【內(nèi)容提要】北魏內(nèi)河航運的發(fā)展首先得力于造船業(yè)的發(fā)展,北魏造船業(yè)的發(fā)展和北魏早期與中原地區(qū)的交往有著頗多的關(guān)系,而且隨著北魏的向南發(fā)展逐漸發(fā)達。為了水路的暢通,北魏時期還對以黃河為主的水運通道進行了疏通。北魏的內(nèi)河航運雖然說在北魏孝文帝遷都洛陽以后得到真正的大發(fā)展,但在孝文帝之前,即達到一定的規(guī)模">

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北魏的內(nèi)河航運

時間:2023-02-24 04:22:08 歷史論文 我要投稿

北魏的內(nèi)河航運

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【內(nèi)容提要】北魏內(nèi)河航運的發(fā)展首先得力于造船業(yè)的發(fā)展,北魏造船業(yè)的發(fā)展和北魏早期與中原地區(qū)的交往有著頗多的關(guān)系,而且隨著北魏的向南發(fā)展逐漸發(fā)達。為了水路的暢通,北魏時期還對以黃河為主的水運通道進行了疏通。北魏的內(nèi)河航運雖然說在北魏孝文帝遷都洛陽以后得到真正的大發(fā)展,但在孝文帝之前,即達到一定的規(guī)模。漕運糧食等戰(zhàn)略物資到洛陽以及南方前線是此后內(nèi)河航運的重要內(nèi)容。黃河水運的開通是保證北魏政權(quán)興盛的重要方面。 
  【關(guān)鍵詞】北魏;內(nèi)河;航運
  中圖分類號:K239.21   文獻標(biāo)識碼:A  文章編號:1001-5957(2001)03-0028-05 


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  由游牧民族過渡到農(nóng)耕民族,是鮮卑族拓跋部歷史上的重大變化。而其所建立的北魏政權(quán)之所以在中國歷史上留下了厚重的一筆,是因為這一民族在由游牧民族過渡到農(nóng)耕民族的歷史過程中,充分吸收漢族文化的精髓,使該民族的社會、經(jīng)濟迅速發(fā)展。北魏的內(nèi)河航運所表現(xiàn)出來的發(fā)展勢頭充分證明了這一點,在本文中我們將對北魏時期內(nèi)河航運發(fā)展的相關(guān)問題作一論述。 

一 迅速發(fā)展的造船業(yè) 

  北魏內(nèi)河航運的發(fā)展首先得力于造船業(yè)的發(fā)展,北魏造船業(yè)的發(fā)展和北魏早期與中原地區(qū)的交往有著頗多的關(guān)系,而且隨著北魏的向南發(fā)展逐漸發(fā)達。北魏造船業(yè)發(fā)展的一個特點,就是適應(yīng)政治特別是戰(zhàn)爭的需要,因而相當(dāng)一部分造船業(yè)的基地分布在戰(zhàn)略要地。
  北魏造船業(yè)呈現(xiàn)出逐步發(fā)展的態(tài)勢。在南北對峙的特殊歷史環(huán)境下,所造的船只多為服務(wù)于戰(zhàn)爭的需要。太武帝神鹿三年三月“帝聞劉義隆將寇邊,乃詔冀、定、相三州造船三千艘,簡幽州以南戍兵集于河上以備之!薄玻薄常ā段簳肪硭纳稀妒雷婕o上》)太武帝造船的目的是為了抵抗宋文帝劉義隆率軍北侵,冀、定、相三州因瀕臨前線且有造船的條件而在此建造了千余艘船只,這些船只可能是戰(zhàn)船類,或?qū)儆谶\輸戰(zhàn)略物資的船只,如果屬于后者,其用于內(nèi)河航運的目的是顯而易見的。在黃河北岸造船的舉動在太武帝時還有記載,時“南鎮(zhèn)諸將復(fù)表賊至,而自陳兵少,簡幽州以南戍兵佐守,就漳水造船,嚴以為備。公卿議者僉然,欲遣騎五千,并假署司馬楚之、魯軌、韓延之等,令誘引邊民!焙苊黠@在漳水沿岸也有一個造船基地,主要是用來建造作戰(zhàn)所用之船。然而太武帝的這一打算在崔浩看來:“非上策也。彼聞幽州已南精兵悉發(fā),大造舟船,輕騎在后,欲存立司馬,誅除劉族,必舉國駭擾,懼于滅亡,當(dāng)悉發(fā)精銳,來備北境。”〔1〕(《魏書》卷三十五《崔浩傳》)崔浩認為太武帝將行施的這種舉措有滅劉而存司馬氏的意圖,必然引起劉宋政權(quán)內(nèi)部同仇敵愾,共同對付北魏的軍隊。崔浩雖有此議,但未被采納。太武帝時還有在戰(zhàn)時臨時修造水戰(zhàn)船筏的記載,太武帝率軍南討,授予臨淮王拓跋譚為中軍大將軍,在此之前,“劉義隆以鄒山險固,有榮胡冢,乃積糧為守御之備。譚率眾攻之,獲米三十萬以供軍儲,義隆恃淮之阻,素不設(shè)備。譚造筏數(shù)十,潛軍而濟,賊眾驚潰,遂斬其將胡崇,賊首萬余級。”〔1〕(《魏書》卷十八《太祖五王·臨淮王譚傳》)拓跋譚所造的數(shù)十個筏即是類似船只的運輸工具。
  當(dāng)時還發(fā)生過盜竊官船的現(xiàn)象。神鹿三年十月“時河北諸軍會于七女津,(到)彥之恐軍南度,譴將王蟠龍溯流欲盜官船,征南大將軍杜超等擊破,斬之!薄玻薄常ā段簳肪硭纳稀妒雷婕o上》)既然有官船的存在,說明七女津一帶有國營的造船業(yè)。
  北魏時還有造船為浮橋的情況,“太宗南幸盟津,謂栗磾曰:‘河可橋乎?’栗磾曰:‘杜預(yù)造橋,遺事可想!司幋未蟠,構(gòu)橋于冶坂。六軍既濟,太宗深嘆美之!薄玻薄常ā段簳肪砣弧队诶醮攤鳌罚┻@種為帝王需要建造的臨時浮橋,所用的時間不會太長。魏世宗時,北魏與蕭梁交戰(zhàn)時,南安王英曾上表:“若入三月已后,天晴地燥,憑陵是常。如其連雨仍接,不得進攻者,臣已更高邵陽之橋,防其泛突。意外洪長,慮其破橋,臣亦部分造船,復(fù)于鐘離城隨水狹處,營造浮橋,至三月中旬,橋必克成。晴則攻騰,雨則圍守,水陸二途,以得為限!薄玻薄常ā段簳肪硎拧毒澳率酢つ习餐鮽鳌罚┠习餐跤⑸媳斫ㄗh建造船只,在“鐘離城隨水狹處,營造浮橋”,這樣即可達到“晴則攻騰,雨則圍守,水陸二途,以得為限”的效果。
  為了供給邊域軍隊的糧食,太武帝時即有造船漕運的記載,太平真君七年,刁雍曾建議“今求于牽屯山河水之次,造船二百艘”以運輸軍糧。《魏書》卷一百一十《食貨志》曾記載三門都將薛欽的建議,于“計京西水次汾華二州、恒農(nóng)、河北、河?xùn)|、正平、平陽五郡”供應(yīng)綿絹及貲麻之州、郡,“市材造船,不勞采斫”,“雇作手并匠及船上雜具食直,足以成船”,而且當(dāng)時造船的代價并不高,“今取布三百匹,造船一艘并船上覆治雜事,計一船有剩布一千一百匹!彼設(shè)計了“又其造船之處,皆須鋸材人功,并削船茹,依功多少,即給當(dāng)州郡門兵,不假更召!贝艘嗝鲊鵂I造船業(yè)是服務(wù)于政府需要的。孝文帝遷都洛陽以后,也曾多次下詔修造大船,“于時宮殿初構(gòu),經(jīng)始務(wù)廣,兵民運材,日有萬計,伊洛流澌,苦于歷涉,(成)淹遂啟求,敕都水造浮航。高祖賞納之,意欲榮淹于眾,朔旦受朝,百官在位,乃賜帛百匹,知左右二都水事。”〔1〕(《魏書》卷七十九《成淹傳》) 成淹因建造船只使行人免遭涉水之苦,而受到孝文帝的重視。蔣少游巧思多能,“孝文修船乘,以其多有思力,除都水使者,遷兼將作大匠,仍領(lǐng)水池湖泛戲舟楫之具!薄玻病常ā侗笔贰肪砭攀缎g(shù)藝·蔣少游傳》)孝文帝下詔修造船只的目的是為了游玩的需要,既然能修造規(guī)模豪華的船只,說明北魏的造船業(yè)已經(jīng)達到較高的水平。當(dāng)時還存在著私人造船業(yè),不過不占造船業(yè)的主流,故略而不論。 


二 航道的疏通 

  北魏的內(nèi)河航運得以進行,在某種程度上還是得力于其境內(nèi)有著便利的水運通道。但是并非所有的航道都是可以通船的,為了航運的便利,北魏中央政府對于一些可以通航,但航道并不暢通的河道進行了治理。這其中較為有代表的人物是孝文帝。孝文帝自鄴還京,泛舟洪池,乃從容謂沖曰:“朕欲從此通渠于洛,南伐之日,何容不從此入洛,從洛入河,從河入汴,從汴入清,以至于淮?下船而戰(zhàn),猶出戶而斗,此乃軍國之大計。今溝渠若須二萬人以下、六十日有成者,宜以漸修之!睕_對曰:“若爾,便是士無遠涉之勞,戰(zhàn)有兼人之力。”〔1〕(《魏書》卷五十三《李沖傳》)在舉行修鑿河道開工儀式的太和二十年九月“丁亥,將通洛水入谷,帝親臨觀!薄玻薄常ā段簳肪砥呦隆陡咦婕o下》)《魏書》卷六十《韓麒麟傳附顯宗傳》也載韓顯宗上書云:“今因遷徙······端廣衢路,通利溝渠!笔贩Q“高祖頗納之!笨梢赃@樣認為,孝文帝修鑿運渠的行動實際上與韓顯宗的思想不謀而合。這種修鑿渠道以通漕運的現(xiàn)象在北魏與南方作戰(zhàn)中也曾運用。孝文帝進攻鐘離未能占領(lǐng),將于淮南修故城而設(shè)置鎮(zhèn)戍,以安撫新附之民,向高閭征求意見,高閭對曰:“少置兵不足以自固,多留眾糧運難可充。又欲修渠通漕,路必由于泗口;溯淮而上,須經(jīng)角城。淮陰大鎮(zhèn),舟船素畜,敵因先積之資,以拒始行之路!薄玻薄常ā段簳肪砦迨摹陡唛倐鳌罚┻@是高閭假設(shè)之語,其意是言若于淮南修建鎮(zhèn)戍后患無窮。魏世宗時,崔亮為度支尚書,“又議修汴蔡二渠,以通邊運,公私賴焉!薄玻薄常ā段簳肪砹洞蘖羵鳌罚┢淠康恼菫榱虽钸\戰(zhàn)略物資到東南前線。
  這里需要提及的是魏孝文帝為了河道的暢通,在外巡游時多次打算在黃河上經(jīng)水路而至洛陽,有時還付諸實踐。太和十九年,“高祖幸徐州,敕(成)淹與閭龍駒等主舟楫,將泛泗入河,溯流還洛。軍次碻磝,淹以黃河浚急,慮有傾危,乃上疏陳諫。高祖敕淹曰:‘朕以恒代無運漕之路,故京邑民貧。今移都伊洛,欲通運四方,而黃河急浚,人皆難涉。我因有此行,必須乘流,所以開百姓之心。知卿至誠,而今者不得相納!薄玻薄常ā段簳肪砥呤拧冻裳蛡鳌罚┻@可以說是孝文帝為了河道的暢通而親臨一線進行考察,孝文帝的話也道出了北魏遷都洛陽有物資供應(yīng)便利方面的原因。太和二十一年四月,孝文帝巡游至長安,“己丑,車駕東旋,泛渭入河!薄玻薄常ā段簳肪砥呦隆陡咦婕o下》)這也反映了孝文帝多次走水路是為了探索水運通道。然而,孝文帝的探索水道之舉并非人人理解,后高祖將自小平泛舟石濟,穆亮勸諫曰:“臣聞垂堂之誨,振古成規(guī),于安思危,著于《周易》。是以憑險弗防,沒而不吊。匹夫之賤,猶不自輕,況萬乘之尊,含生所仰,而可忽乎!是故處則深宮廣廈,行則萬騎千乘。昔漢帝欲乘舟渡渭,廣德將以首血污車輪,帝乃感而就橋。夫一渡小水,猶尚若斯,況洪河浩汗,有不測之慮。且車乘由人,猶有奔逸致敗之害,況水之緩急,非人所制,脫難出慮表,其如宗廟何!”也許穆亮是出于對孝文帝安全的考慮,才有此言。孝文帝也不得不說:“司空言是也!薄玻薄常ā段簳肪矶摺赌鲁鐐鞲搅羵鳌罚┒鴽]有沿黃河探尋水路。 
  為了水路的暢通,北魏時期還對以黃河為主的水運通道進行了疏通。這由黃河兩岸所留存下來的磨崖題刻即可得以證實。三門峽人門棧道人Ⅵ段T7:“景明四年三月十六日。”人Ⅵ段T8:“景明······”人Ⅵ段T10:“景□年三月廿六日!薄玻场常ǎ校矗矗┻@段材料說明雖然北魏時期黃河水運通道的西部并未徹底暢通,但是仍有疏通河道的舉措。

三 內(nèi)河航運的進行

  北魏的內(nèi)河航運雖然說在北魏孝文帝遷都洛陽以后得到真正的大發(fā)展,但是,在孝文帝之前,北魏的內(nèi)河航運即達到一定的規(guī)模。太平真君七年,針對北魏向北方軍鎮(zhèn)運糧的艱阻情況,薄骨律鎮(zhèn)將刁雍上表曰:“奉詔高平、安定、統(tǒng)萬及臣所守四鎮(zhèn),出車五千乘,運屯谷五十萬斛付沃野鎮(zhèn),以供軍糧。臣鎮(zhèn)去沃野八百里,道多深沙,輕車來往,猶以為難,設(shè)令載谷,不過二十石,每涉深沙,必致滯陷。又谷在河西,轉(zhuǎn)至沃野,越度大河,計車五千乘,運十萬斛,百余日乃得一返,大費生民耕墾之業(yè)。車牛艱阻,難可全至,一歲不過二運,五十萬斛乃經(jīng)三年。”陸路運輸,耗時費力,且運量極小,有鑒于此,刁雍建議:“今求于牽屯山河水之次,造船二百艘,二船為一舫,一船勝谷二千斛,一舫十人,計須千人。臣鎮(zhèn)內(nèi)之兵,率皆習(xí)水。一運二十萬斛。方舟順流,五日而至,自沃野牽上,十日還到,合六十日得一返。從三月至九月三返,運送六十萬斛,計用人功,輕于車運十倍有余,不費牛力,又不費田!钡笥旱慕ㄗh,因省時省力,而備受太武帝贊賞,因而下詔曰:“知欲造船運谷,一冬即成,大省民力,既不費牛,又不費田,甚善。非但一運,自可永以為式。今別下統(tǒng)萬鎮(zhèn)出兵以供運谷,卿鎮(zhèn)可出百兵為船工,豈可專廢千人?雖遣船匠,猶須卿指授,未可專任也。諸有益國利民如此者,續(xù)復(fù)以聞!薄玻薄常ā段簳肪砣恕兜笥簜鳌罚┯纱硕问妨峡芍涞弁匕蠣c采納了刁雍的建議,并且讓統(tǒng)萬鎮(zhèn)派兵協(xié)助漕運糧食,令刁雍主持此事,北方軍鎮(zhèn)的糧荒問題得以較好的解決。隨著北魏勢力的向南推進,彭城成為重要的戰(zhàn)略要地,尉元在天安元年與劉宋張永作戰(zhàn)時,在呂梁東大破宋軍,繳獲其船車軍資器械不可勝數(shù)。尉元上表獻文帝曰:“彭城倉廩虛罄,人有饑色,求運冀、相、濟、兗四州粟,取張永所棄船九百艘,沿清運致,可以救濟新民。”顯祖從之!玻薄常ā段簳肪砦迨段驹獋鳌罚┻@是利用敵方留存的船只進行漕運的例證。 
  北魏遷都洛陽以后,漕運糧食等戰(zhàn)略物資到洛陽以及南方前線是此后內(nèi)河航運的重要內(nèi)容。太和十九年二月戊申,孝文帝沿淮河向東巡視,看到“民皆安堵,租運屬路。”〔1〕(《魏書》卷七下《高祖紀下》)孝文帝曾有文描寫黃河水運繁忙的景象,《初學(xué)記》卷六引后魏孝文帝《祭河文》云:“惟圣作則,惟禹克遵,浮楫飛帆,洞厥百川?俗肭模v鸞淮方,旋鹢河濆,龍舲御瀆,風(fēng)旆乘云。泛泛棹舟,翾翾沂津,宴我皇游,光余夷濱。肇開水利,漕典載新,千艫桓桓,萬艘斌斌。保我大儀,惟爾作神!闭f明在孝文帝心目中黃河水運的開通是保證北魏政權(quán)興盛的關(guān)鍵之所在。
  由于這一時期北魏的主戰(zhàn)場在南方,因?qū)系凝R、梁用兵的需要,北魏政府往往漕運大量的軍用物資到南方前線。遷都洛陽不久,孝文帝就計劃對蕭齊用兵,盧淵上表曰:“若大駕南巡,必左衽革面,閩越倒戈,其猶運山壓卵,有征無戰(zhàn)。然愚謂萬乘親戎,轉(zhuǎn)漕難繼,千里饋糧,士有饑色,大軍之后,必有兇年。不若命將簡銳,蕩滌江右,然后鳴鸞巡省,告成東岳,則天下幸甚!贬槍ΡR淵的說法,孝文帝下詔曰:“又水旱之運,未必由兵!薄玻薄常ā段簳肪硭氖摺侗R玄傳附淵傳》)意即無論是否對江南用兵,漕運糧食到江南前線都是必須的。太和十九年夏四月孝文帝至彭城,“丁未,曲赦徐豫二州,其運漕之士,復(fù)租賦三年。”〔1〕(《魏書》卷七下《高祖紀下》)孝文帝此詔的頒行完全是考慮到從事漕運船工的艱苦。隨著此后戰(zhàn)事的慘烈,漕運糧食到南方作戰(zhàn)前線的規(guī)模也越來越大,世宗景明初盧昶上奏云:“然比年以來,兵革屢動。荊揚二州,屯戍不息;鐘離、義陽,師旅相繼。兼荊蠻兇狡,王師薄伐,暴露原野,經(jīng)秋淹夏。汝潁之地,率戶從戎;河冀之境,運丁轉(zhuǎn)運!薄玻薄常ā段簳肪硭氖摺侗R玄傳附昶傳》)這反映了戰(zhàn)爭使服務(wù)于支援前線的漕運業(yè)發(fā)達!段簳肪硪话僖皇妒池浿尽吩疲骸白孕鞊P內(nèi)附之后,仍世經(jīng)略江淮,于是轉(zhuǎn)運中州,以實邊鎮(zhèn),百姓疲于道路!睘榱烁淖冞@一狀況,“有司又請于水運之次,隨便置倉,乃于小平、石門、白馬津、漳涯、黑水、濟州、陳郡、大梁凡八所,各立邸閣,每軍國有須,應(yīng)機漕引。自此費役微省!睘榱酥г畺|南前線,北魏中央政府采取了在沿河設(shè)置轉(zhuǎn)蘊倉的方法,當(dāng)前線急需糧食時,可以立即調(diào)撥,減輕了長途漕運的耗費。 
  水運通道除了漕運糧食以外,還作為運送兵士和達官貴人往來之用,宣武帝時“蕭寶卷將陳伯之侵逼壽春,沿淮為寇。時司徒、彭城王勰,廣陵侯元衍同鎮(zhèn)壽春,以九江初附,人情未洽,兼臺援不至,深以為憂!痹诖饲闆r下,宣武帝派遣傅永為統(tǒng)軍,“領(lǐng)汝陰之兵三千人先援之。永總勒士卒,水陸俱下,而淮水口伯之防之甚固。永去二十余里,牽船上汝南岸,以水牛挽之,直南趨淮,下船便渡!薄玻薄常ā段簳肪砥呤陡涤纻鳌罚┱驗楸狈降能婈犑煜ち怂畱(zhàn),故能在作戰(zhàn)中間掌握主動。孝文帝遷都洛陽以后,因洛陽城正在興建,“時宮極初基,廟庫未構(gòu),車駕將水路幸鄴,已詔都水回營構(gòu)之材,以造舟楫!备叩缾偵媳韯裰G曰:“竊以都作營構(gòu)之材,部別科擬,素有定所。工冶已訖,回付都水,用造舟艫。闕永固居宇之功,作暫時游嬉之用,損耗殊倍,終為棄物。且子來之誠,本期營起,今乃修繕舟楫,更為非務(wù),公私回惶,僉深怪愕。又欲泛龍舟,經(jīng)由石濟,其沿河挽道,久以荒蕪,舟楫之人,素不便習(xí)。若欲委棹正流,深薄之危,古今共慎;若欲挽牽取進,授衣之月,裸形水陸,恐乖視人若子之意。且鄴洛相望,陸路平直,時乘沃若,往來匪難,更乃舍周道之安,即涉川之殆,此乃愚智等慮,朝野俱惑,進退伏思,不見其可!毙⑽牡刍卮鹪唬骸笆∷鲜,深具乃心。但卿之立言半非矣,當(dāng)須陳非以示謬,乘是以彰得,然后明所以而不用有由而為之。不爾,則未相體耳;夭亩妓,暫營嬉游,終為棄物;······此則卿之失辭矣!薄玻薄常ā段簳肪砹陡叩缾倐鳌罚┛梢姺⻊(wù)于統(tǒng)治階級的奢靡之物的修造還是普遍的。太和二十二年,“高祖幸懸瓠,其疾大漸,乃馳驛召謇,令水路赴行所,一日一夜行數(shù)百里。至,診省下治,果有大驗!薄玻薄常ā段簳肪砭攀弧缎g(shù)藝·徐謇傳》)一日一夜可行數(shù)百里,足見水路的便捷!埃梗『帽鴷、陰陽、釋氏之學(xué)。太師、彭城王勰召為館客。嘗詣徐州,馬役,附船而至大梁。夜睡,從者上岸竊禾四束以飼其馬。船行數(shù)里, 覺,問得禾之處,從者以告!〈笈,即停船上岸,至取禾處,以縑三丈置禾束下而返!薄玻薄常ā段簳肪砥呤拧堵埂鳌罚┧沸凶叱闪水(dāng)時達官貴人樂于采用的方法。而有的商人則憑借著水路運行的便利從事長途販運;鹿賱Ⅱv掌權(quán)后,“公私屬請,唯在財貨。舟車之利,水陸無遺;山澤之饒,所在固護!薄玻薄常ā段簳肪砭攀摹痘鹿佟Ⅱv傳》)洛陽因處于全國水陸交通的特殊地位,故有“水陸兼會,周鄭交衢”之說!玻础常ň砣刈由凇稄鸟{幸金墉城詩? 分忻櫳幢蔽菏甭逖舫塹乃?澆煌ㄐ問剖斃吹劍骸壩?凳羥迓澹?鄣勞ǖて痢!薄玻怠常ň磯??模?nbsp;
  從上面的論述我們認為,北魏作為由北方地區(qū)興起的一個少數(shù)民族,在與漢族的交往過程中,能夠充分吸收漢族文化中的進步成分,使本民族迅速走上了興旺發(fā)達的道路。從北魏造船業(yè)的發(fā)展、內(nèi)河航道的疏通以及服務(wù)于政治、軍事需要的漕運業(yè)的發(fā)展,充分說明北魏的內(nèi)河航運已經(jīng)達到一定的水平。   [ 作者簡介:薛瑞澤(1962—— ),男,河南靈寶人,歷史學(xué)博士,副編審,洛陽工學(xué)院河洛文化研究所所長,《洛陽工學(xué)院學(xué)報》(社科版)副主編,主要從事秦漢魏晉南北朝社會史與經(jīng)濟史的研究。] 


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參考文獻:
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  〔4〕楊衒之.洛陽伽藍記〔M〕.中華書局.1963.
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