以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記看北朝村民的生活世界

元寶月的名字附見(jiàn)于《魏書(shū)》卷22《京兆王元愉傳》。元愉為孝文帝子，正光元年（公元520年）在冀州刺史任上舉兵反叛被殺，其有四子均被赦免，后又得附于宗室屬籍，寶月即襲其追封之臨洮王爵位。但該傳元愉四子只見(jiàn)寶月及后來(lái)成為西魏皇帝的元寶矩二人，另兩子不詳。同書(shū)卷9《肅宗紀(jì)》武泰元年（公元528年）二月條：立“皇曾孫故監(jiān)洮王寶暉世子釗”為帝，此寶暉不見(jiàn)于其他記載，陳仲安先生等編《北朝四史人名索引》第156頁(yè)疑元寶月、元寶暉是同一人，可能因?yàn)閮扇硕紦碛信R洮王爵號(hào)致疑。據(jù)志，元寶月卒于孝昌元年，有子二人，長(zhǎng)子元蒨四歲，次子元森仲二歲，至武泰元年他們分別有7歲和5歲，而被立為皇帝的“故臨洮王”之嫡長(zhǎng)子元釗，“年始三歲”[2]，與寶月兩子名字相異，年齡不合，可知寶月、寶暉決非同一人，寶暉當(dāng)為寶月次弟，在兄長(zhǎng)死后承襲了臨洮王爵，兄弟爵位相襲在北朝是常見(jiàn)的事情。在同一時(shí)期還有一個(gè)曾任大都督的元寶掌，見(jiàn)于《北齊書(shū)·慕容儼傳》，當(dāng)亦是元寶月四兄弟之一，惟長(zhǎng)幼次序不明。

作為孝文帝之孫，身享王爵，死后墓志中歷數(shù)姻親地望官職，如該志歷述母親族屬地望、母親的父祖的官職、以及于外曾祖母的族望及外曾祖母父親的官職，這些都應(yīng)當(dāng)是撰志者或執(zhí)事者認(rèn)為即便是“龍子龍孫”也值得炫耀的事。這是孝文帝實(shí)行門(mén)閥制度，選擇官吏崇門(mén)第、重婚宦之后，墓志中常見(jiàn)這種情形，元寶月志中所述還不是皇室人物墓志中最繁瑣的，更極端的情形可見(jiàn)孝昌元年（525）《元煥墓志》及《元顯魏墓志》、武泰元年（528）《元舉墓志》、建義元年（528）《元悛墓志》、興和三年（541）《元寶建墓志》、武定二年（544）《元湛墓志》及《元湛妃王令媛墓志》。中原士族亦是如此，比較典型的可見(jiàn)正光元年（520）《李璧墓志》、孝昌二年《公孫猗墓志》、普泰二年（532）《韓震墓志》、元象元年（538）《李憲墓志》。在相關(guān)敘述中，鮮卑貴族出身者對(duì)與其聯(lián)姻的漢族姻親的官職與婚姻情況津津樂(lè)道，漢族士族對(duì)其鮮卑族姻戚亦細(xì)列詳舉。孝文帝定姓族的目的之一，“是使門(mén)閥化了的鮮卑貴族與漢士族合流，以便消除矛盾，加強(qiáng)合作”[3]，從墓志中兩者互舉姻親這一側(cè)面，可知孝文帝確實(shí)成功地達(dá)到了自己的目的。

《元寶月墓志》中記志主其母親楊氏的族望為“恒農(nóng)楊氏”，與史書(shū)記載不合，值得留意�！段簳�(shū)·京兆王元愉傳》稱：

世宗為納順皇后（于氏）妹為妃，而不見(jiàn)禮答。愉在徐州，納妾李氏，本姓楊，東郡人。夜聞其歌，悅之，遂被寵嬖。罷州還京，欲進(jìn)貴之，托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父，就之禮逆，產(chǎn)子寶月。順皇后召入宮，毀擊之，強(qiáng)令為尼于內(nèi)，以子付妃養(yǎng)之。歲余，后父于勁以后久無(wú)所誕，乃上表勸廣嬪侍，因令后歸李于愉，舊愛(ài)更甚。

孝文帝行門(mén)閥制度，尤重門(mén)第婚姻，規(guī)定宗室諸王正妃“應(yīng)取八族及清修之門(mén)”，并強(qiáng)制性地命自己的幾個(gè)弟弟分別娶隴西李氏、滎陽(yáng)鄭氏、范陽(yáng)盧氏及鮮卑勛臣八姓之首穆氏之女為妃，“前者所納，可為妾媵”[4]。孝文帝以后，宣武帝同樣嚴(yán)格控制宗室諸王的聯(lián)姻家族。《魏書(shū)》卷21上《高陽(yáng)王雍傳》說(shuō)：“元妃盧氏薨后，更納博陵崔顯妹，甚有色寵，欲以為妃。世宗初以崔氏世號(hào)‘東崔’，地寒望劣，難之，久乃聽(tīng)許�！辈┝甏奘想m屬士族高門(mén)，但與孝文帝時(shí)規(guī)定的皇室通婚家族崔盧王鄭“四姓”[5]中的清河崔氏相比，卻顯得“地寒望劣”，高陽(yáng)王元雍曾奉其兄孝文帝之命娶原中書(shū)博士范陽(yáng)盧神寶之女為妃，盧氏死后，再娶博陵崔氏，雖當(dāng)時(shí)元雍對(duì)崔氏特別喜愛(ài)，宣武帝卻長(zhǎng)期不同意將其冊(cè)立為王妃。對(duì)宗室諸王正妃選娶家族的此種限定，宣武朝以后有所改變，執(zhí)政的胡太后因出身寒門(mén)，在為皇帝元選備后宮時(shí)有意“抑屈人流”，崔、盧、李氏之女等僅被冊(cè)封為“世婦”，而不入地位更高的左右昭儀、三夫人或九嬪，各家族忿忿不平，紛紛申述[6]。鮮卑貴族婚姻原本具有隨意性，執(zhí)政者態(tài)度如此，貴族婚姻復(fù)趨雜亂而淫風(fēng)熾盛，元雍本人亦將其爭(zhēng)取而來(lái)的王妃崔氏拋在一邊，“多幸妓侍，近百許人，而疏棄崔氏，別房幽禁，不得?　卦謖??齦?率扯?選Ｖ聊俗笥椅薷存臼梗?優(yōu)??∑淠福?仄粑牛?砟說(shuō)眉?薄?BR>

元愉所娶正室為鮮卑勛臣八姓之一的于氏之女，于氏在八姓中地位居后，但孝文帝時(shí)，居八姓之首的穆、陸二姓均有人參與反遷都及漢化改革的叛亂活動(dòng)，于烈卻忠心耿耿，與其子于忠相繼統(tǒng)領(lǐng)禁軍，于烈弟于勁女又立為宣武帝皇后，位望顯赫。元愉作為宣武帝之弟，納皇后于氏之妹為妃，既門(mén)當(dāng)戶對(duì)，又能“結(jié)二族之好”，無(wú)奈個(gè)人感情與政治婚姻并不能相處無(wú)間，他更喜歡并非名門(mén)的東郡楊氏女，并“欲進(jìn)貴之”，即當(dāng)是試圖改變楊氏妾的身份，徑以為妃。無(wú)論如何，元愉還是明白人，知道以名不經(jīng)傳的東郡楊氏作為自己的王妃不會(huì)得到其兄宣武帝的首肯，遂托為趙郡李氏養(yǎng)女，并隆重的迎娶，以此改變楊氏的出身門(mén)第。只是作為政治上層人物，個(gè)人感情還是不得不讓位于政治，楊氏或者說(shuō)是改頭換面后的李氏還是被當(dāng)時(shí)的皇后出于保護(hù)妹妹的私心，召進(jìn)宮中，痛加毆打，并逼其出家為尼。楊氏后來(lái)因特殊情況回到元愉身邊，正式身份不明，元愉在反叛之際，立楊（李）氏為皇后，終于“進(jìn)貴”了楊（李）氏一次，可算是出了一口惡氣。及事敗被擒，遣送京師，“愉每止宿亭傳，必?cái)y李手，盡其私情”。兩人感情確屬真摯。

有趣的是，在《元寶月墓志》中，李氏又變成了楊氏，只是其地望由東郡改成了恒農(nóng)，出身變成了漢魏以來(lái)的名門(mén)弘農(nóng)楊氏，當(dāng)然我們可以確信，其父蘭陵太守楊次德、秦州刺史楊伯，均屬假冒，或是如以前改姓李一樣，通過(guò)締結(jié)養(yǎng)父養(yǎng)女關(guān)系締結(jié)而成的。盡管當(dāng)時(shí)活躍于北魏政壇的楊播一族“自云恒農(nóng)華陰人”，本身便有假冒之嫌[7]，且“門(mén)望姻援不勝他人”，但從仕北魏起，“乃有七郡太守、三十二州刺史，內(nèi)外顯職，時(shí)流少比”，并且確曾與皇室聯(lián)姻[8]。在這種情況下，楊氏如真出自真正的或假冒的弘農(nóng)楊氏，卻去攀附當(dāng)時(shí)門(mén)地并不比弘農(nóng)楊氏高的趙郡李氏，則難以理解。

結(jié)合《元愉傳》與《元寶月墓志》所看到的“楊妃”先偽托趙郡李氏后又偽托弘農(nóng)楊氏，這是北魏孝文帝定姓族以后社會(huì)上的一種普遍行為，文獻(xiàn)中事例甚夥，唐長(zhǎng)孺先生在《〈魏書(shū)·楊播傳〉自云“弘農(nóng)華陰人”辨》一文中已有揭示。除唐先生所舉《魏書(shū)·王睿傳》及《侯剛傳》兩個(gè)典型事例外，我們還可舉同書(shū)《朱瑞傳》為證。傳稱朱瑞本代郡桑干人，魏末委身爾朱榮，官高爵顯，“啟乞三從之內(nèi)并屬滄州樂(lè)陵郡，詔許之，仍轉(zhuǎn)滄州大中正。瑞始以青州樂(lè)陵有朱氏，意欲歸之，故求為青州中正；又以滄州樂(lè)陵亦有朱氏，而心好河北，故乞移屬焉”。而如楊氏改姓以偽托地望還可舉張整為例。景明元年《張整墓志》稱：論文以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記看北朝村民的生活世界來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)bd29FSAJ:Y?`Fe?
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君諱整，字菩提，并州上黨郡刈陵縣東路鄉(xiāng)告遷里人，源出荊州南陽(yáng)郡白水縣，五世祖充，晉末為路川戍主，因官遂居上黨焉。燕、趙之世，冠冕彌光，暨世祖太平真君中，君以鄉(xiāng)難入京，奉榮宮掖，顯祖異焉。高祖……加大長(zhǎng)秋卿，龍?bào)J將軍，委以六宮之任。

志主張整，趙萬(wàn)里先生指出即《魏書(shū)·閹官傳》中的白整，亦即孝文帝《吊比干碑》碑陰所附隨從人員中的“中給事錄大官令臣上黨白整”，此人事跡還見(jiàn)于《魏書(shū)孝文幽皇后傳》，姚薇元先生推斷白整源出稽胡[9]。出身稽胡白氏的白整因偽托地望，在墓志中改姓張，并杜撰出五世祖張充。

北魏政權(quán)在西晉以后北方社會(huì)動(dòng)蕩已久、人口移徙無(wú)常、籍貫變遷頻繁、重同姓而譜牒不密的背景下確立門(mén)第高卑，同時(shí)還考慮到各家族魏晉時(shí)代的地位，這原本就為偽托地望開(kāi)了方便之門(mén)。

偽托地望除舉族直接移徙于所托之地外，常常還以“自云”、“自言”某一魏晉名人后代的方式出現(xiàn)，而要成為事實(shí)，似乎還須如前引朱瑞改地望事一樣，經(jīng)皇帝下詔特許。如成淹，上谷居庸人，“自言晉侍中粲之六世孫”；劉道斌，武邑灌津人，“自云中山靖王勝之后也”；張熠，“自云南陽(yáng)西鄂人，漢侍中衡是其十世祖”；高肇，“自云本勃海蓨人，五世祖顧，晉永嘉之亂避入高麗”；孫惠蔚，“自言六世祖道恭為晉長(zhǎng)秋卿”；溫子孫，“自云太原人，晉大將軍嶠之后也”；王仲興“世居趙郡，自以寒微，云舊出霸城，故為雍州大中正”�。蝗沭�，“舊吳人也……既官達(dá)，自云本出雁門(mén)，雁門(mén)人諂附者乃因薦皓于司徒，請(qǐng)為肆州大中正，府、省以聞，詔特依許”[10]。

值得注意的是，北朝后期，“代人”或以鮮卑為主的“北人”亦染此風(fēng)，不再滿足于以“代人”或“河南洛陽(yáng)人”[11]為自已的籍貫，且樂(lè)于引一先代漢族名人為先祖。興和二年（540）《劉懿墓志》稱志主劉懿“字貴珍，弘農(nóng)華陰人”，并虛夸：“自豢龍啟胄，赤烏降祥，磐石相連，犬牙交錯(cuò)，長(zhǎng)源遠(yuǎn)葉，繁衍不窮，斧衣朱紱，蟬聯(lián)奕世。”《北齊書(shū)》卷19《劉貴傳》所述劉貴事跡與《劉懿墓志》所記基本相同，傳卻稱他為“秀容陽(yáng)曲人”。從志、傳所述劉懿曾為肆州大中正、死葬時(shí)隸秀容的肆盧鄉(xiāng)、其子亦曾為肆州中正、志稱劉懿擁有“第一酋長(zhǎng)”等事實(shí)，我們可以斷定劉懿或者說(shuō)劉貴原本為北族人，后屬籍肆州，而“弘農(nóng)華陰”籍貫屬于偽托。與《劉懿墓志》相類(lèi)的還有天平四年《張滿墓志》，志稱：“君諱滿，字華原，南陽(yáng)西鄂人也，漢相留侯之苗裔�！薄侗饼R書(shū)·循吏·張華原墓志》卻稱他為“代郡人”。從志中稱張滿“語(yǔ)通書(shū)革之國(guó)，言辨刻木之鄉(xiāng)”的情況看，他確實(shí)應(yīng)是土生土長(zhǎng)的“代人”，志中所稱“南陽(yáng)西鄂”，實(shí)是此時(shí)開(kāi)始且影響及于后世的張姓偽托地望的慣伎，這在北朝家族無(wú)聞的張姓人物的志、傳中頗為常見(jiàn)。如《北齊書(shū)》卷19《張保洛傳》稱：“代人也，自云本出南陽(yáng)西鄂�！敝劣诟邭g自稱渤海高氏而難以究?　礫12]；侯景顯系北族出身，上代最遠(yuǎn)只知其父名諱，代梁建漢后，卻“以漢司徒侯霸為始祖，晉徵士侯瑾為七世祖”[13]，雖均出于政治圖謀，卻也是當(dāng)時(shí)北族出身者偽托地望與冒引先祖的風(fēng)氣使然。

墓志中反映出來(lái)的北魏皇族人物偽托地望與冒引先祖的行為特別令人注目。正光元年（520）《元寧墓志》稱：

君諱寧，字阿安，河南洛陽(yáng)人也。其先唐堯之苗裔，漢高之胤胄孝章帝之后。君故使持節(jié)龍?bào)J將軍雍州刺史外都大官賀延鎮(zhèn)都督武陽(yáng)侯渴洛侯曾孫，故平遠(yuǎn)將軍散騎常侍殿中尚書(shū)冠軍將軍始平公侯尼須之孫，故岐州刺史之子……旨補(bǔ)騎官之任，釋褐殿中將軍，稍加位號(hào)，遷授輕車(chē)將軍。

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