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關(guān)于中國資本主義萌芽的幾個問題
中國民族資本主義是在一個極其艱難的發(fā)展背景下發(fā)展起來的。下面是小編為大家收集的關(guān)于中國資本主義萌芽的幾個問題，希望能夠幫助到大家。
中國資本主義萌芽問題，五十年代曾有熱烈討論，近年來又深入一步，論著甚豐。作者因參加《中國資本主義發(fā)展史》一書的工作，晚近才開始研究這個問題，自屬初學(xué)，所見甚短。謹(jǐn)將學(xué)習(xí)中的一些個人看法，求教于前輩和專家。
什么是資本主義萌芽？
生于萌芽狀態(tài)的東西，本來不易辨識，也不容苛求。不過，資本主義萌芽是一種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不僅要從微觀上研究，還要從宏觀上考察，才能定性。這里，我想提兩點(diǎn)意見。
第一，資本主義萌芽指的是一種生產(chǎn)關(guān)系，而不是一廠一店，因而不能用舉例子的方法來論證。它指的是一種社會關(guān)系，而不是個別人之間的關(guān)系，因而不能孤立地看待。這種生產(chǎn)關(guān)系，是在封建社會晚期，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定條件時產(chǎn)生的。在這以前，象在自然和社會史中許多事物一樣，它會有一些偶發(fā)的、先現(xiàn)的現(xiàn)象，但不能因此認(rèn)為資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。
這就是說，在考察資本主義萌芽時，必須把考察的對象放在一定的歷史條件之中，看這個地方、這個行業(yè)有沒有產(chǎn)生資本主義的土壤和氣候。同時，考察的對象必須有一定的量，不能相信孤證。必然性是存在于偶然性之中，社會性是存在于個別事物之中，所以，真正的資本主義萌芽，總是具有多發(fā)性，是可以重復(fù)觀察到的。
唐代何明遠(yuǎn)的絲織廠，仙君冊的茶園，即使《太平廣記》是可信的話，也只是一種偶發(fā)的、先現(xiàn)的現(xiàn)象。因?yàn)槟菚r的社會經(jīng)濟(jì)條件還不允許新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。宋代經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，當(dāng)時的中國，在農(nóng)業(yè)、基本手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的許多部門，都居于世界先進(jìn)水平。我想，單從生產(chǎn)力來看，宋代已經(jīng)有了出現(xiàn)資本主義萌芽的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，從生產(chǎn)關(guān)系和社會條件來看，租佃關(guān)系、徭役賦稅和工商業(yè)等方面的封建束縛，還未見松弛，政治上的專制主義和意識形態(tài)的僵硬，較唐代尤甚。因而，它只能說是資本主義萌芽的準(zhǔn)備階段。
第二，資本主義萌芽是封建社會內(nèi)部的一種新的生產(chǎn)關(guān)系，它具有新生事物的生命力。它一旦產(chǎn)生，除非有不可抗原因，是不會中途夭折的，而是引導(dǎo)向新的生產(chǎn)方式。因而，真正的資本主義萌芽，應(yīng)具有延續(xù)性和導(dǎo)向性。
這就是說，我們考察資本主義萌芽，是要探討它的歷史作用。如果只是一段插曲，也就不花那么大力氣去研究了。任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都是一個過程，不會突然發(fā)生，也不會驀地消滅，必有它的繼承性和發(fā)展階段性。如果我們瞻前顧后，不滿足于就事論事，中國的資本主義萌芽史，只能從明代后期，或者說從十六世紀(jì)寫起。這以前，確也有些個別事例，如徐州利國監(jiān)的冶鐵，徐一夔《織工對》中的絲織工場，但都后不見來者，不能成為一種新的生產(chǎn)關(guān)系的起點(diǎn)。我們所考察的后期出現(xiàn)的資本主義萌芽，都延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭前，并有發(fā)展，看出明顯的階段性。清代前期出現(xiàn)的資本主義萌芽，也要在鴉片戰(zhàn)爭后有個交代，看出它們的歷史作用；這一點(diǎn)，后面將論及生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力
產(chǎn)生資本主義萌芽的前提，不能用一句話回答。但歸根到底，還是要社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平。尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。“一切剩余價值的生產(chǎn)，從而一切資本的發(fā)展，按自然基礎(chǔ)來說，實(shí)際上都是建立在農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上的。”
我國農(nóng)業(yè)，從生產(chǎn)技術(shù)來說，大約宋代達(dá)于高峰。江南（這個近代中國最富庶地區(qū)）水田的開發(fā)，引起綠色革命。耕犁制造的多用途化，可鍛鑄鐵之應(yīng)用于農(nóng)具，早熟稻的引進(jìn)以及農(nóng)藝學(xué)的進(jìn)步，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達(dá)于成熟。
明清兩代，我國人口和糧食產(chǎn)量都增加約五倍。農(nóng)產(chǎn)品的增加，主要是由于投入更多的勞動力和擴(kuò)大耕地面積所致，屬于量的變化。農(nóng)具和耕作技術(shù)，基本上還是宋代水平。不過，先進(jìn)地區(qū)耕作方法向落后地區(qū)傳播，稻麥間作和雙季稻的種植，以及玉米、番薯的引進(jìn)和經(jīng)濟(jì)作物的顯著發(fā)展，引起一定的地域性分工，這些也都有助于勞動生產(chǎn)率的提高。總之，這期間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展主要是適應(yīng)人口增加而來的量的擴(kuò)大，甚少質(zhì)的變化。因而還不足以突破耕織結(jié)合的、小農(nóng)經(jīng)營的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也不足以使農(nóng)業(yè)經(jīng)營利潤從封建地租中解放出來。這大約是我國資本主義萌芽發(fā)展遲緩的根本原因之一。
明清兩代，盡管在租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系上的封建束縛有了松弛，農(nóng)業(yè)中的資本主義萌芽卻極稀微。據(jù)我們看，主要是在某些經(jīng)濟(jì)作物中、在新墾區(qū)以及在富裕棚民中，有了一些雇工經(jīng)營。力農(nóng)致富的人家曾不斷涌出，但他們也不斷地轉(zhuǎn)化為新的地主和舊式富農(nóng)。這種舊式富農(nóng)以至佃富農(nóng)，我看恐怕還不能算是資本主義，或者只是小業(yè)主經(jīng)濟(jì)。
“資本主義生產(chǎn)方式開始于工業(yè)，只是到后來才使農(nóng)業(yè)從屬于自己�！保ā恶R克思恩格斯全集》第26卷，第三冊，第443頁）手工業(yè)和農(nóng)業(yè)不同，須分行業(yè)來逐一考察它們的生產(chǎn)力狀況。晚近發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，影響一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的，往往不是總的生產(chǎn)水平，而是當(dāng)時起主導(dǎo)作用的工業(yè)部門，如十八世紀(jì)末的紡織業(yè)，十九世紀(jì)末的鋼鐵業(yè)，后來的汽車、電子工業(yè)等。
我們考察明清以來有資本主義萌芽的十幾個手工行業(yè)，它們的生產(chǎn)技術(shù)，大部分是在宋代水平上有所改進(jìn)。這種改進(jìn)，很多也只是在量的方面，如冶爐加大容積，榨車加大滾軸，坑道加深進(jìn)尺等，但主要不是依靠投入更多的勞動力，往往還能減輕人力。它們的改進(jìn)，又很少是在生產(chǎn)工具方面，而多半是在工藝學(xué)和專業(yè)化分工方面。大約只有四川的井鹽業(yè)在工具和設(shè)備上有比較顯著的革新，這一業(yè)的資本主義也最為完備。
不過，對手工業(yè)來說，工藝方面的改進(jìn)是很重要的。例如絲織業(yè)，明清所用織機(jī)，大約仍不外宋末薛景石的《梓人遺制》。但是，織機(jī)專用化了，織造工藝進(jìn)步了，原料范圍也擴(kuò)大了；品種多樣化，有的趨向堅實(shí)耐用，有的增強(qiáng)藝術(shù)效果，有的適于特殊用途，這都能增大產(chǎn)品的市場價值，推動資本主義萌芽的發(fā)展。在其他行業(yè)中，或則擴(kuò)大專業(yè)分工，或則縮短工藝流程，也都有一定經(jīng)濟(jì)效果。生產(chǎn)力畢竟是最活潑的因素。
然而，總的說來，明后期，尤其是入清以來，我國工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)已是日益落后于世界先進(jìn)水平了。乾隆中葉，西歐已開始使用蒸汽動力。我國礦產(chǎn)資源的利用，受到人工排水的限制；而水力動力的使用，似乎還不如往昔。尤其是當(dāng)時具有主導(dǎo)作用的一個工業(yè)部門，即棉紡織業(yè)，落后愈甚。當(dāng)西方出現(xiàn)16錠紡車時，我們還是單錠。它一直停留在農(nóng)家副業(yè)上，成為建立新生產(chǎn)關(guān)系的絆腳石。整個明清時代，棉紡織業(yè)中未發(fā)現(xiàn)資本主義萌芽。這一點(diǎn)，不可低估。論文關(guān)于中國資本主義萌芽的幾個問題來自：
商品經(jīng)濟(jì)
“商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提�！�
但是，不能從商品流通直接引伸出資本主義萌芽。商品流通不決定生產(chǎn)方式。這要看：第一，它是否能為資本主義生產(chǎn)準(zhǔn)備大市場；第二，它是否能積累大量的貨幣資本。最后還要看，它是否有助于改變自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在這些條件下，小商品生產(chǎn)才能向資本主義生產(chǎn)過渡。
我國由于較早地廢除領(lǐng)主制割據(jù)，貿(mào)易一向比較發(fā)達(dá)。但是，對史不絕書的商賈盛況，須按不同性質(zhì)的市場區(qū)別不同性質(zhì)的流通。
第一，地方小市場，如墟集貿(mào)易。作為小生產(chǎn)者品種調(diào)劑的場所，它原是自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之一。只是在資本主義性的商業(yè)興起后，它才具有某些商品的集散市場的作用。
第二，城市市場。和西方中世紀(jì)城市不同，我國的城市原來都是封建政權(quán)的各級統(tǒng)治中心，消費(fèi)人口大量集中，所以零售商業(yè)以及飲食、服務(wù)等業(yè)一向比較發(fā)達(dá)。但是，這種商業(yè)（在近代消費(fèi)社會興起以前）并不是執(zhí)行流通任務(wù)的職能商業(yè)資本，而是一種“不執(zhí)行職能或半執(zhí)行職能”的商業(yè)。象《東京夢華錄》《清明上河圖》所描繪的繁榮景象，只不過反映封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)而已。其后，沿交通要道工商業(yè)城市的興起，才真正反映商品流通的擴(kuò)大。這主要是在明清兩代。而縣以下的工商業(yè)鎮(zhèn)市的興起，尤具重要意義。
第三，區(qū)域市場，如通常“嶺南”“淮北”這些要領(lǐng)以及一般省區(qū)范圍內(nèi)的市場。它們是由同一自然條件和共同生活習(xí)慣形成的，一般不反映生產(chǎn)的地域分工，而可視為自然經(jīng)濟(jì)的延伸。原來所謂自然經(jīng)濟(jì)，并不是一家一戶的自給自足（那從來是不可能的），而是指氏族、村社、封建領(lǐng)地這種“單一的經(jīng)濟(jì)單位”，因?yàn)榻^大部分經(jīng)濟(jì)條件可以“直接從本經(jīng)濟(jì)單們的總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償和再生產(chǎn)”。不過，就一個省區(qū)范圍來說，究竟它已為商品交換所補(bǔ)充了，尤其是區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)之間的交換，反映一定的社會分工。但反過來，區(qū)域內(nèi)自給自足的發(fā)展，有時也可招致封建性割據(jù)，而不利于商品流通。
第四，突破區(qū)域界限的大市場，亦可稱為全國性市場，相當(dāng)于西歐的民族市場。這種市場的流通，也就是長距離販運(yùn)貿(mào)易，包括海外貿(mào)易。這種貿(mào)易才是資本主義產(chǎn)生的最重要的前提。不過，我國從來不是個海上國家，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，基本上依靠國內(nèi)市場。
我國很早就有了比較發(fā)達(dá)的長距離販運(yùn)貿(mào)易。但在宋以前，主要是香料寶貨等奢侈品貿(mào)易和土貢式的地方特產(chǎn)貿(mào)易。這兩種貿(mào)易，其對象是已生產(chǎn)出來的東西，不因商業(yè)的有無而影響生產(chǎn)方式；其消費(fèi)又限于皇室和貴族，縱有影響亦微不足道。明中葉以后，販運(yùn)貿(mào)易才逐漸以民生用品為主了。
我國幾條千公里以上的貿(mào)易路線，除從閩、浙出海的南洋航線開通較早外，南北大運(yùn)河是明初才全部開通，從上海到華北、東北的北洋商運(yùn)（非指官漕）到明后期才居重要地位，而長江航運(yùn)是清代才暢達(dá)上游，漢水和西南水運(yùn)也是清代發(fā)展起來的。
商人資本的大規(guī)模貨幣積累，也要靠長距離貿(mào)易。小地區(qū)內(nèi)的剝削可以積累財富，但不能積累資本。所謂里有人君之尊，邑有公侯之富，但出不了資本家，資本家的腿要長些。即使是封建性的大商人資本，如徽商、山西商、陜西商、海商等，也都是在明后期才顯赫，是在、茶、布、木等長距離販運(yùn)貿(mào)易中發(fā)展起來的。據(jù)我們考察，這些所謂大商人的資本，在明后期還是50－100萬銀兩的規(guī)模，到清中葉以后，有些就可以1，000萬兩計了。
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