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我國(guó)的民族文獻(xiàn)資源及其建設(shè)
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，除漢民族外，少數(shù)民族共計(jì)55個(gè)，8000多萬(wàn)人。雖然他們只占全國(guó)人口的8％左右，然而他們卻分布在占全國(guó)面積60％的土地上。幾千年來(lái)，各族人民在開(kāi)拓祖國(guó)疆土，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面，取得了輝煌成就，所有這些經(jīng)過(guò)搜集、整理、記錄，就形成了大量的、珍貴的民族文獻(xiàn)。在構(gòu)成各民族歷史發(fā)展的軌跡，推動(dòng)著各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，充實(shí)整個(gè)中華民族文獻(xiàn)資源寶庫(kù)等方面，民族文獻(xiàn)發(fā)揮著其獨(dú)特的功效。本文擬從民族文獻(xiàn)資源著手，來(lái)探討民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)，期望得到拋磚引玉的效果。
一
我國(guó)的民族文獻(xiàn)資源，具體地說(shuō)是指研究除漢民族以外，與各少數(shù)民族有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歷史和現(xiàn)狀的資料文獻(xiàn)，琳瑯滿目，種類繁多。從載體的形式看，可分為紙型和非紙型。紙型就是指一般傳統(tǒng)的典籍和書(shū)刊報(bào)紙等方面的文獻(xiàn)，這是民族文獻(xiàn)資源的主體。非紙型就是指不以紙為載體的其它文獻(xiàn)，如碑文、崖刻，乃至于用絲帛、竹木、樹(shù)葉、龜甲獸骨等為載體，少數(shù)民族的許多重要史料文獻(xiàn)就是以上述的不同載體形式遺存下來(lái)的。以碑文為例，如好太王碑文記載使我們了解了古代東北地區(qū)民族地方政權(quán)高句麗王朝的重要史料，而唐蕃會(huì)盟碑又為我們揭示了藏族人民向往中原的美好愿望。再者，西域古道上的絲帛文書(shū)，熱帶雨林中貝葉經(jīng)文，都使我們認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族在推動(dòng)中華民族歷史前進(jìn)中所做的不倦努力。從成型的手段上，又可分為印刷型和非印刷型。印刷型不用贅述，非印刷型則應(yīng)包括除了銘刻、石雕、簡(jiǎn)牘等外，還有新技術(shù)革命所帶來(lái)的成果，即縮微型、機(jī)讀型、視聽(tīng)型等聲像文獻(xiàn)，如計(jì)算機(jī)蒙古語(yǔ)言分析軟件系統(tǒng)等，使民族文獻(xiàn)在時(shí)空范圍上的跨度增大。從特征分類上看，民族文獻(xiàn)通常分為圖書(shū)、報(bào)刊、學(xué)術(shù)論文、手稿、學(xué)位論文、圖表、會(huì)議記錄等。其中圖書(shū)、報(bào)刊占的比重最大，使用最廣泛。在對(duì)文獻(xiàn)的加工程度上，亦可分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。特別是近10年來(lái)，民族文獻(xiàn)的增長(zhǎng)量與日俱增。由于各類民族研究的學(xué)術(shù)會(huì)議如雨后春筍，各種學(xué)術(shù)流派層出不窮，致使學(xué)術(shù)論文、動(dòng)態(tài)綜述、專題述評(píng)以及詞典、年鑒等文獻(xiàn)大量面市，既繁榮了我國(guó)民族研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，又為我國(guó)各民族的共同進(jìn)步開(kāi)拓了廣闊的遠(yuǎn)景。從記載的方式看，主要以三種形式存在。①用漢文記錄的直接或間接涉及民族問(wèn)題的文獻(xiàn)，這種文獻(xiàn)在整個(gè)民族文獻(xiàn)中所占的比例最大。②全國(guó)21個(gè)有本民族文字的民族用自己的文字記錄的文獻(xiàn)。③全國(guó)34個(gè)無(wú)文字民族用簡(jiǎn)易圖符記錄和用語(yǔ)言世代相傳所形成的文獻(xiàn)。
從時(shí)間年代來(lái)區(qū)分，可將民族文獻(xiàn)分為古今兩大類。所謂“古”，其上限應(yīng)追溯到有圖符記載的遠(yuǎn)古時(shí)期，如花山崖壁畫(huà)等。其下限應(yīng)放寬到解放以前的所有文獻(xiàn)，這些包括：①古文字及古典著作。如古代黨項(xiàng)族所建大夏國(guó)使用的西夏文，并用西夏文編寫(xiě)了許多文獻(xiàn)。其中最著名的有辭書(shū)《文�！�，其內(nèi)容涉及西夏社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是研究西夏王朝和黨項(xiàng)族語(yǔ)言文字不可缺少的文獻(xiàn)資料。另外，還有（亻 去）盧文、焉耆文、龜茲文、于闐文、突厥文、回鶻文、察合臺(tái)文、古藏文、老傣文、老彝文、東巴文、契丹文、古蒙文、八思巴文、滿文等等，研究這些文種的文獻(xiàn)，將會(huì)重呈古代民族的歷史畫(huà)面。②歷代學(xué)者研究少數(shù)民族的一些文獻(xiàn)。如唐樊綽撰的《蠻書(shū)》，明倪輅所編的《南詔野史》，清徐家干所著的《苗疆聞見(jiàn)錄》等。至于所謂“今”的民族文獻(xiàn)則數(shù)不勝數(shù)。特別是解放后，黨和政府十分關(guān)心少數(shù)民族問(wèn)題，重視民族文獻(xiàn)的搜集與整理，并為16個(gè)民族創(chuàng)造文字。目前，全國(guó)有26種民族文字，建立少數(shù)民族文字的出版機(jī)構(gòu)和編譯機(jī)構(gòu)有21個(gè)。僅北京的民族出版社自1953年成立到1982年底就編譯出版了各種民族文字的書(shū)籍10500多萬(wàn)冊(cè)[1]。而涉及民族方面的文獻(xiàn)，如雜志的出刊、報(bào)紙的發(fā)行，其數(shù)量更是驚人。由分藏的地域來(lái)看，又可分為中外兩地�！爸小本褪侵竾�(guó)內(nèi)所藏（當(dāng)然也包括港臺(tái)）�！巴狻本褪侵竿鈬�(guó)所藏的有關(guān)我國(guó)民族的文獻(xiàn)，主要包括三個(gè)方面①外國(guó)侵略者搶劫盜走的大量少數(shù)民族文獻(xiàn)。如八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期的掠奪，一些外國(guó)人如法國(guó)人伯希和的盜竊，使我國(guó)大量的民族文獻(xiàn)分藏于華盛頓、柏林、巴黎、倫敦、東京、彼得堡等地。②外國(guó)的民族與我國(guó)邊疆少數(shù)民族血緣同屬、族別無(wú)異，他們搜集、整理、研究的文獻(xiàn)資料對(duì)我國(guó)的民族研究有著重要的參考價(jià)值。如蒙古族、俄羅斯族等，甚至源于我國(guó)的瑤族除廣泛分布在東南亞一帶外，在美國(guó)也有六、七千名瑤族的后裔。③外國(guó)的漢學(xué)家對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的潛心研究，他們所撰寫(xiě)積蓄起來(lái)的研究資料，也是相當(dāng)可觀的文獻(xiàn)資源。
如此浩瀚的民族文獻(xiàn)是少數(shù)民族的巨大財(cái)富，也是中華民族豐富的文化知識(shí)資源的一個(gè)重要組成部分。民族文獻(xiàn)中情報(bào)信息資源越來(lái)越被人們所矚目，越來(lái)越顯示出自己的巨大能量。
二
我國(guó)的民族文獻(xiàn)雖然歷史悠久、卷帙浩繁，但由于種種主觀和客觀的因素所約束，其資源的建設(shè)事業(yè)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展緩慢。在社會(huì)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求日益增長(zhǎng)的情況下，這種反差更為明顯，并時(shí)刻困擾著民族文獻(xiàn)資源的完善，羈絆著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展。值此氛圍，建設(shè)具有中國(guó)民族特點(diǎn)的文獻(xiàn)資源勢(shì)在必行。
建設(shè)民族文獻(xiàn)資源是我國(guó)圖書(shū)情報(bào)事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也是我國(guó)民族文化事業(yè)的一種宏觀追求。其宗旨在于最大限度地、最方便、最及時(shí)地滿足讀者對(duì)文獻(xiàn)情報(bào)信息的迫切需求，力求發(fā)揮民族文獻(xiàn)資源的最大價(jià)值，多層次、多渠道地為我國(guó)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)服務(wù)。為了加強(qiáng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)，我們不妨簡(jiǎn)略回顧一下它40年的發(fā)展歷程。
我國(guó)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)準(zhǔn)確說(shuō)是始于解放后。黨和人民政府除了在政治上提高少數(shù)民族的地位，經(jīng)濟(jì)上大力扶持民族地方經(jīng)濟(jì)外，還特別重視少數(shù)民族的文化事業(yè)。所以我國(guó)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)事業(yè)才從無(wú)到有，從小到大，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。
第一階段：1949年-1956年。這一時(shí)期是我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的創(chuàng)始時(shí)期。新中國(guó)成立后，百?gòu)U俱興。各民族地區(qū)的圖書(shū)館隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)而逐漸地恢復(fù)和創(chuàng)辦，搜集、整理民族文獻(xiàn)就成為當(dāng)務(wù)之急。黨和國(guó)家分別在北京和各地建立了中央民族學(xué)院和各地的分院，進(jìn)一步加強(qiáng)搜集、整理、研究少數(shù)民族文獻(xiàn)，并將其作為教學(xué)科研的一個(gè)重要部分。僅中央民族學(xué)院圖書(shū)館籌辦，一年花在采購(gòu)收藏民族文獻(xiàn)的經(jīng)費(fèi)就達(dá)好幾億元（解放初期的貨幣單位）。但由于我國(guó)還處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，國(guó)力尚弱，經(jīng)費(fèi)匱乏，加之初立的民族平等觀念還無(wú)法改變千百年來(lái)對(duì)少數(shù)民族輕視的習(xí)慣勢(shì)力，故使我國(guó)民族文獻(xiàn)資源的建設(shè)工作時(shí)斷時(shí)續(xù)，發(fā)展也并不快。
第二階段：1956年- 1966年。這一時(shí)期是我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)工作的發(fā)展時(shí)期。1956年，黨中央提出向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)召，圖書(shū)館學(xué)受到了應(yīng)有的重視，它被列入是年制定的全國(guó)科學(xué)12年遠(yuǎn)景規(guī)劃內(nèi)。隨著圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)工作也在前一階段的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。同年，國(guó)家組織了有700多人參加的民族調(diào)查隊(duì)，在全國(guó)16個(gè)省、自治區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模的少數(shù)民族調(diào)查，收集了大量的有關(guān)少數(shù)民族歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)、地理、語(yǔ)言、文字、文學(xué)等方面的文獻(xiàn)，極大地豐富了我國(guó)的民族文獻(xiàn)資源，奠定了我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的基礎(chǔ)。值得一提的是北京民族文化宮圖書(shū)館（現(xiàn)改為民族圖書(shū)館）的建立。1958年籌建初期，國(guó)務(wù)院發(fā)函給全國(guó)各地征集民族圖書(shū)文獻(xiàn)，得到了內(nèi)地和民族地區(qū)的廣泛支持，經(jīng)過(guò)短短一年的籌建，于1959年國(guó)慶節(jié)開(kāi)館時(shí)已初具規(guī)模。在這座民族典籍之宮里珍藏著古今中外的民族文獻(xiàn)資料40余萬(wàn)冊(cè)（件），其中有蒙、藏、維、壯、彝、傣、侗、佤、納西等24種少數(shù)民族文字的圖書(shū)文獻(xiàn)13萬(wàn)冊(cè)（件）。在這浩瀚的民族經(jīng)典文獻(xiàn)中有許多是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的貝葉、菩提葉、金銀、朱砂、珊瑚、珍珠粉寫(xiě)本，這些典籍內(nèi)容豐富、年代久遠(yuǎn)、版本珍貴、裝幀獨(dú)特，堪稱我國(guó)民族文獻(xiàn)的珍品�？梢赃@樣認(rèn)為，這一時(shí)期是我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)初具規(guī)模的階段。
第三階段：1966年- 1976年。這是中國(guó)慘遭浩劫的十年，也是民族文獻(xiàn)資源建設(shè)工作陷入停滯期的十年。由于各民族地區(qū)的圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展處于低谷，解散、合并、無(wú)人管理等原因，造成了民族文獻(xiàn)失落、流散嚴(yán)重，十多年蓄集起來(lái)的民族文獻(xiàn)己遭滅頂之災(zāi)，就連一些有較高研究?jī)r(jià)值的文獻(xiàn)珍品也被當(dāng)做“四舊”和“糟粕”而慘遭毀滅。
第四階段：1976年到現(xiàn)在。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，也是民族文獻(xiàn)資源建設(shè)經(jīng)過(guò)十年停頓重新恢復(fù)和發(fā)展的時(shí)期。十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府重申了對(duì)民族問(wèn)題的重視，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，各民族地區(qū)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展也令人矚目，民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的工作在正常的發(fā)展軌道上迅跑。表現(xiàn)如下：
第一，開(kāi)展了民族古籍的收集和整理工作。我國(guó)21個(gè)少數(shù)民族有自己本民族的文字和文獻(xiàn)，至于用漢文記載的有關(guān)民族的資料就更多。毛主席、周總理生前就提出：少數(shù)民族的社會(huì)歷史要進(jìn)行調(diào)查研究，要搶救這些歷史資料。1979年，中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)特別提出這個(gè)問(wèn)題，并決定將民族文獻(xiàn)古籍的整理工作交由國(guó)家民委牽頭統(tǒng)一規(guī)劃。國(guó)家民委緊接著在北京召集了專門(mén)會(huì)議討論了這個(gè)問(wèn)題，并于1984年召開(kāi)了全國(guó)民族古籍整理規(guī)劃會(huì)議。目前，全國(guó)各民族地區(qū)的民族文獻(xiàn)古籍收集和整理工作正在全國(guó)展開(kāi)。相信不久的將來(lái)，我國(guó)珍貴的民族文獻(xiàn)古籍將以新的風(fēng)采面世，散發(fā)出民族的馨香。
第二，編纂了一些有價(jià)值的民族文獻(xiàn)的目錄和文摘。從1977年開(kāi)始，北京圖書(shū)館和內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書(shū)館等單位合作，編纂了《全國(guó)蒙文古；日?qǐng)D書(shū)聯(lián)合目錄》，這是我國(guó)第一部全國(guó)性的少數(shù)民族圖書(shū)聯(lián)合目錄，已于1979年正式出版，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視和好評(píng)。有的圖書(shū)館還和檔案部門(mén)合作編纂了《全國(guó)滿文圖書(shū)聯(lián)合目錄》人全國(guó)滿文石刻聯(lián)合目錄》、《北京地區(qū)彝文古籍聯(lián)合目錄》等，現(xiàn)都已完稿。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所也從1977年開(kāi)始逐年編輯《民族研究論文資料索引入中南民族學(xué)院圖書(shū)館將1976年一1986年十年間的少數(shù)民族著述集中起來(lái)，分門(mén)別類，編纂了《中國(guó)少數(shù)民族研究著述綜目》。其它民族地區(qū)也聞風(fēng)而動(dòng)，如甘肅圖書(shū)館編輯的《西北民族宗教史料文摘》，貴州布依族研究會(huì)編的《布依族研究資料目錄》等。這類工作不僅對(duì)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)有現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題的研究和探討提供了有利的條件。
第三，新建了一批出版社，出版了大量的研究少數(shù)民族問(wèn)題的專著。北京民族出版社是1953年創(chuàng)辦的，隨著新時(shí)期的到來(lái)，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)我國(guó)民族事業(yè)的發(fā)展。鑒此，各民族地區(qū)也紛紛地建立了民族出版社，如四川民族出版社、廣西民族出版社、云南民族出版社等，中央民族學(xué)院也辦了出版社。這些出版社的建立，不僅緩解了我國(guó)民族問(wèn)題著述出版難的問(wèn)題，而且出版了大量有關(guān)民族問(wèn)題的專著，有些是涉及到我國(guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要關(guān)鍵問(wèn)題的書(shū)，有的甚至是國(guó)家或國(guó)家民委的重點(diǎn)項(xiàng)目。據(jù)1987年統(tǒng)計(jì)，全國(guó)用23種民族文字出版的圖書(shū)3157種，418萬(wàn)冊(cè)[2]。值得慶賀的是國(guó)家民委民族問(wèn)題5種叢書(shū)的出版。這部在黨中央、毛主席、周總理的親切關(guān)懷下，由國(guó)家民委牽頭，凝結(jié)著幾代人數(shù)十載的努力，飽含著兩千多名專家、學(xué)者、民族工作者的巨大艱辛的恢弘巨著到目前已基本完成，包括：中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)、中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書(shū)、中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢書(shū)、中國(guó)少數(shù)民族（總論性質(zhì)）共計(jì)403冊(cè)，有32家出版社參與工作，總字?jǐn)?shù)近1億，出書(shū)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)[3]。
第四，創(chuàng)辦了大最的民族刊物和報(bào)紙。除了《民族研究》外，《民族理論研究》人民族經(jīng)濟(jì)》�！睹褡逦幕贰ⅰ睹褡褰逃�、《民族團(tuán)結(jié)》、《民族工作》等，加之各民族院校的學(xué)報(bào)和各民族地區(qū)的社會(huì)科學(xué)刊物等，至1987年為止，正式出版的有關(guān)民族研究的刊物已逾100多種，數(shù)量之多，為歷史所未有，它帶來(lái)了新時(shí)期民族問(wèn)題研究的繁榮。民族地區(qū)的報(bào)紙數(shù)量之多，文種之全，也是引人注目的，幾乎每一地區(qū)都出一份或幾份，甚至有些自治縣（旗）都出版報(bào)紙，僅1987年用民族文字印出的報(bào)紙數(shù)就達(dá)13306萬(wàn)份[4]。
以上只是舉其大端，遠(yuǎn)未窮盡新時(shí)期我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的各個(gè)方面。但從總體上看，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)無(wú)論是在速度方面，還是在結(jié)構(gòu)體系方面，都與我國(guó)民族事業(yè)的飛速發(fā)展存在著差距，還需進(jìn)一步地開(kāi)拓。
三
隨著信息社會(huì)的到來(lái)和改革開(kāi)放浪潮的沖擊，特別是民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的刺激，技術(shù)市場(chǎng)、信息公司、咨詢業(yè)的崛起，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)將面臨著新的抉擇。為了適應(yīng)這一形勢(shì)，還應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，使民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)在綜合性、適應(yīng)性、多層次性上符合現(xiàn)代化的需要。
（一）更深入廣泛地做好民族文獻(xiàn)的搜集整理工作。由于各種原因，民族文獻(xiàn)資源建設(shè)跟不上當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍。目前，一些較為有價(jià)值的珍本、善本的民族文獻(xiàn)得不到妥善的收藏，一都分零星分散在民間的民族文獻(xiàn)還沒(méi)有得到挖掘、搜集和整理，很多無(wú)文字民族用語(yǔ)言世代相傳的文獻(xiàn)也因多種原因正逐漸失傳。
為了促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，振興民族地區(qū)的文化事業(yè)，深入廣泛地作好民族文獻(xiàn)挖掘、搜集、整理工作已刻不容緩。這一工作需要中央的統(tǒng)一規(guī)劃，各省、自治區(qū)的具體落實(shí)，而針對(duì)各民族地區(qū)不僅要求圖書(shū)館起帶頭作用，就是地方志辦公室、機(jī)關(guān)、學(xué)校等文化事業(yè)單位也要參予協(xié)助。要樹(shù)立決心，花大力氣，將此事抓緊抓好。具體的作法可從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行：①在民間的收藏中進(jìn)行搜集整理，特別是民族地區(qū)；②從民族地區(qū)的寺院、經(jīng)典及各類宗教人士中間進(jìn)行搜集；③從民族地區(qū)遺存下來(lái)的繪畫(huà)、圖符及流傳下來(lái)的故事、傳說(shuō)中搜集；④從民族地區(qū)的族譜、家譜中搜集整理；⑤從民族地區(qū)的地方志中搜集整理；（6） 國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題的研究成果中搜集整理等。只有這樣多方面、多層次、多種途徑地進(jìn)行，才能從更廣的范圍、更深的角度較好地完成民族文獻(xiàn)搜集整理工作，才能真正地構(gòu)筑民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（二）要重視民族院校和民族地區(qū)院校的文獻(xiàn)建設(shè)工作。十一屆三中全會(huì)以后，民族高教事業(yè)的發(fā)展令人矚目，據(jù)1986年的統(tǒng)計(jì)資料表明，全國(guó)已有近110所民族院校及民族地區(qū)的高等院校[5]，由于這些院校在學(xué)生的來(lái)源、教學(xué)的方法、科研的課題和探討的方向等方面，都存在著一些共同點(diǎn)，都與我國(guó)的民族事業(yè)息息相關(guān)，所以這些院校圖書(shū)館在收藏民族文獻(xiàn)方面的作用是不容低估的。例如，中央民族學(xué)院圖書(shū)館館藏有關(guān)民族方面的論著17000余種，民族文字圖書(shū)達(dá)124269冊(cè)之多[6]。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，這些院校圖書(shū)館的藏書(shū)已達(dá)2000多萬(wàn)冊(cè)[7]，是我國(guó)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分。
民族院校由于所處的地區(qū)不同，所設(shè)的專業(yè)各異，其文獻(xiàn)的收藏也是各具千秋。如中央民族學(xué)院就設(shè)有少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、藏學(xué)……等專業(yè)。而中南民族學(xué)院就應(yīng)注意到中南、東南地區(qū)少數(shù)民族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、風(fēng)俗等方面的民族文獻(xiàn)。另外還如西藏大學(xué)的藏族文學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)的蒙古史研究等，這些都是各院校的強(qiáng)項(xiàng)學(xué)科專業(yè)。由于民族院校系統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)科分布廣，收藏既豐富又專深，加上碩士、博士學(xué)位授予點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，極有利于在民族文獻(xiàn)資源建設(shè)中發(fā)揮重大的作用，也可在某學(xué)科方面的民族文獻(xiàn)的搜集整理上起核心和后盾作用。
（三）加速傳遞流通環(huán)節(jié)，激活民族文獻(xiàn)工作。要求用新的技術(shù)和方法把最有價(jià)值、最有針對(duì)性的民族文獻(xiàn)以最快的速度提供給使用者，將單純地收集民族文獻(xiàn)、簡(jiǎn)單被動(dòng)地傳遞這種文獻(xiàn)信息，發(fā)展到積極主動(dòng)地為讀者服務(wù)，多渠道、多層次地為民族地區(qū)用戶及整個(gè)社會(huì)提供信息。與此同時(shí)，還應(yīng)對(duì)潛在的、過(guò)去沒(méi)有利用的民族文獻(xiàn)情報(bào)加以開(kāi)發(fā)。在注重一次文獻(xiàn)服務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)的加工與服務(wù)。特別應(yīng)該編制一些有關(guān)民族理論、民族學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族教育、民族歷史、民族文化等方面的目錄索引。
與此同時(shí)，還要積極加快現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用。如微機(jī)的應(yīng)用就可加快民族文獻(xiàn)資料的檢索頻率，縮微、光盤(pán)技術(shù)的出現(xiàn)，解決了民族文獻(xiàn)信息的存貯、處理問(wèn)題，使文獻(xiàn)得以長(zhǎng)時(shí)間的保存。
（四）健全服務(wù)系統(tǒng)，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。首先可以在北京民族圖書(shū)館和自治區(qū)、各民族地區(qū)圖書(shū)館建立民族文獻(xiàn)的服務(wù)中心，形成公共圖書(shū)館的民族文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，各民族院校也要根據(jù)所處的地域、所設(shè)的學(xué)科和專業(yè)，建立民族文獻(xiàn)的資料中心，而有些重點(diǎn)院校還可建立學(xué)科中 心，以形成民族院校圖書(shū)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)大系統(tǒng)中，可由北京民族圖書(shū)館牽頭，加強(qiáng)各民族地區(qū)、各民族院校之間的聯(lián)系，形成相互開(kāi)放、互相協(xié)作、緊密聯(lián)系、資源共享。另外，這個(gè)系統(tǒng)還要和國(guó)家圖書(shū)館、各�。ㄊ校┕矆D書(shū)館系統(tǒng)、中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館系統(tǒng)、全國(guó)高校圖書(shū)館系統(tǒng)，加強(qiáng)聯(lián)系、互通有元，真正使民族文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)高效率的服務(wù)系統(tǒng)，形成民族文獻(xiàn)資源的保障體系。
（五）積極規(guī)劃民族文獻(xiàn)資源的合理布局。經(jīng)過(guò)40多年的努力，雖然我國(guó)民族文獻(xiàn)資源的建設(shè)工作已有很大的發(fā)展，但還存在著許多弊端，如民族文獻(xiàn)資源分布不均，重復(fù)浪費(fèi)，各自為政，缺乏協(xié)調(diào)，在文獻(xiàn)價(jià)格不斷上漲，經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，這種現(xiàn)象更為明顯，因此要積極規(guī)劃民族文獻(xiàn)資源的合理布局。應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：①民族文獻(xiàn)資源的合理布局必須為我國(guó)新時(shí)期的“四化”建設(shè)服務(wù)；②民族文獻(xiàn)資源的合理布局必須適應(yīng)我國(guó)民族事業(yè)的發(fā)展需要；③民族文獻(xiàn)資源的合理布局能夠促進(jìn)民族地區(qū)科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛；④民族文獻(xiàn)資源的合理布局有利于實(shí)行相互協(xié)調(diào)和資源共享。文獻(xiàn)資源合理布局，是一個(gè)理論性很強(qiáng)，實(shí)踐起來(lái)又頗為復(fù)雜的課題，但我們必須充分認(rèn)識(shí)到民族文獻(xiàn)資源的合理布局，不僅是建設(shè)好民族文獻(xiàn)資源的關(guān)鍵所在，而且還將影響和制約著民族文獻(xiàn)資源建設(shè)今后發(fā)展的基本走向。
參考文獻(xiàn)：
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2、4．楊荊蓬.中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中漢族和少數(shù)民族關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題.民族研究，1989(5)：48
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7．教育部全國(guó)高等學(xué)校圖書(shū)館工作委員會(huì)編.中國(guó)高等學(xué)校圖書(shū)館簡(jiǎn)介.東北師范大學(xué)出版社
〔出處〕 《圖書(shū)館》，1992年第5期
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