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淺析古詩(shī)中重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵
淺析古詩(shī)中重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵張廷明
（甘肅省臨夏州積石山縣積石中學(xué)）
摘 要：農(nóng)歷九月初九，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)相當(dāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在唐詩(shī)中多有提及。但是隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，重陽(yáng)節(jié)失去了應(yīng)有的文化傳承。淺析重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵，以彰顯其特有的文化傳承。
關(guān)鍵詞：重陽(yáng)節(jié)；民俗；登高；菊花
農(nóng)歷九月初九，是中華民族一個(gè)重要的節(jié)日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰"重九",同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)在一起，故稱"重陽(yáng)",所以這一天為重陽(yáng)日。九九重陽(yáng)，因?yàn)?九九"與"久久"同音，所以有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，因此重陽(yáng)寓意深遠(yuǎn)。
重陽(yáng)節(jié)也被稱為"登高節(jié)",因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)最重要的節(jié)俗之一就是登高，重陽(yáng)節(jié)的傳說最早見于魏晉南北朝的文獻(xiàn)記載中，其中最為著名的是南朝吳均所作的《續(xù)齊諧記》說："汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各做絳囊，可盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！叭缪裕R家登高。夕還，見雞犬牛羊暴死。長(zhǎng)房謂之曰：‘此可帶也’。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。"由于這個(gè)傳說，后來(lái)人們?cè)谥仃?yáng)這一天都會(huì)登高避災(zāi)，以保平安健康。由此可見重陽(yáng)節(jié)最初只是為了避邪和長(zhǎng)壽。唐代國(guó)力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮為節(jié)日游樂提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾，也使民眾的心態(tài)漸漸變得歡樂而有信心。重陽(yáng)節(jié)真正從迷信禁忌中解放出來(lái)，變成純粹的玩賞游樂的節(jié)日，是在唐代完成的。
唐代時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，全國(guó)上下一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，因而唐代文人墨客們留下了許多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。檢索《全唐詩(shī)》可知重陽(yáng)詩(shī)有三百六十余首，在歷代重陽(yáng)詩(shī)中所占篇幅最多，重陽(yáng)詩(shī)作在唐代達(dá)到了頂峰。明清時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗依舊盛行。近代，重陽(yáng)節(jié)已漸漸游離在人們的生活之外，人們關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗、文化內(nèi)涵所知甚少。從上文所述的《續(xù)齊諧記》的傳說我們可知，最初登高只是為了避邪，保平安。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，人們來(lái)山上登高，但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎么開展登高活動(dòng)呢？好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了理想的登高場(chǎng)所。只要找到比較高的地方，登臨一番，意思也就到了。為什么人們一定要登高呢？筆者認(rèn)為除了有避禍消災(zāi)之外，應(yīng)該還有步步高升的意思吧！正所謂一句俗語(yǔ)：人往高處走，水往低處流。另外，登高也有長(zhǎng)壽的意思，所以備受老年人的青睞。人們登高表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往和追求。王昌齡的《九日登高》："青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽(yáng)上北樓。雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風(fēng)流。"詩(shī)人為我們展現(xiàn)了一副恬淡優(yōu)美的畫面，給人一種身臨其境的美感。時(shí)逢重陽(yáng)佳節(jié)，人們約來(lái)親朋好友登高，舉酒賞景暢談，略有一番情趣，而文人雅士不僅飲酒賞景，還要賦詩(shī)，為節(jié)日增添了不少樂趣。登高不僅可以飽嘗異地風(fēng)光，盡情享受大自然的美感，同時(shí)還可以抒發(fā)心志，放松身心，排遣郁悶。
對(duì)美好生活的向往和追求只體現(xiàn)了重陽(yáng)詩(shī)特有的文化內(nèi)涵之一，重陽(yáng)詩(shī)作為重陽(yáng)節(jié)特有的文化載體，將重陽(yáng)文化歷代傳承。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們已將重陽(yáng)節(jié)遺忘，在今天人們只是將重陽(yáng)節(jié)作為敬老節(jié)，而登高、賞菊、佩戴茱萸、吃重陽(yáng)糕這些重陽(yáng)習(xí)俗早已歸于滅亡。記得海上先生在《中國(guó)人的歲時(shí)文化》中的一句話"在今天大力提倡文化為產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)下，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶已經(jīng)衰弱，實(shí)在難以強(qiáng)調(diào)中國(guó)人自己節(jié)日的意義，只是問問內(nèi)心世界，我們真的一點(diǎn)也不愿意返璞歸真，從傳統(tǒng)節(jié)日吸取有益于自然生命的成分，借自然時(shí)序的更替瞬間，去感悟天地之間的野趣嗎？"
要想使重陽(yáng)節(jié)更好地傳承，我們就要充分挖掘重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵，了解重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，讓其成為人們生活的一部分，才不至于讓重陽(yáng)節(jié)流于空洞。首先我們要保留和宣揚(yáng)重陽(yáng)節(jié)的文化習(xí)俗，在重陽(yáng)節(jié)，人們舉行登山等比賽，鼓勵(lì)人們到戶外運(yùn)動(dòng)，這不僅起到了傳承節(jié)日的作用，還可以鍛煉身體。時(shí)逢重陽(yáng)佳節(jié)，要吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒、佩戴茱萸等，讓這些活動(dòng)成為人們生活的一部分，這樣可以很好地保護(hù)并傳承重陽(yáng)佳節(jié)。其次，要將有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的神話傳說、歷史典故或歌謠廣泛傳頌，要提升人們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的關(guān)注和了解，這樣也能很好地復(fù)原和實(shí)踐重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。
總之，我們要秉承重陽(yáng)文化，尤其是中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，折射出來(lái)的至崇理念和人文精神同新時(shí)代緊密結(jié)合，才能構(gòu)建和諧美好社會(huì)。
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