大學(xué)語文論文（熱）

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的大學(xué)語文論文，歡迎閱讀與收藏。

大學(xué)語文論文1

　　對提高網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量，首先必須建立一支一流的專任大學(xué)教師隊伍；其次要積極物色學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)能力強、教學(xué)思想活躍、教學(xué)經(jīng)驗豐富的骨干語文教師加入精品課程教學(xué)團隊；第三，教學(xué)團隊年齡和學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)要合理，能夠推進教學(xué)工作的傳、幫、帶和老中青相結(jié)合，開展教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗交流，提高教師整體教學(xué)水平。事實上，只有促進教師群體的成長，提升教師的工作成就感與課程建設(shè)能力，才能建好大學(xué)語文精品課程。另外，精品課程建設(shè)團隊中專業(yè)教學(xué)設(shè)計人員往往是不可缺少的。因為大學(xué)語文的學(xué)科專家不一定就是教學(xué)設(shè)計的專家，如果沒有高水平專業(yè)教學(xué)設(shè)計人員的參與指導(dǎo)，沒有先進的教育教學(xué)理念滲透在課程設(shè)計中，網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程就難以實現(xiàn)科學(xué)性、人文性與藝術(shù)性的高度融合，也就不可能有真正的精品課程。小而實用的資源是大學(xué)語文精品課程建設(shè)的基礎(chǔ)資源建設(shè)是大學(xué)語文精品課程建設(shè)的基礎(chǔ)工作，包括課程教材包、教學(xué)資源庫、教學(xué)網(wǎng)站等，為課程創(chuàng)造數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)軟環(huán)境。在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，通過師生的共同努力，將每一個素材做成精品素材，每一個課件做成精品課件，通過寬松的教學(xué)環(huán)境、先進的教學(xué)功能、靈活的教學(xué)方法，扎實提升精品課程的內(nèi)涵。大學(xué)語文教學(xué)資源應(yīng)符合學(xué)科要求，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生的特點，注重簡而生動、小而實用的視聽課件的制作，從不同角度、不同方法拓展教學(xué)容量和空間。如設(shè)計“大聲朗誦”欄目，著重于對學(xué)生古詩文朗讀的引導(dǎo)，以期讓學(xué)生在生動形象、抑揚頓挫的語言氛圍中怡情養(yǎng)性、培養(yǎng)興趣，并讓學(xué)生在品味語言、駕馭語言中提升語言素養(yǎng)；開設(shè)“人文講壇”，制作精品PPT，引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典作品；設(shè)置“人生驛站”，讓學(xué)生在忙碌之余，品味古典音樂之美與世界建筑之美，在精神得到放松的同時汲取人文素養(yǎng)；端一碗“心靈雞湯”，讓學(xué)生在養(yǎng)生與養(yǎng)心中享受智慧生活的快樂以及對民族文化的認同�，F(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展以其豐富強勁的表現(xiàn)力為提高精品課程資源提供了條件，使教學(xué)形式更加生動、形象、鮮活。在自主開發(fā)精品教學(xué)資源時，要拓寬思路，放眼世界，積極引進國內(nèi)外先進的教學(xué)資源，改善精品課程的資源結(jié)構(gòu)，融知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，逐漸形成更新及時、內(nèi)容豐富、運行機制良好的精品教學(xué)資源庫。

　　個性化教學(xué)模式設(shè)計是大學(xué)語文精品課程建設(shè)的關(guān)鍵精品課程是指體現(xiàn)現(xiàn)代性、科學(xué)性、先進性，有嚴(yán)正風(fēng)范和鮮明特色，并有示范和輻射作用的優(yōu)秀課程。所謂“精”，就是指有先進的教育理念、精致的教育內(nèi)容、精湛的教學(xué)藝術(shù)、現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)和顯著的教學(xué)績效；所謂“品”，就是指有特色、有輻射和示范效應(yīng)，它是品牌課程的重要生成要素。[2]檢驗一門課程是否精品，是否一流，其關(guān)鍵是“特色”二字，個性缺乏是精品課程建設(shè)的致命傷。國內(nèi)外一些著名大學(xué)很注重教學(xué)特色的培養(yǎng)和提煉，有特色才有亮點，這些特色使他們的某些學(xué)科處于世界的最前沿，產(chǎn)生了廣泛影響。因此，要根據(jù)大學(xué)語文學(xué)科特點，建立特色鮮明的大學(xué)語文精品課程，而不是趨同，這種特色主要體現(xiàn)在教學(xué)模式的獨特設(shè)計上。優(yōu)質(zhì)導(dǎo)學(xué)，互動強化。面對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的網(wǎng)絡(luò)學(xué)生，簡明扼要的過程導(dǎo)學(xué)顯得尤為重要。學(xué)期初的課程導(dǎo)學(xué)，包括課程介紹、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)、學(xué)習(xí)途徑推薦等，還要介紹參考書籍和網(wǎng)上資料查閱方法，著重引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，特別是學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)，盡量減少查閱紙質(zhì)文章帶來的不便，以便較快地獲得所需的學(xué)習(xí)資源及最新的研究成果，提高學(xué)習(xí)效率，開闊學(xué)習(xí)眼界，提升文化素養(yǎng)。學(xué)期中要進行自學(xué)進度與學(xué)習(xí)效果檢查，及時糾偏學(xué)習(xí)困難者，確保每位學(xué)生能順利完成學(xué)習(xí)；學(xué)期末通過指導(dǎo)復(fù)習(xí)和網(wǎng)上訓(xùn)練，減輕學(xué)生應(yīng)試心理負擔(dān)，輕松應(yīng)對考試。整個學(xué)習(xí)過程，教師要精心組織引導(dǎo)網(wǎng)上師生互動、生生互動，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望，強化學(xué)習(xí)印象，形成有限時間、無限學(xué)習(xí)的教師與學(xué)生共同成長的新局面。自主學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。毋庸諱言，精品課程建設(shè)最終的成果表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)生為社會所能創(chuàng)造的價值上。大學(xué)語文精品課程作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)生的一門基礎(chǔ)課程，兼有培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神的重任。自主性、研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑和載體，因此在大學(xué)語文精品課程建設(shè)中要積極創(chuàng)設(shè)研究性學(xué)習(xí)情景，為學(xué)生提供研究問題的時間和空間，實施以研究為本的學(xué)習(xí)模式，調(diào)動學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和解決問題的能力。

　　互動與共享是大學(xué)語文精品課程的顯著特征現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，極大地加快了高等教育的信息化進程，實現(xiàn)了課程資源的交互共享，這不僅有利于精品課程優(yōu)質(zhì)資源的展示，而且為大學(xué)語文精品課程建設(shè)提供了強大的技術(shù)支持�；�動性與共享性是網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程的顯著特征。網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程建設(shè)強調(diào)建設(shè)者與使用者、同行教師、專家之間的互動建設(shè)，這對于保障精品課程的質(zhì)量有重要意義。網(wǎng)絡(luò)的開放解禁了課程的使用權(quán)限，擴展了課程資源的輻射范圍，實現(xiàn)了成果的共享。大學(xué)語文精品課程建設(shè)中，要求課程大綱、電子教案、課件、習(xí)題與參考文獻等全部上網(wǎng)，最大限度地達成共享目標(biāo)。必須強調(diào)的是，大學(xué)語文課程資源的開放，不應(yīng)該只是一次性的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)成果的展示，而是一門課程資源持續(xù)建設(shè)不斷創(chuàng)新的流動式和更新式的開放。實際上，開放背后遠非“共享”的價值定位，更是課程建設(shè)者自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我促進的過程。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程建設(shè)應(yīng)處理好“電網(wǎng)”與“人網(wǎng)”的關(guān)系，在構(gòu)建大學(xué)語文精品課程數(shù)字化樂園中，必須厘清網(wǎng)絡(luò)教育觀，守持正確的網(wǎng)絡(luò)教育理念，切不可把目光僅僅滯留于電腦及其網(wǎng)絡(luò)的亮點上，思維凝固在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作的層面上。在強調(diào)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)精進的同時，更要關(guān)注人的價值提升，精品課程絕不等同于傳統(tǒng)教育的網(wǎng)絡(luò)搬遷。不管教育方式如何變化，教育手段如何變遷，人才培養(yǎng)質(zhì)量始終是教育的首要問題。教學(xué)評價是大學(xué)語文精品課程建設(shè)的'科學(xué)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程建設(shè)應(yīng)當(dāng)由科學(xué)的教學(xué)評價體系對網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)、教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果進行反饋。如學(xué)生和其他的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺在大學(xué)語精品課程網(wǎng)站進行自我測試，這樣可以拓寬教學(xué)評價渠道，為大學(xué)語文的教和學(xué)提供科學(xué)依據(jù)。此外，還應(yīng)提供作業(yè)提交與管理系統(tǒng)，教師通過該系統(tǒng)可以及時跟蹤了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和作業(yè)完成情況，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)做出相對客觀的評價。同時通過對學(xué)習(xí)者的作業(yè)布置和批改情況以及答疑情況，可以看出教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注程度。網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價應(yīng)側(cè)重過程評價，如個人自主學(xué)習(xí)讀與寫的進度、參與小組學(xué)習(xí)的積極性、完成平時作業(yè)及網(wǎng)上發(fā)帖子互動的數(shù)量與質(zhì)量等，這是符合大學(xué)語文課程特點的較為客觀的評價方式。但大學(xué)語文課程也可以對一些客觀題做題庫建設(shè)，設(shè)置一定比例的機試評價。題庫建設(shè)是教學(xué)評價的重要支持。采用試題隨機選題，為大學(xué)語文教學(xué)測試的公平性提供了一定的基礎(chǔ)和條件，并且隨著試題庫的逐步完善和進一步擴充，大學(xué)語文課程測試的公平性會大大加強。

　　加強后續(xù)維護是大學(xué)語文精品課程建設(shè)的必由之路精品課程要發(fā)揮示范性的作用，意指精品課程要保證課程內(nèi)容及時快捷地展現(xiàn)在網(wǎng)站上并及時得到更新和維護，實現(xiàn)資源共享。精品課程建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，所謂的“精品”應(yīng)是持續(xù)并且不斷自我超越的精品，而不是一時性的評選精品。隨著社會的日新月異，精品課程的資源內(nèi)容、教學(xué)方法、課程教材等都應(yīng)當(dāng)不斷更新與改革。由此可見，大學(xué)語文精品課程網(wǎng)站不應(yīng)是一次性建設(shè)，而是需要與面向?qū)ο蟮幕�動中逐步發(fā)展和完善。大學(xué)語文是一門基礎(chǔ)課程，要時刻關(guān)注各專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)整、課程內(nèi)容的整合，及時調(diào)整與其他課程之間的相互銜接與有機結(jié)合。因此，大學(xué)語文精品課程的建設(shè)是一個動態(tài)的過程，要調(diào)動各方面的力量和資金渠道，加強大學(xué)語文課程的后期建設(shè)。如資源的更新、互動平臺的完善提升、教學(xué)設(shè)計的改進、教學(xué)評價的效度檢測等。“不改革無以求發(fā)展，非精品無以謀地位”，大學(xué)語文精品課程建設(shè)事關(guān)語文老師的地位以及課程的未來命運。我們有理由相信網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程建設(shè)的理論與實踐探索必將進一步豐富和發(fā)展精品課程建設(shè)理論，促進教師教學(xué)理念與學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的更新，培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)樂學(xué)，讓學(xué)生時時能學(xué)，處處可學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織奠定基礎(chǔ)。而在學(xué)習(xí)型的社會中不斷增強學(xué)生的民族自信心與自尊心，不斷提高學(xué)生的適應(yīng)能力與創(chuàng)新能力，這應(yīng)該就是網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語文精品課程建設(shè)的應(yīng)有之義。

大學(xué)語文論文2

　　摘要：面對目前大學(xué)語文教育中存在的諸多問題，我們應(yīng)該從教師隊伍建設(shè)，學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，教材編寫以及教學(xué)評價體系的創(chuàng)新幾方面入手進行改革，真正實現(xiàn)大學(xué)語文應(yīng)有的效用，切實提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生體悟到中國文化博大精深的內(nèi)涵，實現(xiàn)語文教育的初衷。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 改革 文化素養(yǎng)

　　認為可有可無，與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課比起來，缺乏工具性與實用性，許多學(xué)生認為學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程是在浪費時間，沒有學(xué)習(xí)的主動性和積極性。而教授大學(xué)語文課程的教師隊伍也存在諸多這樣那樣的問題，這就導(dǎo)致大學(xué)語文這門課程成為“雞肋”，逐漸被邊緣化。而在今年年初，教育部下發(fā)通知，在高校必須開設(shè)大學(xué)語文課，要重視國學(xué)的教育。這一重大轉(zhuǎn)變促使大學(xué)語文課程必須作出改變，真正實現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一，散發(fā)出語文課程的獨特魅力，并為廣大教師和學(xué)生所接受。

　　如何凸顯大學(xué)語文與中學(xué)語文的差別，形成成熟的教學(xué)方法與規(guī)范，如何真正發(fā)揮大學(xué)語文的有效性，改變評價體系，是我們亟需解決的問題。

　　第一，關(guān)于教師隊伍問題。在教學(xué)中，“教”無疑是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，沒有一支高素質(zhì)，高水平的教師隊伍，一切都是空談。但目前在高校中，大學(xué)語文是公共課，沒有老師愿意教，在不少老師的觀念當(dāng)中，教學(xué)和科研水平不行的老師才會被要求去教授公共課，所以，許多教授大學(xué)語文的老師都是兼職或者非專業(yè)課教師，他們并不致力于對于大學(xué)語文這門課程的深度鉆研上，只是以此作為跳板，在此心理基礎(chǔ)上，就難以有好的教學(xué)效果。教學(xué)方法落后，延續(xù)中學(xué)語文的教學(xué)方法，簡單的分析課文，沒有創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，這些都是教師隊伍水平不高帶來的問題。所以，要想真正發(fā)揮大學(xué)語文的有效性，首先應(yīng)該從教師隊伍入手。要重視培養(yǎng)一支專業(yè)的大學(xué)語文教師隊伍，增強成員的力量，提高語文教師的文化素養(yǎng)，增加專家型教師的比例，切實解決教師資源匱乏的問題。據(jù)調(diào)查，在某些高校中，在安排中文系的教授講授大學(xué)語文課程之后，許多學(xué)生表示了對這門課程的認可。所以說，擁有強大的師資力量是上好大學(xué)語文課的前提條件。

　　第二，關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。與許多大學(xué)生的專業(yè)比起來，學(xué)語文貌似太缺乏實用性，因為語文畢竟是一門見效慢的學(xué)科，往往需要我們長期甚至終身學(xué)習(xí)，所以許多學(xué)生放棄學(xué)習(xí)語文，轉(zhuǎn)而把注意力放在那些見效快，實用性強的課程上，比如英語等。有些理科生在沉浸于文學(xué)名著的閱讀與欣賞時，甚至有一種罪惡感，因為他們覺得這是在不務(wù)正業(yè)。另外，由于教師教授方法單一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，對語文的認識始終停留在中學(xué)語文的水平上，產(chǎn)生厭煩的情緒，所以不愿意上課。沒有了學(xué)生的認可和支持，大學(xué)語文如何能存活下去？我認為，要解決這一問題，就要明確大學(xué)語文教育的重要性。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對文學(xué)名著不閱讀不欣賞的人，等于高度近視的人不戴眼鏡�！贝髮W(xué)語文是用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，它有助于學(xué)生去體會文學(xué)中蘊含的人生哲理和體悟，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶性情，可以說是我們這個物欲橫流的社會的精神支柱。大學(xué)語文應(yīng)該擺脫以往中學(xué)語文教育的弊端，因為許多學(xué)生對語文的認識存在誤區(qū)，他們被高考嚇怕了，應(yīng)試心理導(dǎo)致學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)失去了興趣，認為語文是枯燥無味的。而大學(xué)語文必須帶領(lǐng)學(xué)生從這種誤區(qū)中走出來，讓他們重新認識語文，重新認識我們祖國博大精深的語言文化，體會其中的魅力，真正發(fā)揮語文陶冶人性情的.作用。大學(xué)語文應(yīng)該重視學(xué)生聽說讀篇寫能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)生畢業(yè)，連一篇通暢的文章都寫不出來，語句不通，錯別字連篇的情況普遍存在。在與人交流的過程中，許多人也不能很好的表達自己的意思。更別提名著閱讀，美文鑒賞等高層次一點的語文素養(yǎng)了。尤其是一些理科生，他們整天沉浸在數(shù)學(xué)公式，計算機語言的研究當(dāng)中，中國語言文化嚴(yán)重缺失，這是作為一名中國人的悲哀。只有學(xué)生以一種全新的，積極的態(tài)度投入到對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，擺正態(tài)度，才能賦予大學(xué)語文課程新的活力。

　　第三，教材選文的問題。語文教育的“工具性”與“人文性”之爭令大學(xué)語文的學(xué)科定位一直較為模糊，大學(xué)語文教學(xué)的實踐中，長期存在選文教育派、人文教育派、文學(xué)教育派、語文專題派、人文語文派等各派紛呈的現(xiàn)象。有專家指出，“正是由于對學(xué)科定位認識不同，所以大學(xué)語文教材的編著、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置等均呈現(xiàn)出各自為政、各以為是的局面。這種局面導(dǎo)致了許多人對大學(xué)語文的誤解以及教學(xué)方向上的無所適從�！逼渲械囊恍┻x文適合中學(xué)生使用，但卻遠遠不能適應(yīng)大學(xué)生審美取向的需要。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)語文課本中許多課文是高中已經(jīng)學(xué)過的，學(xué)生對此意見很大，這種重復(fù)性學(xué)習(xí)顯然難以引起學(xué)生的興趣。他們認為大學(xué)語文不過是高中語文的簡單重復(fù)，沒有必要再在這些看似沒有實用性的課程上浪費自己的寶貴時間。因此大學(xué)語文必須要收錄水平高的選文，多一點啟發(fā)性強、思考性強的作品，來適應(yīng)大學(xué)生對文學(xué)的需求。而且，在高校中，應(yīng)該由最好的老師來教授大學(xué)語文公選課，讓最好的老師來開經(jīng)典課，讓老師們在學(xué)生中去普及、傳播經(jīng)典。

　　第四，教學(xué)評價問題。當(dāng)前的大學(xué)語文考察方式仍然是閉卷考試的形式�？荚囋u價體系的相對落后，也使得不少學(xué)生依然滿足于考前突擊和死記硬背，使得大學(xué)語文的授課效果與授課初衷――培養(yǎng)大學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和審美表達能力，提高他們的人文精神和高尚的品德，漸行漸遠。我們應(yīng)該探討一些新形式的語文考察方式，比如口語表達的測試，寫作能力的測試，美文鑒賞閱讀等。也可以和中文專業(yè)的學(xué)生靠攏，以論文的形式進行考試，在考察學(xué)生閱讀鑒賞能力的同時，也可以有效提高他們的語言表達能力和寫作能力。我認為，改變教學(xué)評價體系，是我們進行大學(xué)語文教育改革的一個重點內(nèi)容。因為評價體系直接影響著教與學(xué)的方法，它的改革，會促使教師改變教授方法，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

　　溫儒敏說過：“大學(xué)語文應(yīng)致力于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先讓他們感受到其中魅力，進而引導(dǎo)他們進行終身學(xué)習(xí)。”我們應(yīng)該把大學(xué)語文定位為審美化教學(xué)，改變中學(xué)語文教學(xué)模式，對學(xué)生進行美育修復(fù)和美育慰藉。同時豐富教學(xué)內(nèi)容，不要簡單的進行作品分析，應(yīng)當(dāng)從中啟發(fā)學(xué)生做人的道理，激發(fā)他們對文學(xué)的興趣。比如，在講解有關(guān)紅樓夢的選文的時候，應(yīng)該較為全面的為同學(xué)們介紹紅樓夢中的復(fù)雜人物關(guān)系，封建倫理制度和風(fēng)俗，激發(fā)他們閱讀紅樓夢的興趣，引導(dǎo)他們對我們國家古典名著進行閱讀，擴大知識面。除此之外，還應(yīng)該輔之以靈活多樣的教學(xué)方式，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，必要的時候可以走出課堂，在適合的場所讓學(xué)生體會國學(xué)的魅力，讓學(xué)生真正喜歡上我們的傳統(tǒng)文化。

　　作為中華民族的母語，漢語文中沉淀著我們民族歷史的主要信息，由此建構(gòu)起中華民族的共有精神家園；大學(xué)的中國語文教育，目的就在于經(jīng)由母語確立和鞏固我們的民族文化認同；母語高等教育具有“培根固本”的特性，它承載著使一代代青年全面提升母語素養(yǎng)、成為民族精神傳承者的歷史使命；不再把漢語看作“工具”，而是借“好文章”學(xué)習(xí)重溫漢語文的“偉大的傳統(tǒng)”，加深對漢語書面文化的認識和理解，讓優(yōu)秀的精神成果熏染靈魂，滋養(yǎng)心靈，提高以漢語文解釋世界的能力――這些，才是大學(xué)語文學(xué)習(xí)的意義所在，也是我們教育工作者努力的方向。（作者單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

　　參考文獻：

　　[1]任美衡 《當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)研究》 湖南第一師范學(xué)院學(xué)報 20xx年4月第10卷第2期

　　[2]張潔 《關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的思考》 河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 20xx年12月

大學(xué)語文論文3

　　摘 要：“大學(xué)語文”的工具性、人文性決定了該課程對學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和綜合素養(yǎng)提升的重要性。但在現(xiàn)實的“大學(xué)語文”教學(xué)中, 學(xué)校、教師、學(xué)生都表現(xiàn)消極。剖析消極現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并探尋積極的教學(xué)對策, 是提高該課程教學(xué)實效, 達成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的必要保證。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文; 消極的教和學(xué); 積極的對策;

　　一、“大學(xué)語文”的重要性.

　　語文具有工具性和人文性, “大學(xué)語文”課程教學(xué)具有極其重要的作用。

　　(一) 語文的人文性決定了“大學(xué)語文”是提升語文核心素質(zhì)的必要手段

　　語文的人文性, 是指通過語文的學(xué)習(xí)陶冶情操, 弘揚人文精神, 培養(yǎng)情感。語文核心素養(yǎng), 是指語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。從個體層面來講:大學(xué)生的語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)仍需進一步提升。從國家民族層面來講, 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚。而這一切都需要一個載體———語文的教學(xué)。語文的人文性決定了學(xué)生學(xué)習(xí)語文可以提高核心素養(yǎng), 對個人、對國家和民族都具有極其重要的作用。

　　(二) 語文的工具性決定了“大學(xué)語文”是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)

　　學(xué)生進入大學(xué)要學(xué)習(xí)各種各樣的專業(yè)知識, 但是這些知識的表述和傳承都是借助語言這種載體進行的, 所以語文的閱讀理解、分析概括、表達交流的能力直接影響其專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

　　(三) 寫作和溝通能力是將來生活和工作的必備基礎(chǔ)

　　學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)只是人生的一個階段, 在此過程中要養(yǎng)成專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力, 提升良好的觀察問題、分析問題、解決問題的能力, 畢業(yè)后還是要離開大學(xué), 開始社會生活和專業(yè)工作的。影響生活質(zhì)量和工作成績的因素有很多, 而溝通和寫作能力是其中很重要的因素之一。要想提高溝通和寫作能力, 就必須認真學(xué)好大學(xué)語文。

　　二、“大學(xué)語文”教學(xué)中的消極現(xiàn)象.

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)對學(xué)生至關(guān)重要, 但大學(xué)語文教學(xué)卻不盡人意, 主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

　　(一) 學(xué)校管理消極

　　按照教學(xué)大綱要求, 大學(xué)各專業(yè)都應(yīng)該開設(shè)大學(xué)語文這門公共課, 但由于重視不夠或師資的捉襟見肘, 學(xué)校對大學(xué)語文的教學(xué)非常消極。一是任課教師安排的隨意性, 有的大學(xué)語文教師不是漢語言文學(xué)專業(yè)的。二是教學(xué)管理和教學(xué)評價的低標(biāo)準(zhǔn)要求, 從課時總數(shù)的安排, 到教學(xué)效果的評估, 都沒有對專業(yè)課程的要求嚴(yán)格。這樣就會降低教學(xué)效果, 影響師生對待大學(xué)語文教和學(xué)的態(tài)度。

　　(二) 教師教學(xué)消極

　　一方面大學(xué)語文作為公共課沒能引起教師的充分重視, 感覺不如專業(yè)課專、精、深, 總覺得教大學(xué)語文沒有成就感, 隨便上上就足以應(yīng)付;另一方面, 大學(xué)語文課的綜合性, 又不是研究分工越來越細的專業(yè)老師所真正能勝任的。再加上學(xué)校和學(xué)生的消極, 從而導(dǎo)致了語文教師的教學(xué)消極。

　　(三) 學(xué)生學(xué)習(xí)消極

　　在應(yīng)試教育體系中, 從小學(xué)到高中, 學(xué)生對語文的重視程度是隨學(xué)段的升高而遞減的。這是由語文學(xué)科的特性、語文試卷的特點和學(xué)生急功近利的心理三個方面決定的.。學(xué)生幾天甚至幾個月不上語文課, 仍能聽懂。認真去學(xué)一個月, 不一定就能考好;一段時間不認真學(xué), 在試卷分?jǐn)?shù)上也不會明顯體現(xiàn)出來, 所以在語文學(xué)習(xí)上就會有一種消極情緒。到了大學(xué), 沒有了升學(xué)壓力, 在慣性思維的影響下, 學(xué)生對于作為公共課的大學(xué)語文會一如既往的消極, 更不重視。

　　三、“大學(xué)語文”教學(xué)消極現(xiàn)象原因剖析.

　　(一) 教學(xué)內(nèi)容的陳舊

　　語文教學(xué)內(nèi)容的體系性不強, 沒有環(huán)環(huán)相扣的梯度。同一篇課文, 可以出現(xiàn)在不同學(xué)段的教材里。仔細對比大學(xué)語文教材, 內(nèi)容與中學(xué)語文教材有驚人的重合度。很多學(xué)生在中學(xué)時對語文學(xué)習(xí)已然失去了興趣, 到了大學(xué), 又出現(xiàn)這么多似曾相識的老面孔, 學(xué)習(xí)大學(xué)語文能不消極嗎?

　　(二) 教學(xué)方法的陳舊

　　大學(xué)語文的教學(xué)方法基本上是沿襲了中學(xué)應(yīng)試教育下的語文教學(xué)模式, 甚至還不如中學(xué)語文教學(xué)的實效性強。在應(yīng)試的壓力下, 中學(xué)語文老師會運用一些教學(xué)策略, 以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而大學(xué)語文教學(xué), 則沒有這樣的壓力, 因而多數(shù)教師沿襲省事又陳舊的講授教學(xué)法, 導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣進一步降低。

　　(三) 教師專而不博的知識結(jié)構(gòu)

　　大學(xué)老師一般有明確的研究方向和固定的研究領(lǐng)域, 在此領(lǐng)域內(nèi), 專業(yè)而且透徹。同是漢語言文學(xué)的大學(xué)老師分工非常細, 研究的領(lǐng)域越來越小。但是大學(xué)語文教材內(nèi)容卻是豐富、復(fù)雜的, 涵蓋很多領(lǐng)域, 要想講好講透這些跨領(lǐng)域的大學(xué)語文內(nèi)容, 對于專而不博的老師有一定的難度。

　　(四) 網(wǎng)絡(luò)、手機的沖擊

　　現(xiàn)在已進入網(wǎng)絡(luò)時代、讀圖時代、多媒體時代、自媒體時代, 網(wǎng)絡(luò)上的信息和現(xiàn)代化技術(shù), 對大學(xué)生的學(xué)習(xí)沖擊很大, 對大學(xué)語文的沖擊尤其大。[1]學(xué)生難以把心思沉潛下來, 涵詠傳統(tǒng)文化, 吸收文化營養(yǎng)。寧可低頭玩手機, 也不抬頭聽課, 寧可進行網(wǎng)絡(luò)上的碎片閱讀, 也不進行系統(tǒng)地完整地經(jīng)典名著的閱讀。

　　四、教學(xué)對策.

　　面對學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的消極現(xiàn)狀, 應(yīng)該積極地尋求教學(xué)對策, 喚醒學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣, 最終化消極為積極。對策如下:

　　(一) 構(gòu)建多元化的教學(xué)模式

　　大多數(shù)大學(xué)語文教學(xué)模式都是單一的, 要想改變這種現(xiàn)象, 首先要貫徹“以學(xué)生為主體, 教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。過去的學(xué)生只是被動聽講, 現(xiàn)在要求學(xué)生課前查閱資料, 課上集體探討, 甚至允許學(xué)生做專題報告。這樣就由教師講轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生講, 學(xué)生的激情一旦被點燃, 其潛能就會被極大地激發(fā)出來, 就會由消極地聽課, 被動地學(xué)習(xí), 轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動甚至創(chuàng)造性地去進行語文學(xué)習(xí)活動。教學(xué)活動由課堂向課外延伸, 引導(dǎo)學(xué)生出黑板報、班級文集, 班級文學(xué)刊物。學(xué)生在進行這些活動時, 深入地鉆研教材, 查閱資料, 整理歸納材料, 這樣就鍛煉了他們的閱讀理解、審美鑒賞、寫作表達等能力, 達到了大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)。

　　(二) 采納開放式的教學(xué)載體

　　葉圣陶先生說過:“課文無非是例子。”中小學(xué)語文教學(xué)是這樣, 大學(xué)語文教學(xué)也是如此。對待教材是用教材教, 而不是教教材。要樹立“大語文”教學(xué)觀, 學(xué)生只要是在大學(xué)語文范疇內(nèi)聽、說、讀、寫就是在進行大學(xué)語文的學(xué)習(xí), 而不要局限在課堂之上, 更不能僅僅局限在教材上。對教材要大膽取舍、重組, 更可以把教材之外的優(yōu)美篇章拉進大學(xué)語文教學(xué)之中。不僅如此, 還應(yīng)體現(xiàn)在組織學(xué)生進行高水平的語文實踐活動上。比如組織學(xué)生觀看具有文化傳統(tǒng)、文化底蘊的成語大會、中國詩詞大會、朗讀者等電視節(jié)目, 組織學(xué)生進行詩詞朗誦比賽、主持人大賽等語文實踐活動。[2]

　　(三) 靈活多樣的教學(xué)評價

　　過去的教學(xué)評價以單一的試卷考查形式呈現(xiàn), 為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性, 必須相應(yīng)地改變教學(xué)評價。一是評價主體的多樣性。過去的主體只是教師, 現(xiàn)在既可以是教師評價學(xué)生, 也可以是學(xué)生互評, 學(xué)生自評, 這能增強其學(xué)習(xí)的主動性;二是評價形式的多樣性。過去只是以試卷考查, 現(xiàn)在還可以用各種語文實踐活動的形式去評價學(xué)生, 這些語文實踐活動促進了語文教學(xué)向縱深挖掘, 橫向拓展, 真正地鍛煉了語文的聽、說、讀、寫等綜合能力。

　　綜上所述, 大學(xué)語文的學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的提高, 對將來的生活和工作都有極大幫助。由于教材內(nèi)容的陳舊、教學(xué)方法的單一和教學(xué)理念的落伍, 學(xué)生的積極性沒有被激發(fā)起來。[3]為此, 要從教材的開放性、教法的靈活性、評價的多樣性等方面進行積極的探索, 制定積極的教學(xué)對策, 以提高大學(xué)語文的教學(xué)實效。

　　參考文獻

　　[1]史杰, 寧西林.淺談大學(xué)語文信息化教學(xué)的實踐[J].教育探索, 20xx (22) :172.

　　[2]焦鳳華, 吉毛太, 應(yīng)成榮.大學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索[J].文學(xué)教育, 20xx (12) :50.

　　[3]張鷺.試論大學(xué)語文教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].黑龍江高等教育研究, 20xx (8) :143.

大學(xué)語文論文4

　　一、教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新

　　大學(xué)語文涵蓋的知識領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，既包括漢語言、又涉及中國文化、漢字及各時期文學(xué)，所以首先要避免以偏概全的做法，使之成為能聽、能說、能讀、能寫的綜合素質(zhì)課程。為此，可以把本課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成三個模塊：專業(yè)文章習(xí)讀模塊、言語交際模塊、應(yīng)用寫作模塊，本文重點對專業(yè)文章習(xí)讀模塊進行探討�，F(xiàn)階段高職院校對文學(xué)鑒賞環(huán)節(jié)持摒棄態(tài)度，致使該模塊設(shè)置或全部刪除，或殘缺不全，處于尷尬境地。本文作者認為此模塊應(yīng)改為專業(yè)文章習(xí)讀。專業(yè)文章實質(zhì)來自于古今中外相關(guān)文學(xué)作品，尤其是與專業(yè)相關(guān)的中國古典文學(xué)作品，該類文章既是文學(xué)作品，同時又涉及專業(yè)知識，跨文學(xué)鑒賞與專業(yè)拓展兩個領(lǐng)域，針對性更強。依據(jù)國家示范高職院�！胺诸惻囵B(yǎng)，分層教學(xué)”的要求，根據(jù)各院系專業(yè)特色選取古今中外相關(guān)專業(yè)文章進行鑒賞閱讀，能使學(xué)生通過審美的角度對專業(yè)知識進行再認識，從而受到專業(yè)熏陶，促進專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣。如針對旅游類專業(yè)的高職學(xué)生，在該模塊中，以古今中外地理、地質(zhì)類的游記文章為鑒賞對象；針對醫(yī)學(xué)與護理類專業(yè)的高職學(xué)生，可以選取古今中外醫(yī)學(xué)名家的經(jīng)典文章進行專業(yè)鑒賞。

　　以本文作者所在院�！�——江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，我校除基礎(chǔ)、思政、體育三個基礎(chǔ)部門外，下設(shè)九個二級學(xué)院，其中主要以建筑類理工學(xué)院為主，另有一文科學(xué)院與一藝術(shù)類學(xué)院。那么對于建筑類專業(yè)的二級學(xué)院，大學(xué)語文的專業(yè)文章習(xí)讀模塊，則應(yīng)添加古今中外建筑名人所寫建筑類文章，文體不限。進行選材教學(xué)的目的只有一個，為高職學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，樹立專業(yè)自信服務(wù)。試想一個學(xué)習(xí)古建筑設(shè)計的高職學(xué)生，在學(xué)習(xí)了諸如《阿房宮賦》等建筑類文學(xué)作品之后，其專業(yè)學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性勢必會產(chǎn)生明顯變化�；�于以上舉例，我們確定專業(yè)文章習(xí)讀模塊的選材原則為：依據(jù)各二級學(xué)院專業(yè)設(shè)置特色選取與專業(yè)相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，對高職學(xué)生從語文思維的角度認識專業(yè)文化價值。以專業(yè)文章習(xí)讀作為模塊一的優(yōu)勢在于以下幾點：優(yōu)勢一：能密切結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)模式因材施教，促進專業(yè)課與基礎(chǔ)課的進一步融合，為專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供輔助作用�，F(xiàn)階段各高職院校的人才培養(yǎng)模式不盡相同，而每個高職院校下設(shè)的二級學(xué)院，其專業(yè)設(shè)置也大不相同，高職院校的語文教師必須根據(jù)這些差異性來設(shè)置適合自身院校與院系發(fā)展的專業(yè)文章。優(yōu)勢二：能極大地拓展學(xué)生專業(yè)閱讀視野，促進其專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣與積極性，培養(yǎng)其專業(yè)認同感。眾所周知，高職院校學(xué)生來源日益復(fù)雜，尤其是在“分類培養(yǎng)，分層教學(xué)”新的教學(xué)模式的影響下，高職院校的生源素質(zhì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。進入高職院校就讀的學(xué)生，一部分來普高，一部分來自自主單招，其中包括高考生、中職生與社會人員。無論來自哪里，高職學(xué)生的專業(yè)閱讀面及閱讀能力相對較差，目前高職院校面臨的突出矛盾表現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍低下而導(dǎo)致的專業(yè)學(xué)習(xí)能力差與學(xué)生渴望在專業(yè)學(xué)習(xí)上能得到可持續(xù)發(fā)展而無法實現(xiàn)。高職學(xué)生將來都是要從事生產(chǎn)實踐一線的人員，都應(yīng)該是能得到可持續(xù)發(fā)展及再深造的技能型人才，我們所要帶給他們的不僅僅是高超的操作技能，更多的應(yīng)該是要讓他們學(xué)會用語文思維去思索所遇到的專業(yè)性問題，懂得專業(yè)與人生的關(guān)系，使其在對人生的思考中完善專業(yè)觀念，在專業(yè)觀念的完善中審視自我人生價值。

　　雖然相比較專業(yè)而言，語文的功用性為隱性，而專業(yè)技能為顯性，但是在學(xué)生自我人生的完善中，這種隱性的`作用是潛移默化的，是永恒的，要比專業(yè)更能影響其一生的走向！優(yōu)勢三：擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的束縛，極大調(diào)動高職語文教師教學(xué)積極性，促使語文教學(xué)團隊進行一系列教學(xué)改革，有利于語文教師結(jié)合自身專業(yè)方向挖掘教學(xué)潛力。大學(xué)的語文教師，他們所從事的研究方向不同，有的研究文學(xué)，其中包括古代文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，港臺文學(xué)等；有的研究語言，其中包括古代漢語、現(xiàn)代漢語。專業(yè)文章習(xí)讀模塊可以促使語文教師結(jié)合自身所學(xué)特長從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生進行專業(yè)鑒賞。這里還是以作者所在院校的專業(yè)設(shè)置為例。如針對經(jīng)管人文專業(yè)的學(xué)生，擅長文學(xué)方向的語文教師可以從文學(xué)的角度對專業(yè)文章進行教學(xué)；對建筑類專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)文章或許涉及到難懂晦澀的語言文字，擅長語言文字方向的語文教師可以根據(jù)自身專業(yè)特長引導(dǎo)學(xué)生進行專業(yè)文章的閱讀。如給機電學(xué)院的學(xué)生講解一篇近代洋務(wù)運動時期機械制造類的專業(yè)文章，相關(guān)的專業(yè)知識可以讓學(xué)生自主進行研習(xí)，而對于文章中因古漢語問題涉及的閱讀困難，語文教師則必須引導(dǎo)學(xué)生讀懂全文。

　　二、教學(xué)方法的改革創(chuàng)新

　　高職院校大學(xué)語文教學(xué)方法創(chuàng)新必須遵循“三位一體”的原則，“三位”即上述三個教學(xué)內(nèi)容模塊，“一體”即運用特殊的教學(xué)方法融專業(yè)文學(xué)作品、寫作與言語交際訓(xùn)練于一體，在教學(xué)過程中體現(xiàn)專業(yè)性、知識性、趣味性、實用性特征，使學(xué)生能在做中學(xué)，在學(xué)中做，切實為專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定素質(zhì)基礎(chǔ)。在三個模塊的教學(xué)中，專業(yè)文學(xué)作品習(xí)讀為基礎(chǔ)，寫作與言語交際為提高，圍繞專業(yè)文學(xué)作品進行專業(yè)寫作，側(cè)重提高學(xué)生動手“寫”的技能；圍繞專業(yè)文學(xué)作品進行自我觀點的闡述與評論，集辯論、演講、交談于一體，訓(xùn)練高職學(xué)生開口“說”的技能，整個教學(xué)過程體現(xiàn)“導(dǎo)、讀、議、練”四個環(huán)節(jié)的有機統(tǒng)一。這里需要提及的是，寫作環(huán)節(jié)不僅僅只應(yīng)局限在應(yīng)用寫作，而應(yīng)包含基礎(chǔ)寫作，兩者的區(qū)別在于，前者側(cè)重專業(yè)文書的寫作，后者側(cè)重文學(xué)文體的寫作，因為專業(yè)文學(xué)作品有很多本身既是屬于文書，同時又屬于文學(xué)文體，所以必須兼顧兩種寫作方為全面。在教學(xué)過程中，我們可以簡單講述劉勰《文心雕龍》里所涉及到的文體種類，既能讓學(xué)生拓展寫作視野，又可以結(jié)合專業(yè)文學(xué)作品對古今同一種文體的演變進行辨別。以上僅就教學(xué)內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)方法設(shè)計兩方面論述當(dāng)代高職院校的大學(xué)語文改革思路，改革的方面還有很多，如教材的編寫與高職大語師資隊伍的建設(shè)等。作為高職院校的大學(xué)語文教育工作者，我們必須始終站在高職院校辦學(xué)模式與高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的角度，以“分類培養(yǎng)，分層教學(xué)”的教學(xué)管理模式指導(dǎo)改革思路，全面改革與創(chuàng)新高職院校大學(xué)語文課程，使大學(xué)語文課程成為年輕且具有活力的基礎(chǔ)課程，體現(xiàn)高職院校大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)———通過語文思維模式認識專業(yè)知識，使高職學(xué)生樹立終身正確的專業(yè)價值觀，為努力實現(xiàn)培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能型人才的目標(biāo)做出文科工作者自身的貢獻！

大學(xué)語文論文5

　　一、運用學(xué)習(xí)動機原理，大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　�。ㄒ唬┳寣W(xué)生被認可

　　獲取成就感產(chǎn)生成就動機，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動力才是強勁的。因而，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實際出發(fā)。比如我國醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達知識等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動，視野開闊。語文教師可以以醫(yī)院一些生動的事例來進行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴充他們的知識面。使學(xué)生感到經(jīng)過學(xué)習(xí)在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。

　�。ǘ�）良好的學(xué)習(xí)氛圍

　　深厚的師生情感，形成外部的有效動機。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論�！痹诟呗氼惖脑盒＃�因為較多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語文恰好能營造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂學(xué)習(xí)效率更高。同時，除了課堂以外要主動同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。

　　（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　學(xué)生往往會因人而異，喜歡某個老師的教學(xué)方式從而對這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學(xué)過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。

　　二、運用有效強化原理，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的內(nèi)在動力

　　強化是一種事物增強另一事物的過程，適度的強化能讓學(xué)生保持更有效的注意力。

　　（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)

　　“教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。我國高職院校的學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但我國高職院校大學(xué)語文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識點。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性。

　　（二）獎懲分明

　　這是教師教學(xué)過程中常用的兩種有效強化方式。對在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時的給予肯定；對在演講、寫作等方面有特長的要給予他們更多的`舞臺。不能忽視在大學(xué)語文學(xué)生過程中的“吃力者”，語文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實際，挖掘他們身上的優(yōu)點，給予引導(dǎo)，幫助成長。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎罰相結(jié)合，但不管是獎勵還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強化在大學(xué)語文過程中起到積極作用。

　　（三）重視榜樣的力量

　　“榜樣的力量是無窮的”。大學(xué)語文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級中大學(xué)語文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績的同校校友的示范效應(yīng)。通過樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競爭，增強學(xué)習(xí)積極性。

　　三、運用成敗歸因理論，正確認識自我，產(chǎn)生積極效能感

　　美國著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對應(yīng)的評價和認定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評價對自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認識。語文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺，對學(xué)生作出正確評價。首先學(xué)會更多地肯定。大語文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評價，以肯定為主。其次是適時的運用批評，并予以糾正。這樣才能起到強化作用。三是教會學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強化。

　　四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨立思考問題的能力和創(chuàng)新能力

　　“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。”創(chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會，這就要求他們具備更強的獨立思考問題的能力和創(chuàng)新能力去適應(yīng)社會。大學(xué)語文教學(xué)可以在鼓勵學(xué)生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著走上講臺，參與到知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個性的舞臺，根據(jù)自己的經(jīng)驗及認知能力，把知識獲得的過程用自己的語言表達出來。既能鍛煉學(xué)生的表達能力，又強化了心理素質(zhì)，更有助于樹立學(xué)生的自信心。其次，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新能力的實踐。

大學(xué)語文論文6

　　一、大學(xué)語文的現(xiàn)狀與加強民族預(yù)科素質(zhì)教育的必要性

　　大學(xué)語文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學(xué)生把更多時間用在外語學(xué)習(xí)和等級考試中，個人素質(zhì)教育沒有受到應(yīng)有的重視。現(xiàn)實情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問題。對于大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結(jié)束后，沒有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認為母語學(xué)習(xí)不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語文教學(xué)中一項很重要的要求，即擔(dān)負素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實、知識面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語文教學(xué)亟待加強素質(zhì)教育問題。

　　民族預(yù)科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結(jié)合起來，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結(jié)進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質(zhì)教育軌道上來�！贝髮W(xué)語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。”可見，教育對人類社會的進步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來社會對人才的要求，結(jié)合大學(xué)語文的教學(xué)，從實際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。

　　二、在大學(xué)語文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路

　　大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語文課是民族預(yù)科教育階段開設(shè)的必修課之一，旨在通過大學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應(yīng)從以下四個方面進行探索。

　�。ㄒ唬┚�心選取教學(xué)內(nèi)容

　　在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛國”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學(xué)生進行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育。

　�。ǘ�）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

　　大學(xué)語文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的'教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學(xué)改革嘗試在語文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學(xué)習(xí)小組（五人為一個小組），主要進行討論與課后實踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

　�。ㄈ�）優(yōu)化考核評價辦法

　　大學(xué)語文的成績考核是大學(xué)語文教育的風(fēng)向標(biāo)，對教育目標(biāo)會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學(xué)生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強學(xué)生平時學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學(xué)語文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。

　�。ㄋ模�營造民族文化環(huán)境

　　大學(xué)語文教育承擔(dān)著弘揚民族文化的重任，應(yīng)該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長遠規(guī)劃。大學(xué)語文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語文學(xué)科優(yōu)勢，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強學(xué)生的審美情趣，加強學(xué)生的文化素養(yǎng)，助推學(xué)生的語言表達能力與寫作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。作為大學(xué)語文教師，探索并實踐這一目標(biāo)需要不懈的努力。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進步，關(guān)系到國家進步與發(fā)展。通過大學(xué)語文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們的知識、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強個人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個教育工作者，不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會他們樹立遠大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強個人的尊嚴(yán)和使命感。對于促進民族預(yù)科素質(zhì)教育來說，大學(xué)語文教育責(zé)無旁貸，通過獨特的大學(xué)語文教學(xué)，科學(xué)完善的評價體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。

大學(xué)語文論文7

　　［摘要］大學(xué)語文教學(xué)作為母語教育，師生之間具有語言、情感和文化上容易獲得認同的溝通優(yōu)勢。從奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式看，學(xué)生會按照自己的母語經(jīng)驗解釋信息，分析信息，形成自己的認知和理解，形成高度循環(huán)的溝通模式；從特立普和森特的有效溝通理論看，語言作為最有效的溝通手段激發(fā)了學(xué)生的理性潛能，合理解決了學(xué)習(xí)問題；從哈貝馬斯的交往行為理論看，以語言為手段的真誠對話，實現(xiàn)了師生之間的協(xié)調(diào)一致；從海德格爾和狄爾泰的“親在—體驗”理論看，師生通過“親在－體驗”，實現(xiàn)了語言交流和感情分享，喚起了對“存在”的關(guān)注。

　　［關(guān)鍵詞］大學(xué)語文；教學(xué)；溝通

　　大學(xué)語文教學(xué)是一個師生之間依靠母語進行情感、思想和信息傳遞與反饋，以求感情通暢、思想和認識達成一致，從而提升語文素養(yǎng)、人文知識和實現(xiàn)人格全面發(fā)展的過程。大學(xué)語文教學(xué)作為母語教育，具有其他學(xué)科教學(xué)不具有的語言、情感和文化優(yōu)勢，其溝通存在交流無障礙、情感易共鳴和文化價值易認同等特點。借鑒多學(xué)科的溝通理論，探討教育溝通的有效性，合理運用各種溝通手段，讓教師能更自由地傳授知識，學(xué)生能夠批判性地接受知識，雙方在和諧溝通中實現(xiàn)教學(xué)相長，是大學(xué)語文教學(xué)水平提升的重要途徑。

　　一、奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式

　　奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式是控制論模式的代表，它突出了傳播過程的雙向循環(huán)性，強調(diào)了傳受雙方的相互轉(zhuǎn)化；并且引入了“反饋”的機制，認為信息會產(chǎn)生反饋，并為傳播雙方所共享［１］。

　　從大學(xué)語文的教學(xué)過程來看，教師和學(xué)生是一組既能發(fā)射消息又能接受消息的傳播單位，學(xué)生在接受教師傳播的新知識時，作為傳播受眾會按照自己的母語經(jīng)驗解釋信息，分析信息，形成自己的認知和理解，并把自己的主張反饋給教師，教師傾聽學(xué)生的語言反饋，角色又變成了受眾，這是一個高度循環(huán)的溝通模式。奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式形象地揭示了傳播過程的幾個特點：平等性、互動性、循環(huán)性和共通性。平等性，是開展傳播的基礎(chǔ)條件，循環(huán)模式的傳播要求師生要建立一種平等的、和諧的課堂關(guān)系和平等互助的師生關(guān)系。互動性，表現(xiàn)在參加傳播的師生在教學(xué)過程中扮演著譯碼者、釋碼者和編碼者的角色，這種角色是處于不斷的轉(zhuǎn)換中，雙方相互影響和相互作用。教師在與學(xué)生交往互動中傳授學(xué)業(yè)，激發(fā)興趣，解答疑惑，學(xué)生們在交往中進行語文知識學(xué)習(xí)和語文能力訓(xùn)練［２］。

　　循環(huán)性，師生傳播信息、分享信息和反映信息的過程是循環(huán)往復(fù)、持續(xù)不斷的，并非單一的傳播。共通性，大學(xué)語文作為母語教育，師生之間有“共通的意義空間”，這包括相同的語言、相近的文化背景、共同的價值追求和相似的生活經(jīng)驗等。如對于魯迅《傷逝》的教學(xué)，從教師角度講，首先要詳細地介紹相關(guān)背景知識，可以通過觀看電影等方式使學(xué)生了解劇情和當(dāng)時的社會背景；再通過閱讀相關(guān)的文學(xué)批評，引導(dǎo)學(xué)生思考涓生和子君命運悲劇的必然性；然后，組織指導(dǎo)分組討論，各自發(fā)表意見；最后，由教師帶領(lǐng)學(xué)生共同解讀，接受學(xué)生的互動提問，做出總結(jié)評價。在本課例中，教師的講說圍繞教學(xué)目標(biāo)將教學(xué)內(nèi)容進行編碼和解釋，通過選擇電影等傳播介質(zhì)進行控制性傳播，體現(xiàn)了編碼者的主導(dǎo)性；學(xué)生將接受到的教學(xué)內(nèi)容進行譯碼，并根據(jù)自己的原有知識和生活經(jīng)驗進行重新編碼達到認知的目的；在互相討論中學(xué)生各抒己見，一方面充當(dāng)了信息的傳遞者，另一方面又從其他人口中得到了新的信息。老師對學(xué)生的所提的問題進行譯碼，如此循環(huán)往復(fù)，教師與學(xué)生一直在編碼者、譯碼者、傳遞者、接受者的多重角色中不斷轉(zhuǎn)化，保證了教學(xué)始終處于你來我往的相互作用之中，體現(xiàn)了大學(xué)語文課堂教學(xué)的自主開放和互動，課堂教學(xué)成為了師生獲得知識分享見解的過程，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

　　從學(xué)生角度看，循環(huán)互動是受眾意見、需要、態(tài)度等信息的流通方式，學(xué)生可以更為積極和主動地介入教學(xué)過程，主動思考和使用語文知識，在學(xué)習(xí)和討論中，不斷發(fā)現(xiàn)和提出教師未考慮到的疑難問題，促使教師對教學(xué)進一步思考。從教師角度看，對學(xué)生提出問題進行解釋，反過來又促使教師不斷地思考，也就產(chǎn)生了科研的方向和思路。教師和學(xué)生在循環(huán)模式中均是受益主體，通過循環(huán)互動，教師不斷地根據(jù)學(xué)生的反饋來調(diào)整和規(guī)劃當(dāng)前以及未來的傳播行為，為下一次的教學(xué)傳播積累了經(jīng)驗、做好了新的準(zhǔn)備。學(xué)生則在循環(huán)中收獲了新知識，提高了主動思考能力和語言表達能力。

　　二、特立普和森特的有效溝通理論

　　美國著名的公共關(guān)系專家特立普和森特提出了有效溝通理論，要求通過聽、說、讀、寫等載體，將思維準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_出來，以促使雙方互相接受。有效溝通理論涉及傳播學(xué)中控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析、反饋分析等主要內(nèi)容，極具價值。課堂教學(xué)效果的實現(xiàn)在很大程度上有賴于師生的有效溝通，而最有效的溝通是語言的交換活動，在溫暖、接納、支持的環(huán)境中，通過語言的交換激發(fā)了學(xué)生的理性潛能。特立普和森特提出了有效溝通的“７Ｃ原則”：即傳播者的可信賴性、環(huán)境的一致性、內(nèi)容的可接受性、表達的明確性、渠道的多樣性、持續(xù)性與連貫性、受眾能力的差異性。有效溝通的基本原則，對大學(xué)語文教學(xué)傳播來說同樣具有不可忽視的指導(dǎo)意義。傳播者的可信賴性，大學(xué)語文教師有別于其他學(xué)科教師，他要在課堂中投入包含著喜怒哀樂和悲歡離合的情感，滲透著世界觀、人生觀和價值觀的教育，教師首先要成為既有學(xué)術(shù)素養(yǎng)，又有高尚道德情操的傳播者，使自己成為對學(xué)生有吸引力的'具有人格魅力人。

　　環(huán)境的一致性，又譯為情境架構(gòu)，指傳播須與物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境和時間環(huán)境等相協(xié)調(diào)，如在講授《古詩十九首》時，教師就要營造出士子宦途失意、游子思鄉(xiāng)和哀嘆鳴怨的悲情文學(xué)基調(diào)，讓學(xué)生深刻地體會文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。內(nèi)容的可接受性，要求教學(xué)內(nèi)容須與學(xué)生有關(guān)，能引起學(xué)生的興趣，滿足他們的需要，大學(xué)語文教學(xué)的側(cè)重點不再是背誦和記憶課文的知識點，而在于引導(dǎo)學(xué)生掌握語言運用能力、文學(xué)鑒賞能力和思辨創(chuàng)新能力，感受人類的豐富的心靈和智慧。表達的明確性，要求大學(xué)語文教學(xué)使用的詞語要準(zhǔn)確、語法要規(guī)范、表達要簡練，教師教學(xué)能恰如其分地使用好富有表現(xiàn)力的語言，易于學(xué)生接受。渠道的多樣性，大學(xué)語文本身包含的內(nèi)容十分豐富，教師要有針對性地運用不同的傳播媒介和傳播方式，以實現(xiàn)傳播的最優(yōu)化。

　　持續(xù)性與連貫性，就教學(xué)過程來說，要實現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，必須對語文知識實施持續(xù)性教育，母語教育的根本在于體驗和使用，即使在大學(xué)階段諸如對字詞、語法和習(xí)作仍要不間斷地使用和練習(xí)，同時不斷地補充新的內(nèi)容，否則很難維持語文素養(yǎng)的持續(xù)提升。受眾能力的差異性，學(xué)生的智能是多元的，每個人具有不同的智能結(jié)構(gòu)，注意能力、理解能力、接受能力和行為能力也會有所不同，表現(xiàn)在口語表達、文字表達、文學(xué)創(chuàng)作等不同方面，大學(xué)語文教學(xué)尤其要注意因材施教，采取不同教學(xué)方法以便于學(xué)生理解和接受。

　　三、哈貝馬斯的交往行為理論

　　尤爾根哈貝馬斯認為交往行為的主體是兩個或兩個以上有語言和行為能力的人，手段是語言，形式是真誠的對話，目的是實現(xiàn)主體之間的協(xié)調(diào)一致［３］。大學(xué)語文課堂的交往行為從本質(zhì)來看是師生依托母語媒介，通過師生間的教學(xué)交往，實現(xiàn)師生之間相互理解、協(xié)調(diào)一致，共同完成學(xué)習(xí)新知識的行為。哈貝馬斯的交往行為有四個重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社會化功能；四是社會轉(zhuǎn)型功能。理解功能，在大學(xué)語文教學(xué)過程中師生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的師生關(guān)系，教師充分地相信學(xué)生，理解學(xué)生，接納學(xué)生，允許學(xué)生各抒己見，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)術(shù)討論中學(xué)會“自圓其說”“自成一家”，相信學(xué)生能充分發(fā)展；學(xué)生也要充分理解和信任教師，也要尊重老師的課堂勞動，遵循老師的課堂設(shè)計，維護老師的課堂尊嚴(yán)，從而奠定教育交往的理解基礎(chǔ)。

　　合作功能，合作交流是大學(xué)語文教學(xué)交往的主要方式，通過師生、生生之間的是深入交流，形成不同的知識結(jié)構(gòu)、思想觀念、思維方式和思想感情的優(yōu)勢互補，不但極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且最大限度地滿足了學(xué)生自我展示的欲望。社會化功能，語文本身就是語言文字記錄和反映社會生活的載體，其育人功能在于能夠使學(xué)生通過語言文字的習(xí)得認同當(dāng)代社會規(guī)范和價值取向，從而有助于形成正確的價值導(dǎo)向。社會轉(zhuǎn)型功能，語文的習(xí)得可以在客觀上影響人的觀念、思想和價值，推動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)變遷和社會進化。在教育交往中，教師作為交往行為的主導(dǎo)者，要讓學(xué)生產(chǎn)生信任，對知識產(chǎn)生追求向往，在潛移默化中自覺地培養(yǎng)自我的求知行為和責(zé)任感，提高尋求真知和解決問題的能力；學(xué)生作為教育交往的另一個主體，也要逐步摒棄中小學(xué)教育中“唯課本論”“唯老師論”的被動接受心理，消除師生之間心理距離、生活距離和認知距離，主動與老師和周圍同學(xué)交往，爭取更多的語言交換機會。如講授《關(guān)雎》時，教師通過提問、討論、辯論等方式，可以使學(xué)生理解其作為《詩經(jīng)》開篇之作，既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合社會美德，通過共同體驗中國古代文化的精髓和詩詞的美妙，心靈受到凈化和感悟，實現(xiàn)師生精神的統(tǒng)一、情感的共鳴和視野的一致，以達到精神層面的合作，實現(xiàn)理解和合作功能。

　　文學(xué)的唯一源泉來自于社會生活，又如劉震云的《一地雞毛》塑造了一個思想單純、意氣風(fēng)發(fā)、書生氣十足的大學(xué)生踏入社會后，隨著經(jīng)濟的困頓、住房的狹窄、事業(yè)的不順等各種矛盾的交織，使他心力交瘁，不得不向物質(zhì)生活和庸俗的世俗關(guān)系低頭的真實生活圖畫，引導(dǎo)人們?nèi)タ隙ê唾潛P、否定和批判社會，實現(xiàn)其社會化功能。文學(xué)有其特殊的價值，是其他社會意識形態(tài)無法取代的，作為審美的社會意識形式，文學(xué)反作用于社會生活，是通過陶冶人的性情，塑造人的靈魂的途徑實現(xiàn)的。如艾青的《雪落在中國的土地上》，整首詩浸透著強烈的憂患意識、責(zé)任意識和悲憤的感情，揭示了當(dāng)時中國在戰(zhàn)爭情況下的種種屈辱和悲哀，也潛含了覺醒的民族的痛苦和復(fù)仇的火種。這種作用是精神的，它雖然歸根到底會影響人的實踐活動，促使社會歷史的變革，但是它的社會轉(zhuǎn)型功能作用畢竟是有限的。

　　四、海德格爾和狄爾泰的“親在—體驗”理論

　　解釋學(xué)派認為溝通的發(fā)生即體驗和理解的過程。體驗是一種親歷性的東西，海德格爾稱為“親在”，即“親臨存在”的意思，又譯作“此在”，更看重的是“將來”對存在的意義。在狄爾泰看來，它與“經(jīng)驗”相對，更看重“過去”對生命的意義。教師利用多媒體、言語和動作等各種手段和方法，精心創(chuàng)設(shè)滿足教學(xué)需要的模擬場景或真實意境，讓學(xué)生親力親為參與，依靠學(xué)生的生活經(jīng)驗進行“親在”體驗，來獲得新的感受和覺悟，并通過交流和分享，喚起對“存在”的關(guān)注，以實現(xiàn)對生命價值的思考和超越，從而達到認知體驗的自由之境。大學(xué)語文的“親在—體驗”教學(xué)過程，主要分為興趣激發(fā)、感知體驗、分享交流和應(yīng)用遷移等幾個階段。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)體驗的主體，作為設(shè)計者的教師要根據(jù)學(xué)生的個體需要提供情景材料，這些材料要貼近學(xué)生知識和生活經(jīng)驗最近發(fā)展區(qū)，能誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生體驗的興趣和動機。在感知體驗階段，教學(xué)內(nèi)容要以教材的知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過參加活動，以觀察、行動和表達的形式進行，這種感知和體驗是整個過程的基礎(chǔ)。體驗結(jié)束后，學(xué)生要主動分享他們對人物形象、事件、語言等知識的認知和觀察結(jié)果，通過與其他體驗者探討交流，總結(jié)原則或歸納提取出新的經(jīng)驗和認識。體驗教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

　�。郏矗萦捎诿總�人的生活的經(jīng)歷不同，每個學(xué)生的體驗都是獨特的，允許存在差異，只要是真實的體驗，就無對錯之分。以曹禺的《雷雨》為例，教師可以讓學(xué)生通過扮演其中人物角色表演話劇或者通過觀看電影的方式來體驗戲劇文學(xué)沖突，揣摩和討論劇中角色可悲可恨可嘆的人物性格。通過“親在—體驗”，學(xué)生就會不自覺地將自己與主人公的命運聯(lián)系在一起，潛意識地把自己想象成主人公，將主人公的命運夾雜自己的生活經(jīng)歷，對作品進行自我解讀，而絕不是一個單純的讀者角色，體驗過程往往能折射出學(xué)生自己的“親在”小世界。大學(xué)語文教育的目的在于知識的應(yīng)用和遷移，將親在的體驗關(guān)聯(lián)到今后的生活體驗中去，開始新的認知活動、道德活動和審美活動，也就實現(xiàn)了語文的教育溝通。

　　五、結(jié)語

　　大學(xué)語文教學(xué)從本質(zhì)上說是一種非權(quán)力支配，溝通行動實現(xiàn)程度依賴于教師的素養(yǎng)、學(xué)識和課堂的實際氛圍，以及學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)、理解感悟能力和求知的主動性等各種因素。教師熟練掌握多學(xué)科視野下的溝通理論，恰如其分地運用有效的溝通手段 ，就會收到事半功倍的教學(xué)效果。

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大學(xué)語文論文8

　　1.大學(xué)語文教育的發(fā)展現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，在高等教育的改革中，對于如何改革大學(xué)語文教育的關(guān)注度日高，但是就大學(xué)語文本身的發(fā)展?fàn)顩r而言，大學(xué)語文教育還存在著許多與高等教育改革目標(biāo)相背離的現(xiàn)象，總結(jié)起來有以下幾點：

　　第一，對學(xué)科性質(zhì)的認識不清，過于強調(diào)它的工具性特征；

　　第二，對課程的定位不明，出現(xiàn)工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多種定位；

　　第三，對教材的選用過于多元化，未形成統(tǒng)一教材；

　　第四，多數(shù)教師將大學(xué)語文定為基礎(chǔ)性課程，認為于職業(yè)無任何裨益，對大學(xué)語文的教學(xué)關(guān)注度不高。由此可見，對大學(xué)語文教育予以基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的改革迫在眉睫。

　　2.基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革意見

　　2.1大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)定位在人文素質(zhì)的培養(yǎng)以及語文水平的增強

　　由于高職院校大都注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才，所以在大學(xué)語文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把人文和語文結(jié)合在一起，突顯出大學(xué)語文的人文性、綜合性以及開拓性特點。而就大學(xué)語文的教育理念來說，應(yīng)把舊日的語文觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋恼Z文思想，尤其需突顯出語文和民族文化之間的同源聯(lián)系。對于民族文化的積淀來說，語文是整個積淀的基礎(chǔ)，是民族文化不可或缺的構(gòu)件。大學(xué)語文教育是華夏民族的母語教育，其不僅需對民族文化予以傳承而且還需對整個華夏兒女的民族意識與精神予以喚醒與振奮，所以，在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)破除舊日的純文學(xué)教育理念，堅持把文學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)以及科技等各種教育內(nèi)容結(jié)合在一起，一方面令學(xué)生體會到美的內(nèi)涵，另一方面又使其收獲到更多更廣泛的知識。與動物相較，人類所具備的'最獨特的文化符號就是語言，而對于整個民族而言，語言不僅是文化載體，而且還是一種文化的傳承方式，在歷史的沉淀中，語言將一個民族所具備的風(fēng)俗、思想、情感以及經(jīng)驗等都包融在內(nèi)，所以，大學(xué)語文的教學(xué)過程，實際上就是對民族文化進行傳承的過程，因此，為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求，傳承整個民族的文化，應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語文的教學(xué)定位于人文素質(zhì)的培養(yǎng)與語文水平的增強。

　　2.2大學(xué)語文的教材編寫需突顯人文本位

　　過去用于大學(xué)語文教學(xué)的教材，其核心內(nèi)容大都為文本講解，講究知識本位，這一情況過于強調(diào)了大學(xué)語文的工具性特點，而把學(xué)生的個性特點與人格塑造排除在外，無法完全地把大學(xué)語文所具備的育人功能體現(xiàn)出來，導(dǎo)致大學(xué)語文教育出現(xiàn)文化缺場現(xiàn)象，最終對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)造成負面影響。因此，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)語文的教材予以變革，采用人文本位取代知識本位，使大學(xué)語文的教學(xué)由傳統(tǒng)的死板知識教授轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活的生命體驗，借助大學(xué)語文教育，促使學(xué)生更全面地了解社會、認知自我并規(guī)劃人生，使其在越來越激烈的就業(yè)競爭中尋得一席之地。

　　2.3大學(xué)語文的教材與教學(xué)需注重學(xué)科融合

　　過去用于大學(xué)語文的教材通常都注重文選一途，所編內(nèi)容大都雜亂無章，不具系統(tǒng)性，在一定程度上是應(yīng)試語文的沿襲，這樣的教材結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生知識系統(tǒng)的建立相當(dāng)不利，而且也會對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)形成負面影響。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科分離，堅持把知識板塊融于一起，比如將社會生活、自然景觀、人生情感以及科技藝術(shù)等融合于大學(xué)語文教材之中，使學(xué)科溝通取代學(xué)科隔離，而且更重要的一點是需對學(xué)生的全面發(fā)展加大關(guān)注度，促進其自身發(fā)展，并使其滿足社會所需。

　　2.4大學(xué)語文教育需貼近生活，與時俱進

　　小學(xué)與中學(xué)的教育是為了應(yīng)試所需，往往與現(xiàn)實生活脫離開來，而傳統(tǒng)的大學(xué)語文教育盡管不再是中小學(xué)語文教育的沿襲，但實質(zhì)上仍舊能看到應(yīng)試教育的影子，脫離學(xué)生的實際生活太遠，這一情形勢必會造成語文教育的逐步邊緣化，最終使大學(xué)語文教育在整個高等教育中的地位越來越尷尬。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革應(yīng)當(dāng)緊跟時代的脈搏，盡可能貼合學(xué)生的實際生活與情感，盡可能地貼近學(xué)生的精神世界，這不僅能夠滿足學(xué)生當(dāng)下的生活所需，而且還有利于其適應(yīng)將來的生活發(fā)展所需�？傊�，要想使大學(xué)語文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必須具備多彩多姿的生活源頭。只有如此，大學(xué)語文教育的改革才是真正有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才是真正地與生態(tài)教育思想相符。

　　3.結(jié)束語

　　綜上所述，大學(xué)語文的教學(xué)并不僅僅是為了把知識傳授給學(xué)生，而是為了民族文化的傳承，是為了情操的陶冶，是為了靈魂的喚醒，是為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文，去提升自身的人文素養(yǎng)，塑造完美人格，建立向上的精神世界，了解社會的發(fā)展所需，最終將自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，以應(yīng)對世界萬物的瞬息突變。因此，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)語文教育改革需針對當(dāng)前社會發(fā)展的具體形勢與就業(yè)需求去實行，盡可能地貼近學(xué)生生活與社會現(xiàn)實，把握學(xué)科定位，注重學(xué)科融合，突顯人文本位，力求貼合時代發(fā)展的脈搏。

大學(xué)語文論文9

　　當(dāng)前，中學(xué)教育已經(jīng)全面實施新課改，在中學(xué)語文教學(xué)過程中對教學(xué)理念、內(nèi)容、方法等方面都進行了必要的優(yōu)化，這些對大學(xué)語文的教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，也對實踐中的語文教學(xué)指明了方向。大學(xué)語文在內(nèi)容上是中小學(xué)語文的升華，也是培養(yǎng)新一代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基石，故而做好大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，對語文教育的理論和實踐都具有積極的意義。

　　一、大學(xué)語文與中學(xué)語文進行銜接的必要性

　　語文是以我國母語為藍本的教育學(xué)科，從歷史上來看，不論是民國時期還是新中國以來，中學(xué)語文、大學(xué)語文都是學(xué)生在各學(xué)習(xí)階段必須掌握的基礎(chǔ)性課程。從本質(zhì)上來說，中學(xué)語文、大學(xué)語文是一脈相承的，其都是對學(xué)生語文知識、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是一種認知型的國民教育。但是，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、教學(xué)模式不斷調(diào)整，大學(xué)學(xué)科已經(jīng)開展不斷的融合，大學(xué)語文在高等教育中不再是基礎(chǔ)性的教育，而是漸漸被學(xué)校、教師、學(xué)生們忽視。所以，我們必須要加強中學(xué)語文、大學(xué)語文的有效銜接，確保大學(xué)語文教育仍然在基礎(chǔ)性教育的軌道上有序發(fā)展，而非僅僅是眾多選修課中的一門。

　　二、如何有效銜接大學(xué)語文與中學(xué)語文

　　1.注重課程性質(zhì)、課程目標(biāo)上的設(shè)置。大學(xué)語文本質(zhì)上還是一種語言文學(xué)，是一種通過鑒賞、錘煉語言的方式來提高學(xué)生語言能力，增強學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的一門課程。語文教學(xué)不論是在中學(xué)、大學(xué)、甚至是中文專業(yè)學(xué)習(xí)階段，本質(zhì)上都是一種文學(xué)語言學(xué)習(xí)，我們在大學(xué)課程設(shè)置的過程中要精準(zhǔn)把脈，立足大學(xué)生的需求，提供與中學(xué)語文相互銜接的課程內(nèi)容，確保大學(xué)語文的課程性質(zhì)是緊緊圍繞“語文”這個核心的，并保持始終不變的。中學(xué)階段的語文教育往往帶有啟蒙性質(zhì)和應(yīng)試性質(zhì)，很多中學(xué)語文教育都是基于中學(xué)生的年齡狀況、心智程度來綜合開展的。因此，大學(xué)語文的教育總目標(biāo)應(yīng)該精準(zhǔn)定位在對語言修煉和對文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)上，通過提升大學(xué)生的語言文字能力，增強大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)來促進大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。教師應(yīng)該充分地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟中國文學(xué)的博大精深和中國文字的語言魅力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性的開展大學(xué)語文學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的豐富創(chuàng)造力和想象力，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和社會博愛意識。教師也可以鼓勵大學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，通過閱讀文學(xué)作品、美學(xué)史、歷史史記等來增強自己的文學(xué)鑒賞能力，從而培養(yǎng)起自身人文精神和終身學(xué)習(xí)的思想理念[1]�？偟膩碚f，大學(xué)語文教育課程設(shè)置目標(biāo)要適合大學(xué)生心智發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保證大學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性，要將中學(xué)語文知識升華，用潤物細無聲的方式融入大學(xué)語文教育。2.注重不同學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的銜接。語文有兩個方面的內(nèi)涵，即語言和文字。與此相對應(yīng)，語文課程就是從語言和文字兩個方面入手，通過教學(xué)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在掌握漢語語言能力的同時，陶冶情操、培養(yǎng)人文主義精神的一門課程。因此，大學(xué)語文這門課程應(yīng)當(dāng)在語言文字學(xué)習(xí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，追求對學(xué)生人文主義精神和人格養(yǎng)成等較高層次的追求。為了達到上述教學(xué)目標(biāo)，需要有科學(xué)有效的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容與之相適應(yīng)。大學(xué)語文的課程分為必修與選修兩部分。必修課包括口語訓(xùn)練、文學(xué)作品鑒賞以及應(yīng)用文寫作等三部分內(nèi)容。其中，口語訓(xùn)練又進一步細化為普通話學(xué)習(xí)與應(yīng)用、演講與朗誦等方面，這部分課程注重學(xué)生的學(xué)以致用，在實踐中掌握知識。文學(xué)作品鑒賞識通過精讀一部分古今中外的文學(xué)名著經(jīng)典作品，以解讀和賞析的.方式，深刻領(lǐng)會經(jīng)典的人文精神，借以提升學(xué)生的文學(xué)水平和素養(yǎng)。應(yīng)用文寫作則將重點放在“筆桿子”上，通過模擬和練習(xí)，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文、公務(wù)文書以及學(xué)術(shù)論文的寫作。選修課則以引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣為主，可以適當(dāng)多開設(shè)一些選修課程。由于語文的外延與生活的外延相同，因此，生活中學(xué)生們喜聞樂見的內(nèi)容都可以作為語文課程的選修課，比如影視作品鑒賞、新聞傳播相關(guān)理論、各大文學(xué)流派、乃至?xí)�法寫作等課程[2]。除了課堂學(xué)習(xí)之外，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)，將課程上學(xué)到的知識運用到社會生活的諸多方面，這樣既能做到學(xué)以致用，又能進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。廣義上的大學(xué)語文還包括針對大學(xué)生的認知能力，著重從人文精神的角度啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，最終實現(xiàn)學(xué)生在文化素質(zhì)上的提高和人文精神的養(yǎng)成。

　　三、結(jié)語

　　大學(xué)語文教育的意義不言而喻，如何走出當(dāng)前語文教學(xué)的困境，如何真正發(fā)揮語文教學(xué)的作用是我們必須正視的一個課題。要想真正繁榮母語教育，我們必須真正做到大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容方面狠下功夫，突破大學(xué)語文教育的瓶頸便指日可待。

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大學(xué)語文論文10

　　摘要:高職大學(xué)語文課程面臨的困境由來已久，“嵌入式”教學(xué)理論的提出給大學(xué)語文教學(xué)提供了新的思路。以高職英語教育專業(yè)為例，在實際教學(xué)中采用“嵌入式”教學(xué)方法，充分利用大學(xué)語文人文性、工具性特點，把作家、作品作為組件嵌入英語教育專業(yè)教學(xué)之中，形成大學(xué)語文課程與專業(yè)交叉融合的有效模式。

　　關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;嵌入式;理論;實踐;英語教育

　　關(guān)于大學(xué)語文具有人文性、工具性的功能已被大眾所接受，它的審美性的特質(zhì)也逐漸被認知，因此以往各高校將大學(xué)語文課程作為非中文專業(yè)學(xué)生的必修課，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、人文素養(yǎng)以及對傳統(tǒng)文化的傳承。但事實證明過高的期望值是單單一門大學(xué)語文課程所無法承擔(dān)的，所以大學(xué)語文在教學(xué)過程中出現(xiàn)的種種詬病也逐漸成為人們爭論的焦點，以至于今天這門課程已到了岌岌可危的境地。于是我們嘗試將大學(xué)語文放在通識教育的大背景下，與其他不同專業(yè)相融合，或者說是把大學(xué)語文課程嵌入進各個專業(yè)，使其既保有自己的獨立性，又能和其他專業(yè)成為有機整體，以形成大學(xué)語文新時期自身的學(xué)科特點。

　　一、高職院校大學(xué)語文現(xiàn)狀

　　高職教育在大多數(shù)人眼里就是單純的職業(yè)教育，培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)型、技能型人才，學(xué)生只要掌握專一的一項技能，將來就可以成為從事生產(chǎn)第一線的藍領(lǐng)。所以高職教育只是重視培養(yǎng)專業(yè)能力，其他的知識、素養(yǎng)都視為與此無關(guān)。這樣一來大學(xué)語文課程變得可有可無，甚至現(xiàn)在已經(jīng)到了邊緣化的尷尬地步。高職院校中大學(xué)語文存在諸多問題，具體情況如下:

　　(一)高職院校對大學(xué)語文課程的輕視。職業(yè)教育的宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的應(yīng)用型技能型人才，這樣一種指導(dǎo)方向勢必影響課程的設(shè)置。在高職院校，大學(xué)語文學(xué)科似乎成了雞肋，棄之不可，食之無味。何謂“棄之不可”?20xx年9月，教育部《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出:“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課�！薄�1〕同年底，教育部高教司在湖南召開會議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課�！秶�家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx———20xx年)》，明確規(guī)定了語言事業(yè)改革和發(fā)展事關(guān)民族文化傳承與社會經(jīng)濟進步，事關(guān)國民素養(yǎng)提高的民族文化大事，而高校中能承載此任務(wù)的非大學(xué)語文莫屬。因此，大學(xué)語文這門課程必須要有，這是“棄之不可”。但整個社會目光齊聚經(jīng)濟建設(shè)，都期望投入少回報快，這種急功近利的思想又使很多人覺得設(shè)置大學(xué)語文這種人文學(xué)科實在是浪費時間。以我們學(xué)校為例，先前大學(xué)語文課程是全校非語文專業(yè)都需開設(shè)的課程，而從20xx級新生入學(xué)，全校僅剩下初等教育數(shù)學(xué)專業(yè)、英語系英語教育專業(yè)以及管理系文秘專業(yè)開設(shè)大學(xué)語文。學(xué)制也只有一個學(xué)期，每周2課時。不過形同虛設(shè)，留個花架子而已。

　　(二)大學(xué)語文教學(xué)本身存在的問題。因大學(xué)語文長時期受冷遇，專職教師也極少有可能出去接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊。許多大學(xué)語文課堂依然是高中語文的延伸，強調(diào)知識的傳授，不清楚學(xué)生的需求，課堂教學(xué)缺少學(xué)生將來面對職業(yè)生涯的無縫對接，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生將來的工作契合度低，所學(xué)與所用脫節(jié)，自然調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)生主動參與的課堂肯定不是成功的課堂，導(dǎo)致大學(xué)語文自身的尷尬境地。大學(xué)語文教材也缺少新意，雖然市面上大約1000種大學(xué)語文教材，但同質(zhì)性很強，特點不突出，針對性不強，體現(xiàn)不出學(xué)生的需求和渴望。

　　(三)高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，這也是一個不可回避的事實。全國高校擴招，三本已取消，但凡學(xué)習(xí)成績稍好些都可進入本科院校就讀，考入高職的學(xué)生也就是所謂的大學(xué)漏了，可以想見文化底子之薄，學(xué)習(xí)能力也相對較弱。況且這些學(xué)生進入高職院校，就是以技能學(xué)習(xí)、職業(yè)需求為目標(biāo)，本身也不會重視文化課的學(xué)習(xí)。(四)社會大環(huán)境的影響。現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時代，如此快速的生活節(jié)奏使學(xué)生閱讀習(xí)慣以及認知方式都發(fā)生了很大的'改變，學(xué)生習(xí)慣于拿著手機了解世界，鋪天蓋地的信息量已使他們應(yīng)接不暇，不斷有新信息抓住他們的眼球，攪擾他們的內(nèi)心，這樣一個喧囂浮躁的社會現(xiàn)實要想讓學(xué)生靜下心來閱讀文學(xué)作品是件多么奢侈的事情。

　　二、嵌入式教學(xué)理論提出的背景與內(nèi)涵

　　近年來，高職教育改革的熱點之一就是“文化課為專業(yè)服務(wù)”，但把高職大學(xué)語文只看作提高某種專業(yè)技能的手段，似乎也不太合適。學(xué)生在校所學(xué)專業(yè)并不一定就是他們終生的職業(yè)，因為他們還有升學(xué)的機會，更有轉(zhuǎn)型的可能。他們還面臨重新學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。所以為了學(xué)生未來的終身學(xué)習(xí)，決不能忽視大學(xué)語文的人文性和工具性。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員陳洪指出:“大學(xué)語文課程在素質(zhì)教育中具有基礎(chǔ)地位和特殊作用，只能進一步加強，不可忽視、削弱;大學(xué)生的語文繼續(xù)教育是高校不可推卸的責(zé)任;大學(xué)語文課程應(yīng)成為各類全日制高校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課，成為高校文化素質(zhì)教育的核心課程�！薄�2〕在這樣一個知識經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，對人才要求是多元化的，單一的技能已很難適應(yīng)時代并在今后的工作中取得長足進步。況且知識之間是相通的，薄弱的文化知識會導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力的不足，也會成為專業(yè)提升的絆腳石。只有扎實的學(xué)識，深厚的文化底蘊才會對學(xué)生未來的工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極、深遠的影響。而大學(xué)語文課程恰恰可以起到這種支撐和輔助的作用，甚至可以說是是其他學(xué)科所無法取代的。面對高職大學(xué)語文的現(xiàn)狀，怎樣發(fā)揮大學(xué)語文的人文性和工具性的作用成為一線教師思考的重要問題。于是，嵌入式的教學(xué)理論與方法成為現(xiàn)實拯救大學(xué)語文的一劑良藥。所謂嵌入式教學(xué)就是以大學(xué)語文教學(xué)理論與實踐為依托，提出教學(xué)一體化的構(gòu)想，充分利用大學(xué)語文人文性、工具性的特點，以及大學(xué)語文課程具備與其他各專業(yè)課相融通的可能性，把作家、作品作為組件嵌入不同專業(yè)的教學(xué)模塊中，嵌入不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，從設(shè)計思路、實施環(huán)節(jié)、教學(xué)效果以及總結(jié)思考等方面探討大學(xué)語文課程與各專業(yè)課相融合的有效模式，同時，進一步明確大學(xué)語文教學(xué)實質(zhì)與內(nèi)涵，它不是講字詞，不是分析句子、課文，而是發(fā)掘語文中所承載的傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生感知中華文明的深厚內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對國家歷史文化的熱愛之情。那么，就要在教學(xué)設(shè)計上體現(xiàn)一體化的概念，即突破以往傳統(tǒng)語文教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、學(xué)生專業(yè)融為一體，納入課堂教學(xué)一體設(shè)計。打破教材章節(jié)的排序，根據(jù)教學(xué)需要以及學(xué)生興趣、接受程度，將作家、作品作為組件，隨時嵌入相對應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。這樣既保證了大學(xué)語文教學(xué)的獨立性，又能起到文學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)能力并駕齊驅(qū)的功效�？紤]到各學(xué)科的相關(guān)性，形成各學(xué)科的相互交融與滲透，達到大學(xué)語文教學(xué)效益最大化。從交流的方向來看，呈現(xiàn)出單向性，大學(xué)語文課程就是要為專業(yè)教學(xué)服務(wù)。因此“嵌入”的內(nèi)涵體現(xiàn)在:要根據(jù)不同專業(yè)的特點，在大學(xué)語文教學(xué)過程中嵌入專業(yè)知識與技能訓(xùn)練。從效果來看，又是雙向的，實現(xiàn)大學(xué)語文課程與專業(yè)學(xué)科的雙贏。所以就現(xiàn)在的大學(xué)語文教學(xué)改革來看，“嵌入式”教學(xué)模式無疑是一次大突破，它改變了大學(xué)語文從屬地位，挽救大學(xué)語文于岌岌可危之中。

　　三、嵌入式教學(xué)的實踐過程———以英語教育專業(yè)為例

　　本次研究包括大學(xué)語文課程嵌入式教學(xué)理論與實踐兩方面的內(nèi)容，在確定研究思路與方向后便是實踐的過程。實踐對象是16級英語教育專業(yè)的學(xué)生。16級外語系英語教育專業(yè)共六個班，三個任課教師每人擔(dān)任兩個班的教學(xué)工作。由于全校開設(shè)大學(xué)語文課程的班級明顯減少，所以授課方式由以往的合班授課改為小班授課，這也給嵌入式教學(xué)方法的研究和實踐提供了更大的可能。英語教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)包含兩個方面，一個是教育，另一個是英語。那么大學(xué)語文課程嵌入式教學(xué)就要體現(xiàn)出兩方面的特點:一個是師范專業(yè)的特性，另一個是英語專業(yè)的特性。依據(jù)嵌入式教學(xué)理論具體操作如下:

　　(一)課前一練，是針對師范院校師范生的專業(yè)訓(xùn)練。這一過程包括四個部分:第一部分是課前提問環(huán)節(jié)，每次課前安排兩名同學(xué)整理復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)內(nèi)容，可以打亂課程順序，選取自己感興趣或認為有價值的部分，課堂上代替老師向其他同學(xué)進行提問的訓(xùn)練，并對回答問題的同學(xué)給予肯定或否定的答復(fù)，教師在此環(huán)節(jié)中只是扮演引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是主角。通過此訓(xùn)練，強化學(xué)生對自身師范性的認識，提高作為師范生的能力。第二部分是針對英語專業(yè)特點，選取提問內(nèi)容所涉及的文學(xué)作品，采用英漢互譯的方式書寫在黑板上。當(dāng)然由于時間有限，書寫的內(nèi)容就是三兩句話，但就是每節(jié)課的這三兩句話，大大體現(xiàn)了學(xué)生英語專業(yè)性的特色，同時又對學(xué)生作為師范生進行了三筆字的訓(xùn)練，可謂一舉兩得。第三部分是在提問環(huán)節(jié)過后，其他的同學(xué)還要對提問和翻譯的情況進行點評，這一過程可以說既是對古詩文的研究、探討，也是一次英語學(xué)習(xí)的機會。最后教師再根據(jù)學(xué)生理解及表達能力，綜合其他學(xué)生點評，給出學(xué)生在此環(huán)節(jié)的成績。這種結(jié)合專業(yè)特點的課前訓(xùn)練，將大學(xué)語文的基礎(chǔ)知識嵌入在課前練習(xí)環(huán)節(jié)，不但能極大限度加大參與的同學(xué)數(shù)量，激發(fā)每個同學(xué)的積極性，而且消除了語文與英語兩個學(xué)科的界限，在大學(xué)語文課堂也可以學(xué)習(xí)專業(yè)，在專業(yè)學(xué)習(xí)中也可嵌入語文。

　　(二)制作小視頻�，F(xiàn)在的學(xué)生人手一部手機，充分利用這種便捷有效的媒介，由學(xué)生自己制作與大學(xué)語文課程相關(guān)的視頻資料。具體做法是:根據(jù)課程進度，同學(xué)們自己選擇教學(xué)內(nèi)容，將中文的詩詞歌賦或文章片段翻譯成英文，由自己朗讀制作成視頻資料。我們每隔一段時間在課堂上播放，由學(xué)生本人向其他同學(xué)和老師展示。這種時間短、趣味強的方式很容易引起同學(xué)們的好奇心。這樣做的好處體現(xiàn)在:老師滿堂灌的詩詞文講解成為同學(xué)自己要去了解的內(nèi)容，在錄制視頻之前就要對眾多作品進行選擇。這個過程既能使學(xué)生涉獵更多的文學(xué)作品，又要對作品反復(fù)斟酌，選擇出適合自己的部分，繼而要熟悉所選內(nèi)容，加強理解，才能翻譯成英文。這樣的話在老師分析講解之前就已經(jīng)對這篇文章內(nèi)容理解很深了，而且學(xué)生只有通過聯(lián)想和想象，才能將所讀文本呈現(xiàn)在自己的頭腦，觸發(fā)自己的情感，達到聲情并茂，繼而達到閱讀的更高層次審美體驗。這是我們在實踐過程中得到的欣喜發(fā)現(xiàn)。大學(xué)語文教材涉及作家、作品之多，學(xué)生不可能完成所有作品的閱讀與思考，通過其他同學(xué)的介紹、講解，使同學(xué)間形成一種交流，從而豐富完善自己的知識與認識，共享他人成果，更大限度涉獵文學(xué)作品。學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程的同時緊緊聯(lián)系自己的專業(yè)，學(xué)生的關(guān)注度自然提高，學(xué)生的投入感也會大大提高。因為要制作視頻，課堂上給師生進行播放，同學(xué)們準(zhǔn)備都分外認真，有的同學(xué)精心準(zhǔn)備服飾，化了淡妝，有的同學(xué)還配上字幕，還有的同學(xué)制作了封面，背景音樂等等，使這樣一段小小的視頻成為自己在大學(xué)期間的美好回憶。

　　(三)戲劇表演。這部分訓(xùn)練是我們“嵌入式”教學(xué)改革的一個新嘗試，也是此次實踐的重頭戲。具體做法是:同學(xué)們自己選取篇目，自行組合，將大學(xué)語文教材的文學(xué)作品先翻譯成英文，再編排成劇本，最后由同學(xué)們分配角色進行戲劇表演。開始布置這個任務(wù)，學(xué)生普遍感覺很為難，因為學(xué)生們從未進行過此種訓(xùn)練，所以感覺無從下手。經(jīng)過老師引導(dǎo)，自己揣摩，逐漸脈絡(luò)清晰起來，做起來也有板有眼。到一個學(xué)期結(jié)束，學(xué)生嘗試改編、表演的作品包括《紅樓夢》《西游記》《荊軻刺秦王》等等。下面以《紅樓夢》為例具體說明:該組由八名同學(xué)組成，選取的內(nèi)容是“林黛玉進賈府”部分。篇目選定后，同學(xué)們進行了嚴(yán)格的分工，兩名同學(xué)負責(zé)將課文改寫成劇本，兩名同學(xué)負責(zé)將劇本翻譯成英文，一名同學(xué)負責(zé)分配角色，一名同學(xué)負責(zé)排練表演，兩名同學(xué)負責(zé)制作視頻，所有八名成員全部參加演出。雖然拍攝過程只能運用手機，略顯粗糙，但同學(xué)們投入而認真的態(tài)度卻使表演很具表現(xiàn)力，得到師生一致好評。因為形式新穎，同學(xué)們積極性很高，不但能夠按時完成任務(wù)，而且還租借了古裝戲服以取得更好的效果。這種大部頭的文學(xué)作品在課堂上根本不可能有更多的時間介紹、鑒賞，而課后安排同學(xué)們?nèi)ラ喿x大學(xué)語文教材中的上百部文學(xué)作品也是不太現(xiàn)實的事情，那么這樣將課堂內(nèi)容進行調(diào)整，讓同學(xué)們自己去選取感興趣的篇目，改編、表演，教師再提煉、點評，效果就好多了。即使其他沒有閱讀過該作品的同學(xué)也通過觀看表演對該作品有了一定的了解。同學(xué)們從要我學(xué)變成我要學(xué)，感覺所學(xué)的東西有意思，又能提高自己的專業(yè)水平。葉圣陶曾說過:“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”〔3〕這是對語文學(xué)科最簡潔的注解，而通過改編、表演，則是把口頭語言書面語言相連通的極好方式，還能提高專業(yè)能力水平。

　　四、“嵌入式”教學(xué)方法的效果及意義

　　(一)大學(xué)語文“嵌入式”教學(xué)的效果新生入校后即以這種方式與學(xué)生見面的大學(xué)語文，極大地加大了學(xué)生對大學(xué)語文這門課程的關(guān)注度。對于新生而言，不同學(xué)科的差異，可以幫助他們在學(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)上進一步掌握中國語言文字，通過嵌入式教學(xué)模式，提高專業(yè)學(xué)科的思維能力，從而以局部帶動整體，點面結(jié)合。

　　(二)大學(xué)語文“嵌入式”教學(xué)模式理論與實踐的意義高職大學(xué)語文的“受眾”決定了我們必須結(jié)合高職學(xué)生的特點改革教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的專業(yè)實際需求出發(fā)，對內(nèi)容進行取舍、對方法進行選擇，體現(xiàn)出專業(yè)的特點。只有這樣，大學(xué)語文才能有旺盛的生命力，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展〔4〕。大學(xué)語文要與專業(yè)結(jié)合起來，學(xué)以致用，為專業(yè)服務(wù)，就必須找準(zhǔn)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合點。只有與專業(yè)課緊密結(jié)合，以專業(yè)課為中心，為專業(yè)課服務(wù)，才能保持大學(xué)語文的活力，鞏固它的基礎(chǔ)地位〔5〕。通過理論探索與實踐，要改變大學(xué)語文在高職教育中的尷尬現(xiàn)狀，目前來看最好的辦法就是與專業(yè)融合，采用嵌入式教學(xué)方法，為學(xué)生職業(yè)能力的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供動力。實踐也證明大學(xué)語文確有此功效。人的思維活動包括抽象思維和形象思維。而文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)安排、意境等等都要通過聯(lián)想和想象才得以在頭腦中呈現(xiàn)，那么這個過程就是一個再創(chuàng)造的過程，對學(xué)生形象思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都是不容小覷的。只有采用“嵌入式”教學(xué)模式，才能突出大學(xué)語文課程特色，只有緊跟高職教育發(fā)展步伐，才能使大學(xué)語文課程長足發(fā)展。大學(xué)語文教學(xué)嵌入專業(yè)勢必打破大學(xué)語文學(xué)科和各專業(yè)學(xué)科割裂的現(xiàn)狀，使大學(xué)語文和各專業(yè)相交叉，與專業(yè)共同發(fā)展，轉(zhuǎn)變學(xué)生對大學(xué)語文的輕視，扭轉(zhuǎn)學(xué)校輕文化重專業(yè)的偏見，進而使大學(xué)語文課程得到廣泛關(guān)注，確立大學(xué)語文應(yīng)有的社會地位。“嵌入式”教學(xué)方法，它既能顧及到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，又能有效地把大學(xué)語文與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，既保留大學(xué)語文的獨立性，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，又能促進專業(yè)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能，達到共同發(fā)展的目的。作為一線教師，我們也將在嵌入式教學(xué)中進一步探索，共同推進教育教學(xué)改革。

　　參考文獻

　　〔1〕石國偉．大學(xué)語文教學(xué)中地方文化的開發(fā)與利用．現(xiàn)代語文，20xx．6．

　　〔2〕陳洪．在改革中加強“大學(xué)語文”課程教學(xué)．中國大學(xué)教育，20xx．3．

　　〔3〕葉圣陶語文教育論集．教育科學(xué)出版社，1980．〔4〕李秉德．教學(xué)論．北京人民教育出版社，20xx．

　　〔5〕劉春生，徐長發(fā)．職業(yè)教育學(xué)．北京教育科學(xué)出版社，20xx．

大學(xué)語文論文11

　　一.大學(xué)語文專題式教學(xué)的必要性

　　1.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間的矛盾。大學(xué)語文課程是一門通識性公共課程，一般在非中文專業(yè)開設(shè)，教學(xué)時間只有幾十課時（據(jù)筆者所知有的院校28課時、有的36課時、有的48課時不等）。本篇論文是研究大學(xué)語文論文的，是關(guān)于教學(xué)模式論文的討論分析。

　　然而課程內(nèi)容涉及面廣，從時空上貫穿古今中外，從文體上各體兼有，選文內(nèi)涵、思想、情感深厚豐富，富有張力、活力。如果依照教材內(nèi)容在非常有限的課時內(nèi)逐章分篇講述，要么面面俱到，蜻蜓點水;要么一鱗半爪，支離破碎。這對于基礎(chǔ)薄弱的非中文專業(yè)的學(xué)生來說，會理不出頭緒，抓不住重點，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)無所獲”的感覺，另外由于課時緊張及大班授課，課堂上比較占用時間的實踐性教學(xué)不得不被壓縮，結(jié)果只能是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性差，學(xué)習(xí)效果欠佳。

　　2.教學(xué)理想與教學(xué)效果的差異。文學(xué)是文化的載體，而文化是每個人的根。大學(xué)語文課程通過優(yōu)秀的文學(xué)作品培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提升其人格品質(zhì)，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，能關(guān)注社會，關(guān)心他人，確定自己的人生追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會與人合作，與現(xiàn)實和諧相處，奠定從業(yè)基礎(chǔ)，并為職業(yè)發(fā)展提供必要的條件。在了解基本的文學(xué)文化及文明常識，閱讀和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能規(guī)范熟練地運用漢語言文字，具備良好的口頭和書面表達能力。在潛移默化中陶冶情操、健全人格、升華思想境界，從而全面提高自身的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，成為社會所需的高素質(zhì)復(fù)合型人才。但是由于社會世俗的影響，就業(yè)前景的壓力，市場經(jīng)濟的需要，使得學(xué)生更加注重“實用性”“功利性”的技能型知識的學(xué)習(xí)，對似乎“沒用”的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)熱情不高，再加之教學(xué)時間的緊張和大班授課的限制，盡管老師費盡心思的講，可教學(xué)效果并不理想。

　　3.師資力量與學(xué)生需求的失衡。其實很多有識之士都強烈地認識到這樣一個現(xiàn)實：現(xiàn)在的大學(xué)生人文素質(zhì)普遍偏低。他們中很多自私、偏激、冷漠，沒有是非觀念，缺乏道德自律，不善與人合作等等，這些現(xiàn)象警示我們：對大學(xué)生加強人文素質(zhì)教育和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育不應(yīng)該是可有可無的，而是必須。通過優(yōu)秀的文學(xué)作品的熏陶，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人文修養(yǎng)是學(xué)生的需要，也是現(xiàn)實的需要�？墒悄壳埃�大學(xué)語文課程沒有專業(yè)的師資隊伍，課程一般是由其他專業(yè)的教師兼帶，專門從事大學(xué)語文教學(xué)的教師數(shù)量有限，上課形式一般是大班，學(xué)生人數(shù)多，要想很好地滿足每個學(xué)生的需求或者說滿足學(xué)生的不同需求是不可能的。

　　4.學(xué)生興趣和現(xiàn)實要求的需要。毋庸置疑，任何一門教學(xué)都必須考慮學(xué)生的興趣問題，興趣是最好的老師。學(xué)生喜歡什么對什么感興趣應(yīng)該是一個優(yōu)秀的教師必須重視的問題，現(xiàn)實需要什么，社會重視什么也必須是我們今天要重視的問題。這樣才會使我們的教學(xué)始終有現(xiàn)實性、有針對性，有活力和生命力。因此改變學(xué)生不愿接受、效果不理想的教學(xué)模式應(yīng)屬必然。

　　二.大學(xué)語文專題式教學(xué)模式的優(yōu)勢

　　1.在教學(xué)內(nèi)容上主題鮮明、重點突出。專題式教學(xué)的`各專題或以主題或內(nèi)容為線索，或以作家作品為線索，或以文體為線索，或以文史為線索設(shè)計，便于比較、拓展、引導(dǎo)、延伸，強化突出教學(xué)導(dǎo)向或傾向，同時，也利于教師靈活自由運用教材，借助專題多角度、多層次、多側(cè)面地對某一專題領(lǐng)域所涉及的知識進行探究。這樣的教學(xué)模式主題鮮明，難點、重點更加突出。

　　2.在教學(xué)方法上更為靈活和生動。教師在教學(xué)過程中可以采用專題講解式、專題討論式以及觀看視頻等方式，讓學(xué)生掙脫教材，改變與中學(xué)雷同的按部就班式的作家簡介、背景說明、作品思想內(nèi)容以及藝術(shù)特征分析等程式化模式，激發(fā)學(xué)生興趣，激勵學(xué)生參與，提高能力。

　　3.在師生關(guān)系處理上更好地實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師授課時，適時適量，扮演著引導(dǎo)者的角色;學(xué)生討論交流時，以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)、點撥、與學(xué)生互動，雙向交流。

　　三.大學(xué)語文專題式教學(xué)的可行性

　　1.教學(xué)內(nèi)容的組織。大學(xué)語文課程是一門以人文素質(zhì)教育為核心、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的通識課。該課程融合語文教育的工具性、基礎(chǔ)性、人文性、開放性于一體，一方面注重對學(xué)生職業(yè)養(yǎng)成教育的強化，一方面注重對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容的組織應(yīng)以人文教育為核心，突出重點，要讓學(xué)生通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，由文學(xué)知識、語言修養(yǎng)、美感品質(zhì)的提升，進一步升華為個人人生的高雅志趣;通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、合作意識和敬業(yè)精神等人文素質(zhì)。因此教學(xué)中選取可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好性格、涵養(yǎng)真摯感情、鍛煉堅強意志等方面的內(nèi)容。針對實際，舍棄枝蔓，對于中小學(xué)已經(jīng)進行過長期訓(xùn)練的內(nèi)容，如語言文字等方面的基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練要敢于放棄。大學(xué)語文是人文類課程中綜合性最強的科目，教學(xué)時間有限，如果要各方兼顧，面面俱到，是不現(xiàn)實的。

　　2.教學(xué)方法運用。首先更新觀念，改變教師一講到底，全面權(quán)威的觀念，以點帶面。教師以典型作家、典型作品、典型解讀示范、引導(dǎo)、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、參與、討論、寫作。其次是設(shè)計教學(xué)專題，以大學(xué)語文教材為依托，按照一定的原則或線索，堅持源于教材又不拘于教材的觀念，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)需求，充分發(fā)揮教師的學(xué)術(shù)興趣與研究專長，以專題系統(tǒng)課文，對學(xué)生進行較全面的人文素質(zhì)熏陶。第三是課堂教學(xué)與討論交流。一方面教師的專題講授，要做到新穎合理，系統(tǒng)全面而又重點突出，條理清晰，對學(xué)生起到引導(dǎo)、啟發(fā)的作用。另一方面討論交流教學(xué)中，要注意方式方法，激發(fā)學(xué)生熱情，教師可采取提問對答式、課堂討論式、課堂辯論式等方式，同時注意精心設(shè)計討論主題，引導(dǎo)、點撥學(xué)生討論過程和結(jié)果。

大學(xué)語文論文12

　　論文摘要：將多媒體技術(shù)引入大學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，優(yōu)劣并存。我們應(yīng)趨利避害，使多媒體得以與大學(xué)語文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　當(dāng)今，多媒體教學(xué)方興未艾，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，大大提高了課堂教學(xué)的知識容量，營造出生動活潑的課堂氣氛，使教學(xué)節(jié)奏大大加快，教學(xué)效果進一步優(yōu)化。但是多媒體教學(xué)過程中也有一些問題急需解決。本文以大學(xué)語文教學(xué)為例，從多媒體教學(xué)優(yōu)缺點兩個方面著眼，探究解決途徑，使多媒體得以與大學(xué)語文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

　　科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)領(lǐng)域由于多媒體的介入，發(fā)生了天翻地覆的變化。多媒體動靜結(jié)合、虛實相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學(xué)革新活動中彰顯了其突出的優(yōu)勢。“多媒體教學(xué)以視覺、聽覺為出發(fā)點，具有界面內(nèi)容生動、動態(tài)呈現(xiàn)、信息量大等特點，運用多媒體結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生從教學(xué)中‘文本內(nèi)容’到‘體驗內(nèi)容’的轉(zhuǎn)化；運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)、模擬和再現(xiàn)各種教學(xué)內(nèi)容中的生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)場景相關(guān)的氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)興趣�！薄�在多媒體的幫助下，時間和空間不再受到限制，從而實現(xiàn)了教學(xué)容量的最大化，課堂的交流得以無限延展；大學(xué)語文內(nèi)涵更豐富，主體感更強，說大學(xué)語文課堂采用的是立體式景觀教學(xué)非常恰當(dāng)。多媒體教學(xué)極大地提升了大學(xué)語文課堂的生動性、活潑性、新穎性。比如在講解《雨巷》時，先響起曼妙舒緩的樂曲，之后，讓男女組合和著美妙音樂一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮(zhèn)、小橋流水、詩一般的絲絲細雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂郁的眼神，情景交融，出神入化。多媒體教學(xué)使復(fù)雜的問題簡單化，高深的東西通俗化。

　　心理學(xué)研究證明了一個規(guī)律：人們在認識世界、感知世界的時候，更多地使用形象思維，抽象思維相對而言沒有形象思維發(fā)達。以前只可以抽象講解的知識，在多媒體的幫助下變得形象了。傳統(tǒng)教學(xué)中各自獨立的文字、圖片、聲音等，在多媒體中有機結(jié)合，融為一體。學(xué)生被帶進一個生動活潑、充滿誘惑力的課堂情境中，學(xué)生的視覺、聽覺甚至味覺、嗅覺都得到充分調(diào)動，思維空間被打開，理解力進一步提升。多媒體一旦把抽象概念形象化，難易就得以調(diào)節(jié)，大學(xué)生順理成章地實現(xiàn)了對于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟、理解和掌握。多媒體信息網(wǎng)絡(luò)傳輸準(zhǔn)確又快捷。在這種條件下，大學(xué)語文的教育資源在全國甚至全球得以共享。多媒體課件依據(jù)網(wǎng)絡(luò)支持，得以不斷完善不斷傳播。其表現(xiàn)力及交互性進一步優(yōu)化了大學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容、授課方法。教學(xué)過程實現(xiàn)了革命性的創(chuàng)新。

　　用現(xiàn)代教育理念來看，多媒體教學(xué)進入大學(xué)語文課堂是必然的。在普通高校，面向非中文專業(yè)開設(shè)的大學(xué)語文是為了提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。多媒體的運用使學(xué)生們對文學(xué)常識的學(xué)習(xí)事半功倍，有些經(jīng)典對他們來說不再難以理解，大學(xué)語文學(xué)習(xí)被提高到藝術(shù)享受的境界。多媒體運用的更大的意義在于大學(xué)生的主動參與意識增強，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代教育教學(xué)模式。

　　使用多媒體還有一個優(yōu)勢，那就是學(xué)生和教師可以平等使用視聽資料。從學(xué)生角度來說，他們可以對視聽資料任何一方面的內(nèi)容提出自己的看法，這樣大學(xué)生就能夠相對獨立、自由、深入地思考，增強對教學(xué)的參與意識和對教學(xué)主體的認知。從教師角度來說，來自大學(xué)生的自由、豐富的思考能夠使教師更多地了解學(xué)生的心理與思想，同時也對大學(xué)語文教師的知識的廣度和深度、隨機應(yīng)變能力等提出了更高的要求。大學(xué)語文教師須真正尊重大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

　　二、多媒體教學(xué)的負面效應(yīng)

　　多媒體教學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中也存在一些突出問題，比如課件質(zhì)量有待提高、多媒體教學(xué)功能未能充分發(fā)揮，等等。某些課件就是手寫教案的電子版。板書由傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的“屏幕+鍵盤”，乍看教學(xué)方式上有一點點改變，而本質(zhì)上無非“穿新鞋走老路”，多媒體的優(yōu)勢并沒得到發(fā)揮。大學(xué)生最初還可能感覺到一絲新鮮，但久而久之，這種單調(diào)的轉(zhuǎn)化就乏味了，課堂氣氛回復(fù)平淡，授課效果難有多大改變，多媒體手段的使用徒留形式。"

　　課件作用被無限放大，師生之間的交流束之高閣。教育的本質(zhì)是人與人之間心靈上的溝通與交流。但是多媒體的運用往往喧賓奪主。教師把全部精力放在了課件制作與運行上，把處于主體地位的學(xué)生忽視了。無論老師還是學(xué)生，大家都淪為課件的奴隸，課件成主導(dǎo)，教者被動，學(xué)者也被動。常規(guī)成熟課堂中師生的互動被擠壓得蕩然無存，師生互動被人機交流所取代。表面的熱鬧過后，腦子里空空蕩蕩，沒有留下知識的光芒，最為可貴的深思聯(lián)想也被扼殺在一目了然的表象之中。

　　影像圖片的濫用導(dǎo)致大學(xué)生想象力的萎縮。正如古語所說“物極必反”。部分大學(xué)語文老師竭盡全力搜集各種圖片、影視資料，于是出現(xiàn)“過度包裝”，內(nèi)容繁雜無序。過度使用多媒體的結(jié)果就是削弱了大學(xué)生思考的能力�！斑@種幾乎武裝到牙齒的多媒體教學(xué)表面上熱熱鬧鬧，實際上卻大大限制了學(xué)生想象力的發(fā)展，失去了語文教學(xué)原有的本色。”大學(xué)生對于文本的理性思辨被“熱鬧”沖淡了�！罢Z文課被上得大同小異，這可以說嚴(yán)重束縛了執(zhí)教者的手腳，并導(dǎo)致他們越來越遠離了自由性思考和個性之張揚。”

　　三、多媒體應(yīng)用誤區(qū)產(chǎn)生的原因

　　造成以上情況的原因，首先是許多大學(xué)語文老師對于多媒體課件的`制作并不是十分熟悉。有關(guān)專業(yè)人士曾經(jīng)針對大學(xué)語文老師利用何種工具制作多媒體課件進行了調(diào)查，結(jié)果是：“用PowerPoint的占95％，用Flash的占15％，用Au—thorware的占10％，用3DMax的占4％，用Dreamweaver及其他工具的占1％�！睆恼{(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前大學(xué)語文老師多使用電子幻燈片技術(shù)，該技術(shù)相對來說比較簡單。但是要求使用技術(shù)水平高的軟件對于他們來說往往不現(xiàn)實：沒有足夠的精力去學(xué)習(xí)這些軟件，對專業(yè)軟件的認識程度不高。

　　其次，缺乏對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。簡單的多媒體教學(xué)手段的運用并不能代替對多媒體教學(xué)理論的認識。一個大學(xué)語文老師若忽略了對諸如教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)傳播學(xué)等理論的再學(xué)習(xí)，就會導(dǎo)致一種現(xiàn)象產(chǎn)生，那就是機械地使用多媒體，流于形式，更不會針對不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計有針對性的課件，課件成為資料的堆積、技術(shù)的展示。大學(xué)生們感受不到多媒體運用的親和力，甚至感到還是傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)方式更合適。

　　第三，大學(xué)語文學(xué)科特點被忽視。大學(xué)語文教育本質(zhì)上屬于人文教育，精神層面的東西居多。精神財富必須通過學(xué)習(xí)和心靈感悟來獲得，而不能靠外力去占有。部分大學(xué)語文老師由于忽視大學(xué)語文的學(xué)科特質(zhì)，機械地使用多媒體手段，導(dǎo)致無用信息泛濫，非但無助于教與學(xué)，反而再巧成拙、事與愿違，與科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的課堂要求背道而馳。

　　四、趨利避害。實現(xiàn)多媒體應(yīng)用與課堂教學(xué)的有機整合

　　要使大學(xué)語文課堂中多媒體教學(xué)發(fā)揮積極作用，教學(xué)的實施者運用多媒體的能力是關(guān)鍵。首先，大學(xué)語文老師應(yīng)該有意識地促進自身知識的更新，熟練掌握多媒體技術(shù)。其次，高校也應(yīng)該組織專業(yè)人員對教師進行培訓(xùn)、指導(dǎo)；給予充分的學(xué)習(xí)時間以及資金上的支持，提高教師運用多媒體的主動性、積極性；通過豐富多彩的活動，讓老師們有一個互相學(xué)習(xí)、取長補短的機會；尊重教師的個性，正確看待教師的悟性，真正把課件作為教學(xué)手段而不是對老師的束縛；鼓勵創(chuàng)新和自主研發(fā)課件。

　　從內(nèi)容編排體系來看，大學(xué)語文往往按時代和文體進行單元劃分。通常大學(xué)語文課本被分為議論文、記敘文、說明文、散文、小說、詩詞曲賦等章節(jié)。應(yīng)根據(jù)文體特點來決定采用多媒體教學(xué)與否。就是說，多媒體教學(xué)不是萬能的。相對而言，那些摹景狀物、感時傷懷的文學(xué)性強的詩詞、散文、小說宜于使用多媒體來進行教學(xué)。而那些說明文和議論文，特別是事理性說明文，其邏輯性強，常常以說理進行文章的延展，與圖像素材關(guān)系不大，多媒體的使用近似于板書，作用不大。此刻，理性分析、科學(xué)理解和認識問題是關(guān)鍵。老師的智商和情商無論如何計算機取代不了。大學(xué)語文老師制作課件之前先要綜合思考自己的教學(xué)價值，也就是比較用傳統(tǒng)教學(xué)模式跟用多媒體教學(xué)模式，效果孰優(yōu)孰劣，不能單純追求多媒體的教學(xué)手段而置實際教學(xué)效果于不顧。

　　此外，大學(xué)語文教師也應(yīng)該努力提高審美修養(yǎng)，讓制作出來的課件既美觀又實用�？傊�，多媒體教學(xué)是一個比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要認真思考，不斷完善，讓這一現(xiàn)代化教學(xué)手段更好地服務(wù)于大學(xué)語文的教學(xué)。

大學(xué)語文論文13

　　我國的高職院校是一個培養(yǎng)技能型人才的地方，因此高職院校需要把教學(xué)所追求的教學(xué)效果與學(xué)生實際運用所需的技能、職業(yè)能力相結(jié)合，迎合社會發(fā)展的需求，才能培養(yǎng)出有社會價值的人才。尤其是高職語文教學(xué)，語言文字是生活及工作中交流、表達的載體，是實際應(yīng)用型的學(xué)科。 但目前，我國大多數(shù)高職院校都一味追求教學(xué)成績而忽視了社會所需的職業(yè)技能，為此，我們需要結(jié)合高職院校存在的問題，探究高職院校在語文教學(xué)中需要做的教學(xué)改革。

　　1.高職語文教學(xué)面臨的問題

　　目前，企業(yè)對應(yīng)聘者的基本要求是具有基本的專業(yè)水平以及相應(yīng)的語言應(yīng)用能力。 但是據(jù)調(diào)查，很多高職院校的畢業(yè)生都缺乏相應(yīng)的語言知識能力、專業(yè)素養(yǎng)、寬闊的知識面以及獨立的思考能力和解決問題的能力，甚至部分大學(xué)生還不能流利地使用普通話進行表達和交流。 這都嚴(yán)重影響到高職院校大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。 因此，想要解決目前高職院校語文教學(xué)存在的問題帶來的影響，就必須從實際情況出發(fā)， 找出高職語文教學(xué)在社會大發(fā)展的環(huán)境中存在的問題。

　　1.1 思想認識上的不足

　　一方面， 由于語文學(xué)科是生活中接觸最多的語言文字的科目，所以很多的學(xué)生甚至是老師會把語文當(dāng)作是基礎(chǔ)性學(xué)科而忽視其存在的價值，也因為其熟悉性而不愿投入更多的時間和精力去學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生就會對語文學(xué)習(xí)失去興趣，甚至出現(xiàn)偏科等現(xiàn)象，而老師也會因為學(xué)生對語文的厭學(xué)態(tài)度而失去了教學(xué)的熱情；另一方面，相關(guān)的教育部門和教育研究機構(gòu)，甚至是高職院校本身都將高職院校的語文教學(xué)的重點放在了課程的研究以及教學(xué)方面，忽視了課程開設(shè)的必要性， 這導(dǎo)致了人們對語文教學(xué)在高職院校中存在的必要性存在偏差。因此，目前很多高職院校只是應(yīng)付式的開設(shè)《大學(xué)語文》教學(xué)，甚至不開設(shè)語文學(xué)科的教學(xué)，這并沒有把語文教學(xué)工作實質(zhì)性地開展到教學(xué)中去。 由此看來，部分的高職院校以及學(xué)校的老師并沒有意識到高職語文教學(xué)對學(xué)生職業(yè)能力的重要性，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了許多負面的影響，一方面阻礙了其他學(xué)科的教學(xué)，另一方面降低了語文的職業(yè)價值。

　　1.2 實際運用上缺位

　　由于對思想意識上的認識不到位，因此部分學(xué)校所開設(shè)的語文教學(xué)也只是“花瓶式”的教育，越來越無法滿足社會上用人單位的需求。

　　學(xué)校設(shè)置的語文課程沒有明確的職業(yè)目標(biāo)， 缺乏職業(yè)能力的訓(xùn)練，更多的課程只是理論的教育，而沒有實際的操作。 因此學(xué)生只會聽、背、記，一旦結(jié)束學(xué)習(xí)，語文課程留給學(xué)生的只是碎片形式的知識。 但是，在高職院校的教育中，語文課程的職業(yè)教育是等同于就業(yè)教育的。 就面試技巧而言，高職院校在語文課程授課過程中只是被動式地傳授條條款款的理論知識，學(xué)生聽過背下，但是并不能很好地把理論知識運用到實際中去，這也就意味著高職院校的學(xué)生無法把語文知識運用到面試中去，例如沒有基本的面試禮儀，不能理解面試官的意圖，好高騖遠等等，甚至不會寫基本的求職信、自薦信，這嚴(yán)重阻礙了高職院校學(xué)生的就業(yè)。

　　1.3 被動式教學(xué)的不合理

　　對于語文課程的教學(xué)，一方面部分高職院校的語文課程偏向于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，圍繞著教材展開，往往注重的是傳授教材的知識，而忽視了結(jié)合學(xué)生的職業(yè)能力開展相應(yīng)的訓(xùn)練；另一方面，由于部分學(xué)校存在功利性、實用性的教學(xué)思想，所以學(xué)校會通過壓縮一些非技能性課程的課時來增加技能性課程的學(xué)習(xí)，例如語文課程，那么被壓縮的課程就缺乏充足的時間來完成教學(xué)，這也是老師“走場式”教學(xué)來完成高職語文教學(xué)的重要原因。但無論是何種原因，老師被動式地、任務(wù)式的教學(xué)嚴(yán)重影響到了教學(xué)的質(zhì)量。

　　2.職業(yè)化高職語文教學(xué)改革的措施

　　基于目前高職院校語文教學(xué)存在的問題而言，高職院校只有改變觀念，從職業(yè)化的角度進行改革，才能使高職院校的語文教育效益最大化。

　　2.1 轉(zhuǎn)變觀念，以培養(yǎng)職業(yè)能力為核心

　　求職者的思想文化水平和精神面貌是用人單位非常在意的一個標(biāo)準(zhǔn)，因此高職院校不能再把語文教學(xué)當(dāng)做是副科，而數(shù)理化是主科，而是應(yīng)該把語文教學(xué)向職業(yè)技能方向轉(zhuǎn)變， 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，增強它的技能性。

　　高職院校的語文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為出發(fā)點， 不斷改變陳舊的觀念，沖破舊的思想，清楚地認識到高職語文與中學(xué)語文和大學(xué)語文的區(qū)別。 高職院校是介乎中學(xué)語文和大學(xué)語文之間，包含了“工具性”和“人文性”雙重功能的課程，其目的`在于為社會培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的職業(yè)型人才。 因此，高職院校一方面要把人文性放在首位來熏陶和感染學(xué)生，另一方面又要重視語文課程中語言能力的培養(yǎng)，例如培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，交流能力，提升學(xué)生應(yīng)對職場競爭的能力等，以此促進學(xué)生的全面發(fā)展。 以社交上的稱謂為例，傳統(tǒng)高職院校的語文課程針對社交上稱謂這一方面的知識只是羅列出一堆“尊稱”,“敬語”,學(xué)生只能通過“看”、“聽”、“背”來把知識零散地儲存在記憶中，等到真正需要運用時就會不知所措，往往鬧出不少笑話。

　　2.2 改變形勢，以考核職業(yè)能力為目的

　　傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)考核的是學(xué)生的死記硬背能力，往往記憶能力好，考試成績便理想。 因此不少學(xué)生為了完成語文課程的學(xué)分會把自己一個只會背誦知識，咀嚼別人嚼過的知識的機器。在這種條件下，學(xué)生能得到的知識會越來越少， 自身能力提升的機會也會越來越少。

　　為此，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)認識也只停留在“靜態(tài)地記憶”中，慢慢地，這種“靜態(tài)的記憶”考核方式就會變成應(yīng)付式的考核而逐漸讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，高職院校必須改變考核方式，以“靜態(tài)的記憶”變成“動態(tài)的學(xué)習(xí)”.

　　所謂“動態(tài)的學(xué)習(xí)”就是指在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生能完全發(fā)揮主體作用，全程都主動地參與到學(xué)習(xí)中去的一種學(xué)習(xí)過程。在考核過程中，除了基礎(chǔ)所必須的聽說讀寫的考核之外，還要考核以學(xué)生為中心的職業(yè)能力，把理論知識不斷轉(zhuǎn)化到實踐中去，加強學(xué)生的語言表達能力和社會交往能力。

　　此外，在傳統(tǒng)的考核中，考核的主體是老師，被考核的對象是學(xué)生，老師往往掌握了考核的主動性，包括命題，評分等等。 尤其是書面形勢的考核， 老師往往會忽略學(xué)生的主體性而根據(jù)自己的認識來命題，這樣的考核方式存在著許多的主觀因素，并不能客觀地反應(yīng)學(xué)生的真實情況。 因此傳統(tǒng)的考核方式不利于學(xué)生發(fā)揮主體性地位的，學(xué)校的考核必須有職業(yè)能力的考核，例如傳統(tǒng)的口語交際考試只是一篇800 字的寫 作 ,學(xué)生完全可以套用老師喜愛的模板來進行創(chuàng)作 ,這樣會大大提高得分率。但這種“模板式”的創(chuàng)作是隨著老師對文章的喜愛程度來評定的，這意味著學(xué)生的語文能力的評定更多的是掌握在老師手里而不是自己手中。職業(yè)化高職語文考核模式則可以在文章寫作的基礎(chǔ)上加以真實案例實踐考核，以口語交際場景作為背景，以學(xué)生在場景中的表現(xiàn)能力作為考核成績， 這不僅能考核學(xué)生的理論水平，更能考核學(xué)生的實際運用能力。

　　2.3 提高認識，加強職業(yè)能力培訓(xùn)

　　“學(xué)以致用”是高職院校培養(yǎng)人才的最大意義。 但是目前高職院校對于語文教育卻是持無所謂態(tài)度，課程課時被壓縮，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，學(xué)校不僅要重視語文課程的教育，改變壓縮語文教學(xué)時長的思想，還應(yīng)開展語文職業(yè)能力的相關(guān)訓(xùn)練，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力大大提升，通過語文職業(yè)能力搭起改變高職院校畢業(yè)生就業(yè)率的中間橋梁。例如開展演講比賽、辯論比賽等項目，通過實際的賽事激發(fā)學(xué)生對語文課程的興趣，一方面能以此改變學(xué)生不重視語文、對語文課程不感興趣的現(xiàn)象，另一方面能通過這些賽事的訓(xùn)練達到提高學(xué)生表達能力、思維能力的目的，提高學(xué)生的膽量，使學(xué)生能從容大方應(yīng)對職場上的競爭。

　　3.職業(yè)化高職語文教學(xué)改革的意義

　　職業(yè)化的高職語文教育改革絕不僅僅是因為其在求職過程中的實用性，還因為這是時代發(fā)展的必然性。這也就意味著，職業(yè)化高職語文教育改革是一個與時俱進的過程，需要我們永不停息地堅持迎合社會的需求。 總言而之，我們要清楚地認識到高職院校作為培育技能型的人才基地， 必不能忽視的就是人才輸送到職場所需的職業(yè)技能，而語文學(xué)科正是其中的橋梁，一旦中間橋梁斷了，那么高職院校人才培育計劃的目標(biāo)就不能實現(xiàn)了。因此我們要時刻關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力培育，把語文課程真正運用到實際中去。

　　【參考文獻】

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大學(xué)語文論文14

　　語文是中華民族文化的載體，大學(xué)生進行語文教育有助于傳承中華優(yōu)秀民族文化。下面小編整理了大學(xué)語文論文，歡迎閱讀!

　　大學(xué)語文論文：《大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育》

　　摘要：大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;人文性;人文素養(yǎng);經(jīng)典文本

　　引言

　　目前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來，往往更多停留在知識性講解、工具性操作層面，對人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“�！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實用主義，教師對大學(xué)語文重要性認識的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。

　　一、實用主義和虛無主義的思潮

　　著名學(xué)者錢理群說：“我覺得我們中國的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮所謂實用主義就是完全被個人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實用主義和虛無主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個結(jié)果：一個是知識的實用化，一切與實用無關(guān)的知識都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕;二是精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅守�！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國家這方面的科研立項很少，教師沒有項目可作，評職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語文教師自己也對教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實際出發(fā)進行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來說，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語邊緣化、商業(yè)文化所帶來的多元文化語境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無的情緒。而且，隨著社會就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成�！八麄兿Ｍ�全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切實的努力;他們渴望自我塑造和自我實現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力�！盵2]若這時教師沒有給予及時的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價值觀的錯位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機械的人、自利的人。

　　大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)。近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學(xué)生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會的需要，這無疑是必要的，但實際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)�！爸袊�的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實際生活中也誤事。”[3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和英語等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時間和精力放在大學(xué)語文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神;從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實是根本。”在貌似“學(xué)以致用”實則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

　　網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的精神和生活也帶來了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達自己的思想和觀念;另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復(fù)旦大學(xué)做過一個調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的'大量文學(xué)著作變成了“圖說”形式，經(jīng)典著作在中國大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問題也只是就事論事，缺乏獨立思考和判斷能力。大學(xué)語文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個時期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達到對作品的深度思考，更不用說精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。

　　二、大學(xué)語文需按照語文教育的一般規(guī)律來進行

　　大學(xué)語文課程作為“高等語文”，主要面向大學(xué)一年級學(xué)生，無疑有培養(yǎng)學(xué)生語言能力的任務(wù)。但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語言文字的運用上已有相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)，沒有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語文教學(xué)路數(shù)，過于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實處的今天，大學(xué)生雖然仍需進一步提高母語應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對學(xué)生進行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語文”顯然也過于狹隘。我們認為，通過閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊豐厚的大學(xué)語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語言訓(xùn)練的范本。在這個意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語也好，史家絕唱也罷，又有哪一點輸給了文學(xué)?“上帝死了”的預(yù)言，“詩意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語言之純粹，足可稱語言文學(xué)的典范。基于此種理念，大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，若能通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰�！皩�業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。

　　結(jié)束語

　　經(jīng)過幾千年文明積累起來的中西方文化中滲透著各自的民族個性，對本民族的靈魂的塑造起過重要的作用，每一個經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著極其深厚的人文精神。通過古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國文化的博大精深和西方文化的源遠流長，從而培養(yǎng)起積極進取、樂觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語文教師通過闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊含的深厚的人文精神，來提升學(xué)生的文化底蘊，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對自然、社會、人生的有益啟示。

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大學(xué)語文論文15

　　一.美育在《大學(xué)語文》課程教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力

　　與高中繁重、緊張、忙碌的學(xué)業(yè)生活相比，民辦高職院校學(xué)習(xí)氛圍相對寬松，可自由支配的時間大幅增多，因此不少學(xué)生精神狀態(tài)不佳，常抱怨生活空虛，未來迷茫，而整日無所事事，甚至沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔。羅丹曾有名言“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這里所謂的“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，指的就是由于缺乏對美的感受力，而導(dǎo)致對美的冷漠乃至忽視。本篇論文是大學(xué)課程論文研究，是關(guān)于課程教學(xué)的， 大學(xué)語文和美學(xué)是密不可分的，該課程對學(xué)生感受美及自身鑒賞力提升都有幫助。

　　《大學(xué)語文》課程作為人文類主干課程，可以從思想上點撥學(xué)生的迷津，以閱讀、思考等各種方式激發(fā)學(xué)生對美的激情，挖掘美、發(fā)現(xiàn)美的存在，使學(xué)生感受到美的力量、美的愉悅，使之提高對美的感受力，培養(yǎng)他們敏銳而寬廣的視野、敏感而豐富的心靈。

　　例如在描寫人生智慧的文學(xué)作品中，可培養(yǎng)學(xué)生感悟思想與智慧之美。比如朱光潛在散文《談靜》里指出，只有會領(lǐng)略生活趣味的人才會活得開心，而要領(lǐng)略到趣味，則必須達到心界的空靈。該文對于身處浮躁世事中的年輕人可謂不無裨益。又如叔本華在《我們對待自己的態(tài)度》里談到了如何正確看待過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系，作者以哲人的睿智對人生的話題展開了辨析，批評了日常生活中種種常見的不當(dāng)做法，提醒我們只有返回存在本身才能收獲精神的安寧與幸福。

　　例如在描寫人與自然類文學(xué)作品中，我們著意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大地山河等自然景觀之美。比如被譽為“以孤篇壓全唐”的張若虛《春江花月夜》，描寫了一幅如詩如畫的春江月夜圖，給人以極大的美感享受。又如朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，作者在秦淮河的美景上又賦予了歷史的厚重感，可以極大地激發(fā)學(xué)生去主動探索自然景觀背后的歷史與文化內(nèi)涵。

　　例如在描寫人間情感的文學(xué)作品中，可令學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的親情、友情、愛情等真摯的情感。比如杜甫的'五律《月夜》，寫出了作者在戰(zhàn)亂中對妻子兒女的思念，這份深厚感人的親情在千年之后，仍是那樣的樸素動人。又如秦觀的詞作《鵲橋仙》發(fā)前人所未發(fā)，寫出了真正的愛情可以超越時間、空間的局限而實現(xiàn)永恒，給人以震撼性的啟迪。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力

　　許多民辦高職學(xué)生由于年齡、閱歷等限制，缺乏審美判斷力和辨別力，往往受從眾心理的影響，熱衷于追隨身邊的流行文化，比如對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)流行小說和影視文化作品不加分辨，盲目追逐，既極大地浪費了寶貴的青春時光，又于身心毫無裨益。

　　而《大學(xué)語文》課程給學(xué)生推薦的都是古今中外的經(jīng)典作家作品，它們都是漫長的歷史長河積淀而成的人類文化與文學(xué)的精髓，給學(xué)生提供了各種審美典范，能保障一定程度的審美水準(zhǔn)。

　　此外，在《大學(xué)語文》的教學(xué)過程中，教師給學(xué)生推薦了風(fēng)格多樣、姿態(tài)各異的文學(xué)流派和作家作品，它們所傳遞的文學(xué)觀念有所相異，有時甚至針鋒相對。在此過程中，教師可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生以寬容、理性的精神去看待它們之間的差異，學(xué)會客觀、辨正地去評價它們。即使該作品并非自己所偏愛的類型，但并不能因此而貶低它，而仍能以理性的審美態(tài)度去看待它們。

　　比如宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，其中婉約派大家李清照就在著名的《詞論》中談到詞“別是一家”， 將協(xié)律視為詞的最基本的特色之一，進而批評晏歐蘇等人之詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”;此外，她還提倡詞作的內(nèi)容主要應(yīng)寫“情致”，而不認可豪放派詞人抒寫豪情壯志的做法。李清照的觀點維護了詞的傳統(tǒng)性和藝術(shù)性，固然有其正確之處，但我們卻不應(yīng)以偏概全，忽視豪放詞在詞史上的地位和作用。從某種程度上而言，豪放詞的出現(xiàn)，極大地開拓了詞作的題材和意境，豐富了詞作的表現(xiàn)內(nèi)容和寫作手法，使詞的發(fā)展進入了一個新的里程碑式的階段，其開創(chuàng)性的歷史功績不可抹煞。

　　又如關(guān)于正確看待現(xiàn)代文學(xué)史上以周作人、林語堂和梁實秋為代表的“閑適派”作家的問題。在很長一段時間里，正統(tǒng)的文學(xué)史都對其評價不高，認為其脫離了當(dāng)時的中國社會歷史背景，對于苦難中的中國毫無裨益，而諷其為“幫閑派”。但是客觀而言，這一類作家作品正是由于其與政治保持了一定距離，藝術(shù)生命力反而更為長遠，從而超越了時代的局限，形成了別具一格的審美風(fēng)格。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造力

　　民辦高職學(xué)生思維較為活躍，口頭表達能力較強。教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其優(yōu)勢，提高其興趣感和參與度，在此過程中努力實踐美、創(chuàng)造美，增強學(xué)生的成就感。如針對某個話題進行課堂辯論，鼓勵學(xué)生各抒己見，積極參與，努力創(chuàng)造。

　　比如在《大學(xué)語文》詩歌鑒賞單元講解結(jié)束后，可組織學(xué)生進行一場生動的詩歌朗誦會，從選擇詩歌、制作ppt課件到現(xiàn)場的配樂朗誦，全程由學(xué)生設(shè)計，既鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，又使他們在整個活動過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了美，從某種意義上而言，可謂是對詩歌的再創(chuàng)造。而精彩紛呈、充滿了詩情畫意的現(xiàn)場朗誦，則使得學(xué)生進一步感悟到詩歌的魅力，對美有了更為直觀而深入的感受。

　　又如在學(xué)完朱自清的散文《槳聲燈影里的秦淮河》后，布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇《南京印象》的隨筆，并在課堂上朗讀佳作。通過寫作這樣一種創(chuàng)造性的活動，將學(xué)生平時對生活的感悟與思考轉(zhuǎn)化成文學(xué)習(xí)作，盡管文筆難免稚嫩，但仍極大地激發(fā)了學(xué)生的自信，起到了美育的作用。

　　二.《大學(xué)語文》課程實施美育對授課教師的要求

　　1.大學(xué)語文教師要掌握一定的美育理論知識。

　　美育作為一門專門的學(xué)問，它有自己的理論知識框架。大學(xué)語文教師要將美育融入到自己的課堂中來，必須熟練掌握一定的美育理論知識，比如有關(guān)美育的發(fā)展簡史、美育的原則和目標(biāo)、美育的層面和方法、美育的實施途徑等。懂得相關(guān)的美育理論知識，有助于我們更好地將審美教育滲入到語文教學(xué)的整個過程之中。

　　2.大學(xué)語文教師的課堂語言要富有美感

　　課堂教學(xué)語言包括口語、書面語和態(tài)勢語，大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中要善于運用富有美感的教學(xué)語言，使學(xué)生獲得最直接的審美感受。語文教學(xué)的篇目往往都是古今中外文學(xué)史上的經(jīng)典篇目，語文課堂的語言不能枯燥無味、單調(diào)雷同，教師在講授時要注意聲情并茂、繪聲繪色，再現(xiàn)課文表現(xiàn)的場景、情節(jié)與意境。比如在運用書面語時注意語言的典雅、豐富、生動、形象，在運用口語時盡量充滿激情，富有感染力，再加上適當(dāng)?shù)哪鼙砬檫_意的態(tài)勢語，使學(xué)生在潛移默化中獲得直觀的審美感受。

　　3.《大學(xué)語文》課堂的教學(xué)管理必須富于藝術(shù)性

　　課堂教學(xué)管理是一門藝術(shù)。民辦高職院校的學(xué)生大多沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂效率不高，對理論學(xué)習(xí)往往較為排斥，而在動手實踐方面則較為靈活�！洞髮W(xué)語文》課堂要形成積極、和諧的課堂氛圍，大學(xué)語文教師必須要針對特定的教學(xué)對象，掌握一定的教學(xué)管理技巧。大學(xué)語文教師要充分運用自己的智慧，在保證教學(xué)環(huán)節(jié)豐富多彩、課堂設(shè)計新穎別致、教學(xué)內(nèi)容精彩紛呈的基礎(chǔ)上，要大膽、沉著、冷靜地進行管理，以人為本，運用幽默、機智的語言巧妙化解課堂消極行為，以富于藝術(shù)性的手法，努力調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中來。

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