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充分發(fā)揮“八榮八恥”引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的作用
胡錦濤關(guān)于以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對(duì)于進(jìn)一步改進(jìn)和完善黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀，具有引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的作用。對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。每個(gè)黨員干部都要自覺(jué)遵循、努力踐行，從思想上真正樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，知榮辱，明是非，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。
一、社會(huì)價(jià)值的引領(lǐng)作用
社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。良好的、文明的、積極向上的社會(huì)價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)風(fēng)氣的形成具有一定推動(dòng)作用。擁軍模范趙趁妮的“軍隊(duì)是咱軍隊(duì)，國(guó)家是咱國(guó)家，沒(méi)有咱軍隊(duì)，那有咱國(guó)家”的價(jià)值取向，對(duì)加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)，密切軍民關(guān)系具有一定的引領(lǐng)作用。鐵人王進(jìn)喜的“寧愿少活二十年，也要拿下大油田”的價(jià)值取向，在艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，對(duì)鼓舞人們建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)起到了很大的推動(dòng)作用。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)向前發(fā)展的必然要求。人們向往五六十年代的夜不閉戶，路不拾遺的社會(huì)環(huán)境，是因?yàn)榻^大多數(shù)人們的價(jià)值取向構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)。社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣，與人們的價(jià)值取向有著緊密的聯(lián)系�！鞍藰s八恥”具有引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值的作用。弘揚(yáng)什么、倡導(dǎo)什么是“八榮八恥”的主旋律。人人知榮棄恥、褒榮貶恥，價(jià)值取向才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣才能健康向上；不明是非、不知榮辱，不辨善惡、不分美丑，風(fēng)氣必然頹廢消極，也必然阻礙社會(huì)的進(jìn)步。實(shí)踐證明，沒(méi)有良好的價(jià)值取向，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定、民族的復(fù)興都無(wú)從談起。
二、社會(huì)道德的引領(lǐng)作用
道德屬思想建設(shè)的范籌。品德高尚的行為是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。道德腐朽不僅直接制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的行成產(chǎn)生反作用。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化、社會(huì)利益關(guān)系多樣化，發(fā)展不平衡問(wèn)題日益突出。人們的思想活躍，追求和實(shí)現(xiàn)利益的意識(shí)增強(qiáng)，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想也在滋長(zhǎng)和擴(kuò)張，這就需要用正確的道德觀加以引導(dǎo)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的人才，體現(xiàn)的是德才兼?zhèn)�，首先要注重德。有德無(wú)才做不好工作，有才無(wú)德容易壞事�！鞍藰s八恥”對(duì)社會(huì)道德建設(shè)具有引領(lǐng)作用。要把“八榮八恥”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，就須從我們每個(gè)人做起，從小做起，從現(xiàn)在做起。既要有崇高的理想信念，又要有實(shí)際的行動(dòng)；既要有高尚的道德情操和價(jià)值追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚(yáng)正氣。
三、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)作用
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作。首先，共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮其在構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀的作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。優(yōu)良的黨風(fēng)和政風(fēng)是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德，是黨章對(duì)每個(gè)黨員提出的明確要求。“小節(jié)不守，大節(jié)難保�！币恍┻`法違紀(jì)者都是先從思想道德防線失守開(kāi)始，逐步走向自我毀滅。由作風(fēng)不端到蛻化變質(zhì)，這不僅損害了黨和政府的形象，也直接、間接地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要率先垂范，嚴(yán)于律己，自覺(jué)踐行“八榮八恥”，以自己的人格力量去促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，用自己的言行去營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣的氛圍，用自己的實(shí)踐結(jié)果為黨員的形象增光彩。
其次，加強(qiáng)教育，拓寬引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的途徑。教育既是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，又是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵。一是用先進(jìn)的典型事跡激勵(lì)人。要有重點(diǎn)的選擇一些為民、務(wù)實(shí)、清廉的先進(jìn)典型，進(jìn)行廉潔從政的正面教育，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，弘揚(yáng)正氣，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的形成；二是用典型案例警示人。選擇典型的案例進(jìn)行警示教育，讓人們進(jìn)一步明榮辱、辨是非，筑牢思想道德防線。三是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。要通過(guò)各種思想文化陣地和精神文化作品，廣泛傳播先進(jìn)文化，抵御腐朽文化，鼓勵(lì)人們積極向上，追求社會(huì)和諧的真善美。
第三、加強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的制度建設(shè)。制度建設(shè)是深化社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，只有增強(qiáng)制度的剛性，才能為社會(huì)風(fēng)氣的凈化提供保障。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把各部門和社會(huì)各方面的力量充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成合力；二是立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全相關(guān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的機(jī)制，充分發(fā)揮制度機(jī)制的保障作用，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成；三是創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的方法，研究新情況，解決新問(wèn)題，不斷豐富引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的內(nèi)涵。
“榮辱觀”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)龐大的社會(huì)工程和系統(tǒng)工程，要充分發(fā)揮各層面人員共同參與的積極性，齊聲唱響知榮明恥的主旋律，共同構(gòu)建社會(huì)新風(fēng)尚。只要每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，從點(diǎn)滴入手，不拒細(xì)微，就會(huì)使“八榮八恥”逐步成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的保證。
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