàng)作下去了，就冷下心來創(chuàng)作了一批表現(xiàn)了一定理想主義精神的東西。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候這種精神狀態(tài)自己也還不是十分地明晰，只是覺得是受一些過往生活和童年經(jīng)驗(yàn)的影響。因?yàn)楫吘故窃谝粋�(gè)理想主義與烏托邦精神泛濫的時(shí)代成長(zhǎng)起來的�！本瓦@樣，他邊畫油畫，邊注意國際上藝術(shù)動(dòng)態(tài)的發(fā)展。


                       開放時(shí)代的文化浸泡   

    1999年，他因?yàn)橐淮我馔獾臋C(jī)遇到了法國，受到法國一位普通公民的贊助。那個(gè)法國人家里很有錢，酷愛藝術(shù)，在巴黎離雨果紀(jì)念館不遠(yuǎn)的地方有自己的一套房子，他經(jīng)常利用這套房子來舉辦一些藝術(shù)展覽，由此來資助一些世界各地在物質(zhì)上比較貧困但是卻具有良好發(fā)展前景的藝術(shù)家。王能濤因?yàn)橐晃慌笥训难��?qǐng)他到了法國，參加了這一次的展覽。這一次的法國之行對(duì)于他個(gè)人而言收獲是巨大的。一是自己的一些藝術(shù)創(chuàng)作得到了藝術(shù)觀眾們的承認(rèn)，二是拓寬了視界，開始明白什么是真正的藝術(shù)。
    “以前我的思想雖然現(xiàn)代但其實(shí)還是很傳統(tǒng)，一直到這一次去法國，才開始考慮到繪畫并不僅僅是藝術(shù)的最好的表現(xiàn)形式。它應(yīng)該還包括其它的許多門類，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該在多個(gè)領(lǐng)域予以探索�！�
    變化是在無形之中開始產(chǎn)生的。因?yàn)樵缙诮o一些使館人員繪畫的影響，他認(rèn)識(shí)了許多的外國朋友。而這些外國朋友都知道他在宋莊有自己的一個(gè)很大的畫室，就三五結(jié)伴地到他這里來玩。結(jié)果來的人越來越多，最后達(dá)到了上百人。而且這里面什么國家什么膚色什么職業(yè)的人都有。德國人、美國人、法國人、荷蘭人，都來了。白種人、黃種人，還有黑皮膚的人，也來了。記者、外交官、學(xué)者，也有流浪的一文不名的青年，都跑到他這里來玩。他的心越來越開放，在不同的思想文化的浸泡下面，他漸漸地形成了自己的藝術(shù)觀念和思想體系。
    “中國并不缺少批評(píng)性的力量�！彼�說，“多年來我們有許多的藝術(shù)家滿足于個(gè)人情緒的渲泄，包括表現(xiàn)一些與社會(huì)磨合得不好就由此產(chǎn)生的苦悶情緒與抵觸意識(shí)。我不太喜歡這一點(diǎn)。我覺得一個(gè)大的藝術(shù)家應(yīng)該能夠?qū)ρ矍暗囊恍�煩惱或者痛苦有所超越，把目光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，甚至于放到幾百年以后，把目前的一切都只是當(dāng)作一個(gè)過程，這樣，自己的思維才可能具有歷史的縱深度和超越性質(zhì)，才有可能創(chuàng)造出對(duì)人類心靈有所指引的作品。”也因?yàn)榇�，他�?000年后開始畫了一批新的作品，此被他稱為“灰色系列”（即新理想主義系列）。
    據(jù)他自稱，這是他第三個(gè)時(shí)期的作品，在這個(gè)時(shí)期的作品中，他的理想主義精神表現(xiàn)得更甚。如果說以往的“紅色系列”還只是對(duì)自己的童年時(shí)期及早期生活的一種經(jīng)驗(yàn)和印象的追求的話，那么他這個(gè)時(shí)期已經(jīng)開始對(duì)自己的創(chuàng)作有了異常清醒的認(rèn)識(shí)。他知道自己在畫一種屬于中國人的獨(dú)特的能夠反映他們的本質(zhì)精神的作品�！爸袊�人一直很理想化，他們的身上有一種別人沒有的東西。事實(shí)上，現(xiàn)在西方國家也同時(shí)在承受著某種因?yàn)槲镔|(zhì)的充裕而帶來的心靈危機(jī)，他們也在我們的精神里找出路，這正如我們也在學(xué)他們一樣。其實(shí)學(xué)去學(xué)來，我們還得回到自己�！�
    2000年秋天，他在太廟舉行大型藝術(shù)展覽“世界是你們的也是我們的”，表現(xiàn)一種屬于烏托邦的世界主義精神，其目光之宏遠(yuǎn)高闊令人驚訝，以致于有藝術(shù)評(píng)論家說，“是結(jié)束我們的百年陰影的時(shí)候了”。實(shí)際上，他所要結(jié)束的是中國人一種自閉，自陷于苦難之中不可自拔的心理。在秋日的陽光下面，他展出了他的雕塑作品《那天釋迦牟尼》和《美麗的生活充滿陽光》，還有其它的一些音響、繪畫、裝置作品。兩年后，“成都雙年展北京邀請(qǐng)展暨中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”上，他的作品居然還是人氣最旺最受歡迎的作品之一。而在這殘酷的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，這恰恰證明了他超邁常人的預(yù)見性與前瞻性。

                  自稱受禪宗影響深厚

    在和記者的交談中，他不止一次地談到他受佛家禪宗思想的影響甚深。包括他所創(chuàng)作的作品《那天釋迦牟尼》，也是在他有一天看《五燈會(huì)元》這本書時(shí)才找到創(chuàng)作的靈感與契機(jī)的。至于他后面所畫的那些“灰色系列”，則更是返樸歸真，把從文革后期所取來的一些圖案剝掉其時(shí)代精神的外衣，再融合他個(gè)人所理解的新理想主義精神，再加上他所認(rèn)為應(yīng)該有所超越的佛家文化，就成了他后期非常平和明朗的一批藝術(shù)作品。
   

 他說他在今年的4月20日將有一次很重要的藝術(shù)展覽。本來他是想藝術(shù)展一年做一次，但是鑒于那一次“世界是你們的也是我們的”藝術(shù)展取得成功之后他覺得有一些思想需要沉淀與梳理，就靜下來冷靜地思索，決定下一步路怎么走。最后，他決定把以前希望每年放在秋天的展覽挪到春天來舉行�！叭说脤W(xué)會(huì)不停地改變自己。”他說。
    他的下一個(gè)展覽叫做“吃喝玩樂”。這個(gè)“吃喝玩樂”既同于普通的日常生活中的吃喝玩樂，又異于普通的日常生活中的吃喝玩樂。他說，吃、喝、玩、樂照樣還是在進(jìn)行，但是我給它們賦予了藝術(shù)的內(nèi)容和形式。他覺得在這一點(diǎn)上，他受他所接觸到的一些人的思想影響很深。
    有一位叫奧古斯坦（Augustin Flory）的法國朋友，這些年來一直在不斷地幫助他。他是一個(gè)基督徒，他對(duì)他說，只有對(duì)你們好了我才高興。上帝讓我?guī)土嗣恳粋�(gè)人我才會(huì)感到高興。這種開放的善良的人生態(tài)度無時(shí)無刻不在影響著他的藝術(shù)觀念，還有世界上最大的收藏家塔克思的言論也對(duì)他發(fā)生過一些影響。塔克思是世界上一流的收藏家，他收藏了從杜尚到安尼渥克、巴斯奎亞特等世界一流藝術(shù)大師的作品，他的言談舉止，對(duì)他的藝術(shù)認(rèn)知均起了一定的促進(jìn)的作用�！暗阶詈�，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)也就是生活，它們本質(zhì)上并沒有什么大的區(qū)別。”他這么說。
    王能濤的計(jì)劃，這一天在他所要舉辦藝術(shù)展覽的那個(gè)地方，會(huì)安排一場(chǎng)舞臺(tái)劇上演，也會(huì)有一些人在那里吃喝玩樂，還會(huì)有他畫的一批“新理想主義”的作品展出。他所給人提供的是一種近乎于開放的環(huán)境，你在那里想吃就吃想喝就喝，想看畫就看畫，當(dāng)然，也還包括欣賞他的其它的藝術(shù)，如雕塑、裝置、聲音、錄像等�？偠�言之，隨心所欲。
    “我是溶藝術(shù)于生活一體。這與過去的一年相比，我開始從一種宏大的敘事中撤退，開始把一種新理想的精神揉入具體的生活，在生活領(lǐng)域來征服受眾�！�


               收藏家說，掙錢是為了買你的畫


    王能濤從事藝術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)作到今天，已經(jīng)獲得藝術(shù)界不少同仁的承認(rèn)。同時(shí)也被一些國內(nèi)外的收藏家所看好。不過王能濤的作品的收藏家們很奇怪，并不是像其它的藝術(shù)家們的收藏家一樣是一只專業(yè)的隊(duì)伍。其中既有像塔克思這樣的世界一流的收藏大家，也有其實(shí)什么也不懂，但僅僅只是熱愛藝術(shù)的人。還有一些是朋友。這些人更奇怪，他們買王能濤的畫根本就不是為了增值，而僅僅只是為了讓自已高興。
    他們并不缺錢花，但他們卻對(duì)王能濤說，我們要好好地工作，努力掙錢了來買你的畫。而王能濤也對(duì)他們很夠意思，每一次他們來到宋莊，他都以朋友的身份對(duì)待他們，絕對(duì)地不想到他們是買主。讓他們想來就來，想去就去。
    “我從小就受到一種家庭文化的熏陶和影響，對(duì)待每一個(gè)人都熱情好客，但是也平等對(duì)待，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槟愕氖裁瓷矸荻�覺得我們彼此有什么不同和高低。”就這樣，他陪著他的那些國內(nèi)國外的朋友們?cè)摮跃统栽摵染秃龋�還該玩就玩。朋友們走了一批又一批，又來了一批又一批，像拔蘿卜似的一來就帶來一串。來了之后，無一例外就總有一些人比較喜歡他的畫，提出要買下。這時(shí)候他的態(tài)度就表現(xiàn)得不卑不亢。小的畫提出要2000美金，大的畫甚至于要1萬美金。當(dāng)然，他所提出的這種價(jià)格是與他現(xiàn)在的藝術(shù)成就是相吻合的。
    著名的收藏家馬未都對(duì)王能濤幫助甚大。第一次辦展覽，他原預(yù)算是七八萬元，但展覽報(bào)批時(shí)的幾十個(gè)章子蓋下來，他的預(yù)算就不夠用了。馬未都給他支付了一大半，最后對(duì)他說，你看你適量給我?guī)准�作品就行�?br />    知名音樂人蔚華則更有意思，她是有一次跟她的國外的朋友到他的這兒來玩的。一看見他的畫就喜歡上了，非要提出來買他的畫，并且對(duì)他說，你的作品你要多少錢你說，我隨便給。她一口氣買下了他五幅作品，以致于他最后不得不提醒她說：蔚華，你不要買我的作品買得太兇了，你還得考慮一下你的經(jīng)濟(jì)承受力和它的市場(chǎng)價(jià)值。可是蔚華卻很果斷地對(duì)他說，以后你畫了新畫就一定要叫我第一個(gè)來看，我還想收藏你的作品。
    法國人奧古斯坦和瑞士人馬克更有意思，他們說，我們不僅僅是喜歡上你的作品了，還愛上你的作品了。聞?wù)邿o不哈哈大笑，而王能濤，就是在這樣的一些朋友們的鼓勵(lì)和信任下面不斷地創(chuàng)作的，他把他的目光投向更遠(yuǎn)闊的世界。 

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