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慈孝教育課程化建設(shè)的原則途徑與策略
慈孝教育課程化建設(shè)的原則途徑與策略
在新課程改革大背景下，“因材施教，因地制宜”越來(lái)越為廣大教育者所重視，并作為一個(gè)普適性法則運(yùn)用于教育教學(xué)中。因此，在教育資源的選擇上，教育者就應(yīng)發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣瑢⒅c教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，使教學(xué)形式呈多樣化發(fā)展，從而使特色教育資源得以開(kāi)發(fā)、傳承，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
當(dāng)然，特色教育資源的開(kāi)發(fā)必須立足于學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)之上，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)取材于當(dāng)?shù)�，惠及多�?shù)學(xué)生成長(zhǎng)，還需各學(xué)科教師深入探究、調(diào)研。為此，本刊特設(shè)專(zhuān)題，從特色課程的開(kāi)設(shè)和傳統(tǒng)學(xué)科融入特色教學(xué)資源這兩方面進(jìn)行了探討，以期拋磚引玉，為“因地制宜”教學(xué)的全面、深入實(shí)施提供參考。
慈孝教育課程化，即把慈孝教育列入學(xué)校課程系列，由指定教師擔(dān)任引領(lǐng)者，定期、定點(diǎn)開(kāi)展慈孝教育。其意義在于，慈孝教育不再是隨機(jī)的、可有可無(wú)的某一項(xiàng)或幾次活動(dòng)，而是學(xué)校必須長(zhǎng)期進(jìn)行的育人工程，與公民思想道德建設(shè)具有同等位置。慈孝教育課程化建設(shè)，應(yīng)遵循以下原則、途徑與策略：
一、慈孝教育課程化建設(shè)的原則
1.堅(jiān)持慈孝育人為首。把慈孝教育提到學(xué)校教育的首要位置，緊緊圍繞慈孝育人工程，系統(tǒng)、扎實(shí)地把慈孝教育落實(shí)于每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生及至每一堂課，堅(jiān)決擯棄用形式主義思想應(yīng)對(duì)慈孝教育的開(kāi)展與落實(shí)，堅(jiān)決反對(duì)用虛夸的包裝匯報(bào)慈孝育人的成果。
堅(jiān)持慈孝育人為首原則，要求教師充分認(rèn)識(shí)慈孝育人的重要性，學(xué)會(huì)做人與做事，比學(xué)習(xí)知識(shí)和技能更重要，立德行孝根之本，善心善言人之基；堅(jiān)持慈孝育人為首原則，要求教師率先示范，桃李不言下自成蹊，榜樣的力量是無(wú)窮的，為師者不慈不孝，何以教人知孝行孝？堅(jiān)持慈孝育人為首原則，要求教師轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“明日國(guó)之英才，始于我行我孝”的教育理念，把自我行為同化為規(guī)范要求，把慈孝教育融入學(xué)校課程，延伸到每一個(gè)環(huán)節(jié)。
2.明確慈孝育人目的。慈孝有三重境界：第一重境界是學(xué)會(huì)尊重他人，感恩父母、老師、朋友，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感恩之心；第二重境界是常懷感恩之心，懂得付出，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做好本職工作；第三重境界是用愛(ài)心感恩世界，感恩黨，感恩祖國(guó)，感恩大自然。第一重境界為小孝，第二重境界為中孝，第三重境界為大孝，因此，慈孝育人的目的應(yīng)立足小孝——懷感恩之心，實(shí)踐中孝——懂得付出，瞄著大孝——為國(guó)為民。
3.貫徹慈孝，做到知行統(tǒng)一。懂慈孝，學(xué)慈孝，會(huì)慈孝，是慈孝教育課程的主要內(nèi)容�！洞刃⑾删印芬粫�(shū)的編撰結(jié)構(gòu)基本都是“知行”統(tǒng)一的模式。著名學(xué)者王守仁提出的“知行合一”——“知中有行，行中有知，以知為行，知決定行”就是這個(gè)道理。他說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成�！币馑际钦f(shuō)，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動(dòng)是達(dá)到“良知”的工夫。在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動(dòng)是行為的開(kāi)始，符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成，慈孝教育屬于道德教育的范疇，貫徹知行統(tǒng)一是一項(xiàng)基本原則。
4.豐富慈孝實(shí)踐活動(dòng)。慈孝教育注重的是實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生能在學(xué)校、家里及社會(huì)上踐行慈孝，它與活動(dòng)課程有著緊密的聯(lián)系�；顒�(dòng)課程的實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性、生成性、綜合性基本適用于慈孝教育的實(shí)踐活動(dòng)，慈孝教育不僅是知識(shí)的累積，更重要的是實(shí)際心靈的沉淀，行動(dòng)的付出。因此，慈孝教育要豐富慈孝實(shí)踐活動(dòng)，以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，以實(shí)踐學(xué)習(xí)為主要特征，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷，積極參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在調(diào)查、考察、實(shí)驗(yàn)、探究、設(shè)計(jì)、操作、制作、服務(wù)等一系列活動(dòng)中懂得感恩，學(xué)會(huì)做人，善于付出。
二、慈孝教育課程化建設(shè)的途徑
1.落實(shí)課內(nèi)：形成合力。慈孝教育列為學(xué)校課程，主陣地就在課堂，即慈孝教育課程。課程內(nèi)容主要是《慈孝仙居》教材，課程目標(biāo)、課時(shí)設(shè)置、課堂教學(xué)、課外延伸等務(wù)必落實(shí)。任課教師應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)計(jì)教案，針對(duì)實(shí)際，科學(xué)安排，還應(yīng)牢記和踐行慈孝教育原則，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效，不搞花架子，不走過(guò)場(chǎng)，而是實(shí)實(shí)在在，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地踐行這一課程。此外，任課教師還應(yīng)遵循學(xué)生的年齡特征，因材施教，采用多種教學(xué)方法增加教學(xué)的相吸性和趣味性。作為學(xué)校的系類(lèi)課程之一，慈孝教育與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)等學(xué)科是統(tǒng)一的，絕不可割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)校各課程的統(tǒng)一在于育人，在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。在此大目標(biāo)的統(tǒng)一下，學(xué)校的所有老師、所有課程都必須擔(dān)當(dāng)慈孝教育的使命，各學(xué)科課程教學(xué)都要在合適的教材中滲透慈孝理念，學(xué)校的所有教學(xué)活動(dòng)和其他活動(dòng)也要在合適的地方緊密滲透慈孝理念，真正把慈孝教育形成一種合力，讓這種合力有一股氣勢(shì)，有一片正能量的天空，能穿透教學(xué)的壁壘，能壓倒一切負(fù)面效應(yīng)，成為全體師生行動(dòng)的核心價(jià)值觀。
2.注重課外：從小事做起。學(xué)校課程建設(shè)主要在課堂，但除了課堂，還有課間、課外時(shí)間，這些時(shí)間內(nèi)，學(xué)生如何做，是可以引導(dǎo)的。例如，學(xué)生與學(xué)生之間的交往，教師要引導(dǎo)他們尊重別人，禮讓他人；要教育他們從小事做起，感恩他人、感恩老師。又如，學(xué)生之間的活動(dòng)和游戲，要引導(dǎo)他們方便他人、善待他人，就是方便自己、善待自己；還要教育他們哪怕一個(gè)小小的舉動(dòng)和要求，都要學(xué)會(huì)站在他人的角度和立場(chǎng)。再如，學(xué)生與學(xué)生之間的小組合作、課外互助學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)他們明白幫助別人就是快樂(lè)自己；要教育他們，合作的關(guān)鍵是“合而不同”，無(wú)論是語(yǔ)言和動(dòng)作，都必須堅(jiān)持“團(tuán)體至上”的宗旨，以實(shí)際行動(dòng)建設(shè)小組合作。校園小事諸多，每日每時(shí)每刻每秒都不一樣，開(kāi)展慈孝教育就要從這些小事做起。
3.校內(nèi)引領(lǐng)：正確導(dǎo)向。慈孝教育需要正確導(dǎo)向，正確導(dǎo)向，就是弘揚(yáng)慈孝美德，宣傳慈孝典型人物，肯定慈孝言行，提倡知孝行孝。從學(xué)校課程建設(shè)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)慈孝教育的正確導(dǎo)向，就是要從課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的角度，做好校園慈孝育人工作的宣傳、輿論工作，潤(rùn)化學(xué)生的心靈。慈孝教育正確導(dǎo)向，要求教師在校園、教室、走廊布置慈孝文化宣傳欄、宣傳窗和宣傳板報(bào)。慈孝教育正確導(dǎo)向，要求教師對(duì)學(xué)生的行為及時(shí)作出評(píng)價(jià)，讓懂得感恩成為校園風(fēng)尚。慈孝教育的正確導(dǎo)向要求教師把主題升旗儀式、班隊(duì)活動(dòng)、少先隊(duì)集會(huì)、校園藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等各項(xiàng)活動(dòng)融合起來(lái)，整合為統(tǒng)一的行動(dòng)指南，所有活動(dòng)都在慈孝教育的理念指引下，分工不分家，讓每次活動(dòng)都能讓學(xué)生感受到“慈孝在身邊”“慈孝是美德”“慈孝是修養(yǎng)”“慈孝是準(zhǔn)則”。
4.校外實(shí)踐：日積月累。慈孝教育的最終目的是行孝。行孝，是行動(dòng)，是實(shí)踐，是體驗(yàn)，是內(nèi)心牽引著的善行。善行，當(dāng)從日常點(diǎn)滴做起，學(xué)生回到家給父母的一個(gè)微笑，給長(zhǎng)輩的一個(gè)擁抱，為父母洗洗腳……小事雖小，但都是難得的善行，日積月累，定當(dāng)是寶貴的經(jīng)歷。因此，校外實(shí)踐強(qiáng)調(diào)日積月累。在慈孝教育中，校內(nèi)引領(lǐng)、校外實(shí)踐一定要步調(diào)一致，節(jié)奏合拍。
三、慈孝教育課程化建設(shè)的策略
1.落實(shí)課程目標(biāo)：提高認(rèn)識(shí)，高度重視。課程有目標(biāo)：校長(zhǎng)要擔(dān)負(fù)第一責(zé)任人的重要職責(zé)，從學(xué)校層面，設(shè)置慈孝教育課程目標(biāo)，統(tǒng)一思想，把慈孝教育列入基礎(chǔ)課程，確保基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖，并規(guī)范慈孝教育課程，開(kāi)足、開(kāi)齊慈孝教育課程；班主任要擔(dān)負(fù)慈孝教育主體的職責(zé)，從教學(xué)的角度，設(shè)置慈孝教育課程的目標(biāo)、重難點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程，上好每一堂慈孝教育課，不隨意占課，不隨意更改教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教材循序漸進(jìn)；教師要擔(dān)負(fù)慈孝教育中流砥柱的職責(zé)，每一個(gè)教師都要從自己做起，學(xué)高為師，身正為范，率先做慈孝的典型，以良好的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，以感恩的心胸回饋家長(zhǎng)，把責(zé)任寫(xiě)進(jìn)自己的一生，把慈孝融進(jìn)每一個(gè)鼓勵(lì)，以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)：人人都會(huì)教，人人都能教。課程需要人教，慈孝教育對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)，是一門(mén)新課程，大家對(duì)教材的整體把握不熟練，對(duì)課堂模式的運(yùn)用不完善，教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性不突出，凡此等等，都很難免。為此，需要加大教師培訓(xùn)的力度，開(kāi)展多種形式的教學(xué)研討，累積豐富多彩的教學(xué)實(shí)例，籌集詳實(shí)的教學(xué)資料。教學(xué)研討要因地制宜，以校級(jí)研討為主，以板塊級(jí)和縣級(jí)研討為輔，讓大家在教研中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程研討，需要教師合作研究，以教研組、年級(jí)段為單位，定時(shí)、定點(diǎn)進(jìn)行討論，確保討論有成效，不流于形式。最終做到：全校幾乎每個(gè)教師，人人能教慈孝課程，人人會(huì)教慈孝教育課。
3.強(qiáng)化課程實(shí)施：確保每周一節(jié)，每節(jié)都落實(shí)。課程貴在實(shí)施，實(shí)施課程，必須規(guī)范�！洞刃⑾删印方逃n程的實(shí)施要確保每周一節(jié)，且每節(jié)都落實(shí)。按照《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的編排，每周有兩節(jié)地方課程。根據(jù)仙居實(shí)際，可以用一節(jié)課安排《慈孝仙居》內(nèi)容，一節(jié)課安排《美麗仙居》內(nèi)容，這樣一來(lái)，生在仙居、長(zhǎng)在仙居的公民，就會(huì)了解仙居，熱愛(ài)仙居，就會(huì)把慈孝仙居刻在腦海之中，無(wú)論走到哪里，總不忘仙居的山、水、小吃、方言，更不會(huì)忘記仙居的孝子、仙居人民的美德。
4.完善評(píng)價(jià)機(jī)制：自覺(jué)行動(dòng)，適當(dāng)激勵(lì)。課程需要評(píng)價(jià)，沒(méi)有評(píng)價(jià)，課程實(shí)施無(wú)從談效果，但評(píng)價(jià)必須有標(biāo)準(zhǔn)。慈孝教育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的行為，不是學(xué)生掌握的慈孝認(rèn)知�！按刃�(chǔ)蓄卡”是值得推廣的學(xué)生行為評(píng)價(jià)機(jī)制，即由學(xué)生、家長(zhǎng)、老師對(duì)學(xué)生的慈孝行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，用積分累積，像儲(chǔ)蓄一樣，儲(chǔ)蓄自己的慈孝行為。這樣，學(xué)生就可以每天自覺(jué)知孝行孝，另外，學(xué)校還要把慈孝教育課程實(shí)施效果列入教師年度考核之中，慈孝教育做得好的，評(píng)先、評(píng)優(yōu)應(yīng)適當(dāng)予以?xún)A斜。
“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼�！弊鹄蠍�(ài)幼，孝老愛(ài)親，是人類(lèi)倫理道德的基石，家庭和睦相處的根本，社會(huì)文明和諧的支柱，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，積極投身弘揚(yáng)慈孝文化的實(shí)踐中，全面深入實(shí)施慈孝教育課程，使慈孝之花綻放在美麗的仙居。
（編輯：朱澤玲）
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