阿英與中國(guó)近代文學(xué)研究

阿英是繼胡適和魯迅之后中國(guó)近代文學(xué)研究的開拓者，早在20世紀(jì)30年代，他就有計(jì)劃、有系統(tǒng)地研究近代文學(xué)。阿英是在近代文學(xué)研究的拓荒期用力最勤、成果最多、貢獻(xiàn)最大的一位著名的中國(guó)近代文學(xué)研究專家。贏得了近代文學(xué)研究界極大的尊敬。
　　　　一
　　阿英的近代文學(xué)研究主要有三方面，一是資料的整理與出版；二是編寫書目；三是研究論著。下面依此順序略加敘述。
　　（一）編輯與出版中國(guó)近代文學(xué)資料。
　　近代文學(xué)的下限距離今天還不足一個(gè)世紀(jì)，但由于學(xué)界對(duì)這段文學(xué)研究的忽視，近代文學(xué)研究資料的缺乏已成為研究中最大的困難。近代文學(xué)研究資料有三大特點(diǎn)：量大、分散，且多未整理，這點(diǎn)和古代文學(xué)資料的固有基礎(chǔ)和生存狀態(tài)不同。古代文學(xué)由于研究歷史長(zhǎng)，關(guān)注的人多，資料積累比較豐富，總集、全集、別集都有出版，也較容易找到。近代的情況則大不相同，許多作家的文集從未出版過(guò)，即使已經(jīng)刊刻的，有些今天也已很難看到，而大量的小說(shuō)、戲曲、詩(shī)歌、翻譯文學(xué)的文本又散布在數(shù)百種報(bào)刊雜志上，查找、搜集、整理的難度是很大的。為解決此困難，阿英先后編輯了《近代反侵略文學(xué)集》和《晚清文學(xué)叢鈔》兩套叢書。前者包括《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)集》、《中法戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)集》、《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)集》、《庚子事變文學(xué)集》、《反美華工禁約文學(xué)集》和已整理未刊行的《中國(guó)近代反侵略文學(xué)補(bǔ)編》，后者包括小說(shuō)戲曲研究卷、說(shuō)唱文學(xué)卷、小說(shuō)四卷、傳奇雜劇卷、域外文學(xué)譯文卷、俄羅斯文學(xué)譯文卷，此外尚有已編好未出版的文學(xué)論卷、詩(shī)詞卷、散文與雜文卷，全部《叢鈔》共12卷，500多萬(wàn)字。加上《中國(guó)近代反侵略文學(xué)集》，阿英編輯近代文學(xué)作品約800萬(wàn)字。
　　（二）編寫近代文學(xué)書目。
　　阿英也是一位著名的藏書家。他編寫的書目，很大一部分是據(jù)自己的藏書完成的。這樣編出的書目和一般的參考、綜合前人的書目或著作而編的書目大不相同。這樣的書目至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是因材料大多有實(shí)物目驗(yàn)，保證了書目的可靠與準(zhǔn)確；二是有藏書參照，在甄別、分類和記載版本情況方面會(huì)避免很多想當(dāng)然的錯(cuò)誤。比如成書于上世紀(jì)40年代、50年代正式出版的《晚清戲曲小說(shuō)目》是研究近代小說(shuō)和戲曲的必備參考書。該書收晚清戲劇161種，晚清小說(shuō)1070種（創(chuàng)作小說(shuō)462種、翻譯小說(shuō)608種），1957年又出增補(bǔ)本，收創(chuàng)作小說(shuō)478種，翻譯小說(shuō)629種，計(jì)1107種，較前增補(bǔ)37種。這個(gè)書目在上世紀(jì)80年代之前對(duì)于一般近代文學(xué)研究者具有引路人的作用，許多研究近代小說(shuō)和戲劇的人都是據(jù)此書來(lái)搜集資料、開展研究工作的，其歷史貢獻(xiàn)不可抹煞。當(dāng)然，從今天看，這個(gè)書目有很大的局限。第一，書目標(biāo)明“晚清”，作者所搜集文學(xué)作品的時(shí)限是光緒元年(1875)至辛亥革命(1911)。這就無(wú)法涵蓋整個(gè)近代(1840-1919)，而只是其中的一部分。過(guò)去學(xué)界有個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為近代小說(shuō)的繁榮主要是在晚清時(shí)期，民國(guó)之后無(wú)成績(jī)可言。從現(xiàn)有能搜集到的材料看，這是不正確的。1912年后，創(chuàng)作小說(shuō)和翻譯小說(shuō)較之1911年前均成上升趨勢(shì)，其數(shù)量明顯增多。1907年，1908年是晚清小說(shuō)數(shù)量最多的兩年，而1915年的創(chuàng)作小說(shuō)和翻譯小說(shuō)均是以上兩年的六倍和兩倍，據(jù)日本樽本照雄《新編清末民初小說(shuō)目錄》統(tǒng)計(jì)，1907年、1908年創(chuàng)作小說(shuō)分別是191、251種，翻譯小說(shuō)分別是197、151種，而1915年創(chuàng)作小說(shuō)為1549種，翻譯小說(shuō)344種。第二，《晚清戲曲小說(shuō)目》與上世紀(jì)90年代日本樽本照雄編的《新編清末民初小說(shuō)目錄》比較，前者漏收的作品很多。不說(shuō)后者總收入量較前者多了近10倍，《新編清末民初小說(shuō)目錄》收創(chuàng)作小說(shuō)7466種，翻譯小說(shuō)2545種，共10011種；即使就二者對(duì)應(yīng)的晚清部分來(lái)說(shuō)，后書所收也接近前書的三倍。第三，阿英的《晚清戲曲小說(shuō)目》在搜集作品時(shí)，對(duì)發(fā)表在近代報(bào)刊上的小說(shuō)有所忽略，這并不是說(shuō)阿英不知道近代報(bào)刊上載有大量的小說(shuō)（包括創(chuàng)作小說(shuō)與翻譯小說(shuō)），而是在一定程度上忽視了近代小說(shuō)的主要傳媒是報(bào)刊這一新的理念。在評(píng)論阿英的近代文學(xué)研究時(shí)，我指出《晚清戲曲小說(shuō)目》的幾點(diǎn)局限，旨在說(shuō)明學(xué)術(shù)的發(fā)展對(duì)前賢的超越，決無(wú)苛責(zé)該書目之意。
　　阿英還編輯過(guò)《晚清文藝報(bào)刊述略》，這是阿英編著的另一本書目性質(zhì)的著作。全書包括《晚清文學(xué)期刊述略》、《晚清小報(bào)錄》和《辛亥革命書征》三種。前二種是研究近代文藝報(bào)刊的重要參考書，后者是研究辛亥革命歷史、政治、思想、文化、（包括文學(xué)）的重要書目，都很有學(xué)術(shù)意義和史料價(jià)值。
　　《晚清文藝期刊述略》介紹了近代主要的文學(xué)期刊24種，在這24種文學(xué)期刊中，既有號(hào)稱近代四大小說(shuō)雜志的《新小說(shuō)》(1902)、《繡像小說(shuō)》(1903)、《月月小說(shuō)》(1906)和《小說(shuō)林》(1907)，也有一般人不常見的小說(shuō)雜志如《小說(shuō)世界》(1907)、《競(jìng)立社小說(shuō)月報(bào)》(1907)、《新小說(shuō)叢》(1907)、《揚(yáng)子江小說(shuō)報(bào)》(1909)，還介紹了近代最早的三種文學(xué)期刊《瀛寰瑣記》(1872)、《四溟瑣記》(1875)和《寰宇瑣記》(1876)，以及一種私人創(chuàng)辦的最早的小說(shuō)刊物《海上奇書》(1892)。前三種均系《申報(bào)》的副刊，三種副刊接踵而生，從1872年起前后相繼5年，共出版52期，后一種是韓子云創(chuàng)辦的以刊登個(gè)人創(chuàng)作為目的的第一份專門的小說(shuō)期刊。阿英的《晚清文學(xué)期刊述略》雖然搜集的文學(xué)期刊并不全（據(jù)祝均宙、黃培瑋輯錄的《中國(guó)近代文學(xué)報(bào)刊概覽》，近代有文藝雜志133種）；但對(duì)研究近代文學(xué)期刊，以及它與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系均有重要的參考價(jià)值。
　　《晚清小報(bào)錄》收近代小報(bào)26種，并詳細(xì)介紹其出版概況、內(nèi)容及其特點(diǎn)，此文和上面《晚清文學(xué)期刊述略》一樣均是國(guó)內(nèi)最早專門介紹文學(xué)期刊和小報(bào)的文字，極具參考價(jià)值。建國(guó)后許多有關(guān)研究近代報(bào)刊的文章和書目，大多是依據(jù)阿英所提供的這兩種材料而增補(bǔ)編輯的。
　　此外，阿英所編的書目尚有：《近代國(guó)難史籍錄》、《中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)書錄》、《太平天國(guó)書錄》、《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)書錄》、《庚子八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)書錄》、《清末小說(shuō)雜志略》、《國(guó)難小說(shuō)叢話》等。
　　這些書目，有些雖然不是全文學(xué)的，但其中不少是屬于文學(xué)或與文學(xué)有關(guān)的。因此，它們對(duì)于從事近代文學(xué)研究的人省了許多探求資料的功夫，仍然具有很大的參考價(jià)值。
　　（三）近代文學(xué)研究論著。
　　阿英研究近代文學(xué)的論著很多，論述內(nèi)容也很廣泛，其主要的研究客體大體包括在以下三種著作中：一是《晚清小說(shuō)史》；二是1985年上海古籍出版社出版的《小說(shuō)閑談四種》（包括《小說(shuō)閑談》、《小說(shuō)二談》、《小說(shuō)三談》、《小說(shuō)四談》）；三是1981年三聯(lián)書店出版的《阿英文集》。
　　《晚清小說(shuō)史》是阿英關(guān)于研究晚清小說(shuō)的一部專著。該書寫于上世紀(jì)30年代，1937年由商務(wù)印書館初版。后經(jīng)修改，1955年由作家出版社出版，1980年人民文學(xué)出版社又重印了這個(gè)本子。該書共十四章，第一章：《晚清小說(shuō)的繁榮》，對(duì)晚清小說(shuō)產(chǎn)生的歷史文化背景、晚清小說(shuō)繁榮的原因，以及小說(shuō)報(bào)刊、小說(shuō)理論、小說(shuō)內(nèi)容及形式的特點(diǎn)等等方面作了鉤玄提要的論述。第十三章，論述清末小說(shuō)的末流，第十四章講翻譯小說(shuō)。其中第二章至第十二章，作者以小說(shuō)題材進(jìn)行分類論述，旨在說(shuō)明晚清小說(shuō)內(nèi)容的豐富、反映社會(huì)面的廣闊，以

及與近代現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。全書涉及的晚清小說(shuō)200余部，對(duì)其中的50余部作品進(jìn)行了闡釋和評(píng)論。綱目清晰，論述簡(jiǎn)明，在對(duì)晚清小說(shuō)缺乏了解與研究的情況下，阿英《晚清小說(shuō)史》的出版，尤具有重要的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價(jià)值，成為學(xué)習(xí)和研究近代小說(shuō)的人的必備參考書。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界均有相當(dāng)?shù)挠绊憽?939年德國(guó)漢堡《亞洲周報(bào)》選擇第一、第二章，題名《中國(guó)晚清小說(shuō)史》，1979年又有日譯本問(wèn)世。
　　此外，阿英在《小說(shuō)閑談》中還論述稀見的近代小說(shuō)20余種，或介紹其梗概，或評(píng)述其思想、藝術(shù)特點(diǎn)，或鉤沉史實(shí)，對(duì)研究近代小說(shuō)亦有幫助。
　　　　二
　　阿英其他方面的近代文學(xué)研究，就其主要的可以概括為如下幾點(diǎn)：
　�。ㄒ唬╆P(guān)于近代小說(shuō)理論的研究。
　　阿英十分重視近代小說(shuō)理論，他在《晚清小說(shuō)史》第一章已簡(jiǎn)略敘述了近代小說(shuō)理論的概況。后來(lái)他又寫了《小說(shuō)叢話論略》和《吳趼人的小說(shuō)論》兩篇文章，專門評(píng)述近代小說(shuō)理論�！缎≌f(shuō)叢話論略》主要評(píng)述《新小說(shuō)》上“小說(shuō)叢話”專欄內(nèi)所發(fā)表的關(guān)于小說(shuō)的短論。阿英在文中首先肯定了梁?jiǎn)⒊�關(guān)于小說(shuō)的一系列理論。阿英認(rèn)為梁氏在《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》中對(duì)小說(shuō)地位的肯定是正確的，特別指出梁氏所說(shuō)的“文學(xué)之進(jìn)化有一大關(guān)鍵，即由古語(yǔ)之文學(xué)變?yōu)樗渍Z(yǔ)之文學(xué)是也”，又謂小說(shuō)“決非以古語(yǔ)之文體而能工”，均是為肯定小說(shuō)通俗化的文學(xué)地位提供理論根據(jù)。阿英認(rèn)為，這些均系梁氏的“卓見”。阿英又認(rèn)為還有一篇文章對(duì)梁氏頗有影響，那就是嚴(yán)復(fù)和夏曾佑合著的《國(guó)聞報(bào)附印說(shuō)部緣起》，這是我國(guó)自有小說(shuō)以來(lái)“以新觀點(diǎn)論小說(shuō)”的第一篇長(zhǎng)文。梁?jiǎn)⒊�自己就說(shuō)過(guò)：“天津《國(guó)聞報(bào)》初出時(shí)有一雄文，曰《本館附印小說(shuō)緣起》，殆萬(wàn)余言，……余當(dāng)時(shí)狂愛之。”阿英還評(píng)述了狄平子（葆賢）、俠人、定一、周桂笙等人的小說(shuō)理論。
　　阿英還論述了吳趼人的小說(shuō)理論對(duì)其創(chuàng)作的影響。吳趼人是近代著名的小說(shuō)家，他的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《恨�！�、《九命奇冤》很受讀者的歡迎。同時(shí)他還是一位擅長(zhǎng)寫歷史小說(shuō)的作家。吳趼人不僅創(chuàng)作歷史小說(shuō)，還有這方面的理論。阿英特別看中吳趼人對(duì)歷史小說(shuō)所發(fā)表的意見。阿英指出吳趼人有關(guān)歷史小說(shuō)的理論主要有兩點(diǎn)：第一，歷史小說(shuō)比歷史典籍易于為廣大群眾所接受，小說(shuō)可補(bǔ)正史的不足。吳趼人在《歷史小說(shuō)總序》中說(shuō)：“典冊(cè)（指正史）很難于使人注意，因端緒復(fù)雜，文字深邃，卷帙浩繁。要使這些高文典冊(cè)的內(nèi)容，普遍深入于群眾，只有用演義的體裁。蓋只有小說(shuō)家言，興味濃厚，可以引人入勝，可以補(bǔ)教科之不及，可以使小說(shuō)附正史以馳，正史借小說(shuō)為導(dǎo)�！睔v史小說(shuō)由于采用演義體，可增加歷史本身的興趣，引人入勝，以補(bǔ)正史的不足。第二，吳趼人反對(duì)寫歷史小說(shuō)蹈虛附會(huì)，歪曲歷史。他說(shuō)，舊歷史小說(shuō)往往有此缺陷。
　　吾嘗默計(jì)之，自《春秋列國(guó)》，以迄《英烈傳》、《鐵冠圖》，除《列國(guó)》外，其附會(huì)者當(dāng)居百分之九九。甚至借一古人之姓名，以為一書之主腦，除此主腦姓名之外，無(wú)一非附會(huì)者。如《征東傳》之寫薛仁貴，《萬(wàn)花樓》之寫狄青是也。至如《封神榜》之以神怪之談，而借歷史為依附者，更無(wú)論矣。
　　阿英又批評(píng)吳趼人的歷史小說(shuō)《東西漢演義》“失于簡(jiǎn)略，殊乏意味，而復(fù)不能免蹈虛附會(huì)之談”�！稏|西晉演義》“不成片段，不合體裁，文人學(xué)士見之，則曰有正史在，吾何必閱此；略識(shí)之無(wú)者見之，則曰吾不解此也。是有小說(shuō)如無(wú)小說(shuō)也”[1]。
　�。ǘ�）關(guān)于彈詞的研究。
　　首先，阿英肯定了彈詞的文學(xué)地位。他說(shuō)：“彈詞一類的書，難入知識(shí)分子的眼。實(shí)則，彈詞影響的廣大，其所具藝術(shù)性，是并不亞于所謂‘大文學(xué)’。……其細(xì)膩雅韻，實(shí)臻‘大文學(xué)’所不能達(dá)到的境地，而傳播的廣遠(yuǎn)，尤非‘大文學(xué)’所能望其項(xiàng)背�！盵2]阿英所說(shuō)的“大文學(xué)”，即略同于今天所說(shuō)的雅文學(xué)。俗文學(xué)和雅文學(xué)本是文學(xué)的兩翼，并無(wú)高低之分。阿英又說(shuō)：“在高人雅士看來(lái)，彈詞雖卑不足道，算不得文章，實(shí)則彈詞在藝術(shù)方面，也自有其獨(dú)特成就的。最主要的是其特有的音樂(lè)性和描寫細(xì)膩，彈唱起來(lái)，或‘柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕’，或雄渾浩蕩，有若奔流，繪影繪聲，竭盡委婉曲折之妙�！盵3]阿英反復(fù)肯定彈詞的文學(xué)價(jià)值，認(rèn)為俗文學(xué)并不低于雅文學(xué)，這種觀點(diǎn)是具有進(jìn)步意義的。
　　重視俗文學(xué)研究是20世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)研究的新走向，它拓展了文學(xué)研究的領(lǐng)域，豐富了文學(xué)研究的內(nèi)容�，F(xiàn)代學(xué)者中有不少人（如鄭振鐸、趙景深、鐘敬文、關(guān)德棟）十分重視俗文學(xué)的研究，阿英就是其中之一。在阿英的學(xué)術(shù)研究中對(duì)于彈詞、大鼓書、梨花大鼓、民歌、時(shí)調(diào)、拍板歌等，均有專文研究。他敢于肯定通俗文學(xué)的價(jià)值和文學(xué)地位，稱贊其思想和藝術(shù)成就并評(píng)說(shuō)其影響，對(duì)于轉(zhuǎn)變學(xué)界輕視俗文學(xué)研究的傳統(tǒng)觀念、推動(dòng)俗文學(xué)研究都是具有積極意義的。
　　其次，對(duì)于近代幾部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的彈詞的評(píng)論。
　　對(duì)于近代男性寫的彈詞，阿英尤重視李伯元的《庚子國(guó)變彈詞》。他認(rèn)為《庚子國(guó)變彈詞》“代表了舊的彈詞最高的發(fā)展，是突破了英雄美人、佳人才子一般固定的老套，走向廣大的社會(huì)生活，歷史上的特殊事變。”過(guò)去的彈詞，著名的如《再生緣》、《筆生花》、《玉釧緣》、《天雨花》、《錦上花》、《再造天》、《玉連環(huán)》等自有其文學(xué)價(jià)值，有些作品如周穎芳的《精忠傳》寫岳飛精忠報(bào)國(guó)事，作品表現(xiàn)了濃郁的愛國(guó)思想，但如就多數(shù)的彈詞而論，其創(chuàng)作題材，基本上未跳出“才子佳人”、“英雄兒女”大團(tuán)圓的框框。而李伯元以庚子事變?yōu)轭}材，全面反映了中國(guó)近代史上這一重大歷史事變的全過(guò)程，揭露了帝國(guó)主義燒殺搶掠，以及官兵以剿義和團(tuán)為名屠殺人民的罪行，真實(shí)地描寫了庚子事變給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難。這部彈詞雖有其思想局限，但從題材和創(chuàng)作模式上，無(wú)疑是對(duì)此前彈詞創(chuàng)作的突破。所以阿英認(rèn)為《庚子國(guó)變彈詞》“是最能反映這一回事變，最通俗的，而又有文藝價(jià)值的書�！�
　　阿英對(duì)于反映進(jìn)步傾向的彈詞十分重視，除李伯元的《庚子國(guó)變彈詞》外，他還評(píng)價(jià)了《繪圖二十世紀(jì)世界文明燈彈詞》和《法國(guó)女英雄彈詞》。這些評(píng)論對(duì)讀者了解此類作品均有啟示意義。
　　第三，對(duì)女性彈詞的梳理。
　　彈詞作為通俗文學(xué)，尤鐘情于女性，不僅許多著名長(zhǎng)篇彈詞的創(chuàng)作主體是女性，彈詞的演唱主體是女性，而且彈詞的接受主體也以女性為多。在某種意義上說(shuō)，彈詞簡(jiǎn)直可以視為女性文學(xué)。
　　對(duì)于女彈詞的發(fā)展，阿英在其長(zhǎng)文《女彈詞小史》中作了詳細(xì)的介紹�！杜畯椩~小史》分上下兩卷，上卷是《女彈詞小志》，下卷是《詞媛姓氏錄》。阿英在上卷中對(duì)女彈詞的起源、初期的詞場(chǎng)、書場(chǎng)與書寓（女彈詞藝人的住所）、人物腳本與調(diào)門、皮簧雜技的侵入、前期女彈詞的終點(diǎn)、詞場(chǎng)竹枝詞、無(wú)線電時(shí)代的再繁榮均作了詳細(xì)的敘述，使讀者對(duì)女彈詞的發(fā)展、演變、興衰有一個(gè)較完整和清晰的認(rèn)識(shí)。女彈詞雖然始于明代，但女彈詞的發(fā)展又是與城市的發(fā)展相呼應(yīng)的，它盛行于道光時(shí)期的上海和蘇州（蘇州當(dāng)時(shí)是江蘇省的省會(huì)）并不是偶然的。隨著大都市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民的文化需求愈來(lái)愈迫切，消費(fèi)群體的娛樂(lè)情趣正是制約著女彈詞發(fā)展的主要因素。
　　《女彈詞小史》的下卷《詞媛姓氏錄》，梳理出女彈詞藝人的主要代表人物，有詞場(chǎng)先鋒朱素蘭，以及袁云仙、陳月娥（二人色藝雙絕）、陳芝香、徐寶玉、汪雪卿、嚴(yán)麗貞（此四人以藝勝）、王幼娟、徐雅云、黃藹卿、陳佩卿（此四人以色著）等。阿英在

《詞媛姓氏錄》中介紹了當(dāng)時(shí)的文人對(duì)她們色藝的評(píng)論，對(duì)研究者可以增加不少感性的認(rèn)識(shí)，也提供了她們?cè)谘莩�中的若干材料，具有較高的史料價(jià)值。
　�。ㄈ�）翻譯文學(xué)與外國(guó)文學(xué)研究。
　　阿英十分重視翻譯文學(xué)研究，這是因?yàn)榉�譯文學(xué)不僅是近代文學(xué)研究的一個(gè)組成部分，更是了解近代文學(xué)生成語(yǔ)境的一個(gè)重要方面。如所周知，近代文學(xué)是中西文化交流與融合的產(chǎn)物，而翻譯文學(xué)又是中西文化交流的載體，因此研究翻譯文學(xué)正是為了更好地了解近代文學(xué)的文化背景、變革軌跡，以及近代文學(xué)所受西方文化的影響。
　　阿英在翻譯文學(xué)方面，他寫有《翻譯史話》，《史話》從目前所寫的幾節(jié)看，原擬從近代早期中國(guó)翻譯俄羅斯文學(xué)寫起（普希金—高爾基—萊蒙托夫—托爾斯泰—虛無(wú)黨小說(shuō)—契訶夫），有計(jì)劃地將近現(xiàn)代翻譯的主要外國(guó)作家作品介紹給中國(guó)讀者，可惜《史話》只寫了四節(jié)，寫到中譯莎士比亞和哈葛德的作品，未能完成全書，這是十分遺憾的事，也是我國(guó)近代翻譯文學(xué)史研究的一大損失。為了彌補(bǔ)這一缺陷，阿英又陸續(xù)寫了一些介紹中國(guó)翻譯西方作家作品的文章，計(jì)有《關(guān)于歌德作品初期的中譯》、《關(guān)于〈巴黎茶花女遺事〉》、《易卜生的作品在中國(guó)》等。對(duì)以上外國(guó)作家及其作品在中國(guó)的翻譯情況作了較系統(tǒng)的敘述，很有助于翻譯文學(xué)史的研究。
　　從阿英關(guān)于翻譯文學(xué)研究和外國(guó)文學(xué)評(píng)論的論著來(lái)看，他對(duì)餓羅斯文學(xué)用力尤多，這自然與20世紀(jì)前半期的時(shí)代因素和人們的精神需求有關(guān)。“俄國(guó)文學(xué)是我們的導(dǎo)師和朋友”[4]，  已成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人的共識(shí)。阿英的研究選擇也正是順應(yīng)了這一時(shí)代潮流。在這方面，他寫了《關(guān)于列夫·托爾斯泰》、《托爾斯泰著作中譯本編目》、《赫爾岑在中國(guó)》、《中譯本安特列夫主要著作目錄》、《中譯高爾基作品編目》、《俄羅斯與蘇聯(lián)文學(xué)在中國(guó)》，此外，阿英還撰有《安特列夫評(píng)傳》，編有《托爾斯泰印象記》（譯文集，1932）、《高爾基印象記》（譯文集，1932）、《勞動(dòng)的音樂(lè)》《原題為《高爾基小說(shuō)擷華》，譯文集，1932）、《餓羅斯文學(xué)譯文卷》等，對(duì)俄羅斯文學(xué)及其翻譯文學(xué)研究不僅作了中肯的評(píng)論，而且也提供了豐富的資料。阿英關(guān)于翻譯文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的研究，盡管還缺乏系統(tǒng)性，但它對(duì)于近代文學(xué)研究仍具有一定的建設(shè)意義。
　　　　三
　　阿英的近代文學(xué)研究是在上世紀(jì)國(guó)難中開始的，它帶有鮮明的時(shí)代特色，長(zhǎng)期的研究工作又形成了他自己的學(xué)術(shù)個(gè)性，這里只能擇其要者談四點(diǎn)。
　�。ㄒ唬┙�(jīng)世致用、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的治學(xué)精神。
　　阿英從事近代文學(xué)研究，開始于上世紀(jì)30年代的“孤島時(shí)期”。1938年，阿英在從事進(jìn)步的戲劇活動(dòng)（成立業(yè)余的“新藝劇社”）的同時(shí)，他開始研究近代文學(xué)，寫成了《國(guó)難小說(shuō)叢話》，論述了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后20余種以反對(duì)殖民主義侵略為主題的小說(shuō)，闡發(fā)了作品中的愛國(guó)主義思想，旨在激發(fā)國(guó)人的民族精神。阿英在《中東大戰(zhàn)演義》評(píng)價(jià)中說(shuō)：“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)為日本五十年來(lái)不斷侵略中國(guó)之根源，在史的意義上極為重大，然迄今竟無(wú)關(guān)于此戰(zhàn)之優(yōu)秀作品出現(xiàn)，實(shí)為吾人之恥�！庇衷凇堵庙樎潆y記》中說(shuō)：“日人今番侵略中國(guó)，其兇殘自不讓于甲午時(shí)期。平民婦孺，被奸被殺被轟炸之慘，稍有人性者，無(wú)不奮起。日人除抵賴外，彼軍事當(dāng)局亦有以‘今番始?jí)櫬�，須亟加更正’為言者。�?shí)則五十年前即已如此，不待今日而始如此發(fā)揮獸性也，《落難記》即其一鐵證�！蹦康暮苊黠@，它是借近代的小說(shuō)來(lái)揭露歷史上日本帝國(guó)主義的侵略暴行，以喚起人們的反抗精神和復(fù)仇意識(shí)。此外，這之前和之后阿英寫的《近百年中國(guó)國(guó)難文學(xué)史》（原稿已失）、編的《近百年來(lái)國(guó)難文學(xué)大系》（后改稱《中國(guó)近代反侵略文學(xué)集》），他編校的李伯元的《庚子國(guó)變彈詞》(1935)、吳趼人的《痛史》(1937)，并出版單行本，乃至他自己創(chuàng)作的《碧血花》(1940)、《海國(guó)英雄》(1940)、《楊娥傳》等歷史劇，目的都是為了激發(fā)中國(guó)人民的民族意識(shí)和抗日熱情。
　�。ǘ�）重視資料建設(shè)，為學(xué)科建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
　　重視搜集、整理、編纂近代文學(xué)方面的資料，并在此基礎(chǔ)上編寫各種書目，是阿英研究工作的最主要的特點(diǎn)。
　　資料工作是一切研究工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有資料就無(wú)法從事研究，所謂“巧手難做無(wú)米之炊”。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“研究必須充分地占有材料，分析它的發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系�！盵5]阿英十分重視資料的建設(shè)工作。他的資料工作，第一步是搜集各類書籍，尤其是一些難見的孤本、抄本。前面我已說(shuō)過(guò)，近代雖距離現(xiàn)在并不遠(yuǎn)，但作品、史料的搜集要比古代難得多。阿英不僅注意近代各類書籍的搜集，而且為搜集一些稀見的書籍、報(bào)刊和資料，經(jīng)常到各書店、地?cái)側(cè)ァ霸L書”、“淘書”，這我們從他寫的《城隍廟的書市》、《西門買書記》、《海上買書記》、《浙東訪小說(shuō)記》、《蘇常買書記》就可以看出。為了購(gòu)買一本需要的書，他不惜跑遍上海所有的書市、舊書店和地?cái)偅�阿英這種搜集資料的艱辛以及所付出的勞動(dòng)，現(xiàn)代的讀書人恐怕是很難理解的了。
　　阿英編輯的近代文學(xué)資料，僅以《中國(guó)近代反侵略文學(xué)集》和《晚清文學(xué)叢鈔》這兩種叢書計(jì)算，已近800萬(wàn)字，再加上他編輯的各種書目、報(bào)刊述略，總字?jǐn)?shù)近千萬(wàn)，為中國(guó)近代文學(xué)研究提供了豐富的可靠的第一手資料，也為學(xué)科建設(shè)奠定了一定的資料基礎(chǔ)。在這方面，阿英對(duì)近代文學(xué)研究的貢獻(xiàn)是巨大的。
　�。ㄈ�）研究領(lǐng)域的廣闊。
　　研究領(lǐng)域的廣闊也是阿英研究工作的一個(gè)特點(diǎn)。阿英是現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者，他涉獵的面是很廣的，既有文學(xué)創(chuàng)作，也有翻譯，后期更主要的是從事文學(xué)研究。即以文學(xué)研究而言，既有古典的，也有現(xiàn)代的，而主要精力還是在近代文學(xué)研究。在近代文學(xué)研究領(lǐng)域，他的研究興趣也是多方面的。他既從事文學(xué)作品的編輯、書目的編著，史料的匯編，也著力近代文學(xué)的研究。在近代文學(xué)研究方面，包括小說(shuō)史研究、文藝報(bào)刊研究、通俗文學(xué)研究，翻譯文學(xué)研究、外國(guó)文學(xué)研究。這種多領(lǐng)域、多學(xué)科、多門類的研究，給阿英的研究工作提供了更多的參照系，使他能更全面、更準(zhǔn)確地評(píng)說(shuō)近代文學(xué)的成就和弱點(diǎn)。比如阿英的翻譯文學(xué)研究，便為他正確把握近代文學(xué)中西文化交流的文化背景提供了充足的材料，同時(shí)也為認(rèn)知近代文學(xué)如何接受外來(lái)影響拿出了實(shí)證。再如，近代文學(xué)報(bào)刊的研究不僅拓寬與豐富了近代文學(xué)的研究?jī)?nèi)容，而且這一有關(guān)近代文學(xué)傳媒的研究，阿英在半個(gè)世紀(jì)前便已認(rèn)識(shí)到它在近代文學(xué)研究中的重要地位并著手研究，可以毫不夸張地說(shuō)，阿英這方面的研究實(shí)開近現(xiàn)代文學(xué)傳媒研究的先河，其意義不僅限于文學(xué)報(bào)刊研究的本身，而且它啟示著傳媒研究應(yīng)成為文學(xué)研究的重要課題。
　　再如，俗文學(xué)研究，阿英也給予充分的重視。其實(shí)，他所研究的彈詞、歌謠、時(shí)調(diào)、拍板歌、大鼓書、梨花大鼓、相聲等，有些就是近代文學(xué)中俗文學(xué)的組成部分，也有些研究直接與近代文學(xué)研究有關(guān)。如《從王小玉說(shuō)到梨花大鼓》一文，作者指出《老殘游記》里的黑妞、白妞說(shuō)書，其中的白妞就是歷城（今濟(jì)南市）人王小玉。文中引鳧道人（賈鳧西）的《舊學(xué)庵筆記》“紅妝柳敬亭”條為證：“光緒初年，歷城有黑妞、白妞姐妹，能唱賈鳧西鼓兒詞。嘗奏技于明湖居，傾動(dòng)一時(shí)，有紅妝柳敬亭之目�！边@對(duì)了解黑妞、白妞這兩位女藝人就很有幫助。再如他的《關(guān)于石玉ｋūｎ＠①》，阿英據(jù)金梯云抄本子弟書《嘆石玉ｋūｎ＠①》一節(jié)，了解到

石玉ｋūｎ＠①的生活年代大體系道光時(shí)的藝人。此說(shuō)雖未成定論，但至少可提供一說(shuō)。這又可以看出阿英的俗文學(xué)研究與他的近代文學(xué)研究互補(bǔ)的關(guān)系。
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　　考證又稱考據(jù)�？紦�(jù)學(xué)是清代樸學(xué)中的重要內(nèi)容，也是研究工作必不可少的一種方法。在研究工作中，包括作家的生平、作品的真?zhèn)巍⒆髌�、版本的年代、作品中的人物原型等等均需進(jìn)行考證。從某種意義上說(shuō)，離開了必要的、精確的考證，作家作品研究幾乎無(wú)法進(jìn)行。以李伯元研究而論，阿英通過(guò)考證糾正了一些錯(cuò)誤。比如他在《惜秋生非李伯元化名考》(1935)中，考證出為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《海天鴻雪記》寫序的惜秋生并非作者李伯元的化名，而是李伯元的一位好友歐陽(yáng)鉅源(1883-1907)，此人也是小說(shuō)家，原名淦，字鉅源，一作巨元，別署茂苑惜秋生，又署惜秋生等。從而糾正了胡適在《官場(chǎng)現(xiàn)形記·序》和魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中認(rèn)為惜秋生就是兩書的作者李伯元自己。同時(shí)，通過(guò)考證還解決了不少疑點(diǎn)。比如也是在上世紀(jì)40年代，阿英從《醒世緣彈詞》中某些片斷的描寫和文學(xué)風(fēng)格諸方面與李伯元的另一部《庚子國(guó)變彈詞》進(jìn)行比較，從而考證出《醒世緣彈詞》的署名作者謳歌變俗人就是李伯元[6]，解開了《醒世緣彈詞》的作者之迷。再如吳趼人在《李伯元傳》(1906)中曾提到李伯元著有小說(shuō)《中國(guó)現(xiàn)在記》，因它發(fā)表在當(dāng)時(shí)的日?qǐng)?bào)上，只二十回，未完，亦未署名，研究者無(wú)法根據(jù)吳研人的記述證明《中國(guó)現(xiàn)在記》就是李伯元的作品。后來(lái)阿英發(fā)現(xiàn)了這部書，經(jīng)過(guò)多方考證，證實(shí)了吳趼人所提到的這部《中國(guó)現(xiàn)在記》確實(shí)是李伯元的作品[7]。阿英在考證上所取得的這些突破，并不單純地是一個(gè)研究方法問(wèn)題，更重要的是，他對(duì)這一傳統(tǒng)研究方法的成功運(yùn)作是與他長(zhǎng)期重視史料的積累與文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)有關(guān)。它如，阿英對(duì)于《老殘游記》和《孽海花》的考證，對(duì)近代小說(shuō)人物的考證，對(duì)大鼓書的考證，對(duì)女彈詞藝人的考證，均對(duì)近代文學(xué)研究具有揭迷釋疑的作用。
　　以上對(duì)阿英半個(gè)世紀(jì)研究近代文學(xué)的成就、貢獻(xiàn)和特點(diǎn)作了粗略的介紹和分析。他從資料的鉤沉、�？薄⒕庉�、書目的編寫到近代文學(xué)各種文體和門類的考證、描述和研究，涉獵內(nèi)容豐富，研究成就突出�？梢钥闯觯�阿英的近代文學(xué)研究對(duì)學(xué)科研究領(lǐng)域的開拓，對(duì)創(chuàng)作、翻譯文本和史料建設(shè)所具有的奠基意義，對(duì)近代文學(xué)特別是近代小說(shuō)研究的許多方面都帶有填補(bǔ)空白的性質(zhì)。當(dāng)我們回顧20世紀(jì)中國(guó)近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史時(shí)，對(duì)于中國(guó)近代文學(xué)研究的開拓者阿英先生所作的貢獻(xiàn)應(yīng)給予充分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。
　　［收稿日期］2002-04-09
【參考文獻(xiàn)】
　　[1]　我佛山人.兩晉演義序[J].月月小說(shuō)，1906,(1).
　　[2]　阿英.重刊庚子國(guó)變彈詞序[A].小說(shuō)二談[M].北京：中華書局，1959.77.
　　[3]　阿英.彈詞小話引[A].小說(shuō)二談[M].北京：中華書局，1959.85.
　　[4]　魯迅.祝中俄文字之交[A].魯迅全集，第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.459.
　　[5]　馬克思.資本論，第1卷[M].第2版跋.
　　[6]　阿英.醒世緣為李伯元著作考[A].小說(shuō)閑談[M].上海：上海古籍出版社，1985.13-19.
　　[7]　阿英.中國(guó)現(xiàn)在記的發(fā)現(xiàn)[A].小說(shuō)二談[M].上海：上海古籍出版社，1985.64-69.
　　字庫(kù)未存字注釋：
　　　�。愧僭�字山下加昆

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