科技發(fā)展的質(zhì)變問題與科技觀的更新

　在有關(guān)一般科技觀的各種論述中，有幾種習(xí)慣性的觀點值得注意。第一是在論及科技發(fā)展時，通常是在說科技的量變，諸如成果數(shù)量的增加、超導(dǎo)溫度的進(jìn)一步接近常溫、科技人員隊伍和組織的壯大，或者科技帶來的勞動生產(chǎn)率的提高等等。有必要對科技發(fā)展中是否有質(zhì)變的問題予以關(guān)注。第二是在科學(xué)認(rèn)識論的基本問題上，以科學(xué)家為科學(xué)活動的主體，與研究對象構(gòu)成簡單的主客體關(guān)系，這種看法似乎已經(jīng)不能概括現(xiàn)代科技的性質(zhì)。第三是庫恩的“范式”和“科學(xué)共同體”概念，因為它們在某種程度上說明了科技活動的社會性和集體性，而得到較為普遍的接受和認(rèn)同。但是這兩個概念仍然把科學(xué)當(dāng)做一種相對獨立的事業(yè)，“范式”和“科學(xué)共同體”基本上還是科技內(nèi)部的東西。這種所謂的“歷史主義”科學(xué)觀對于二戰(zhàn)以前，特別是19世紀(jì)以前的科技狀況，也許不失為一種說明，但對于今天這種鑲嵌在國民經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的科技來說，就不甚貼切。
　　“世界觀就是方法論”這一提法在這里具體表現(xiàn)為，一般科技觀的確對科技工作有某種影響甚至是直接作用。比如，認(rèn)為科技活動的主體是科技人員，那么發(fā)展科技的關(guān)鍵就是希望多出現(xiàn)幾個牛頓或者愛迪生。但是，產(chǎn)生了牛頓和愛迪生的時代以及那些時代的科學(xué)，也許與今天的社會和今天的科學(xué)是不同質(zhì)的。今天沒有牛頓和愛迪生，但是今天仍然有科學(xué)。那么今天的科學(xué)究竟是什么，應(yīng)該怎么發(fā)展，就成了需要重新加以認(rèn)真考察的問題。以往將科學(xué)發(fā)現(xiàn)當(dāng)成一個內(nèi)在邏輯過程的科學(xué)哲學(xué)學(xué)派，無疑是把變化中的科學(xué)看作一種同質(zhì)的東西，即使把它看作是一種社會化的“范式”建立過程，也并未從根本上改變了原有的科技觀，只是把個體的科學(xué)英雄換成了“共同體”而已。
　　事實上，科技的性質(zhì)從19世紀(jì)下半葉開始的確在發(fā)生變化，到二戰(zhàn)前后這種變化達(dá)到極致并趨于定型。我們應(yīng)該對此加以考察進(jìn)而審查我們的科技觀是否相應(yīng)地反映了這種變化。
　　　　1　經(jīng)典科學(xué)的性質(zhì)
　　這里的“經(jīng)典科學(xué)”概念，無需界定得十分明確。它主要是指以傳統(tǒng)認(rèn)識論的“真理”為目標(biāo)的、由科學(xué)家個人從事的探索活動。先明確經(jīng)典科學(xué)的性質(zhì)，才能從歷史比較的角度考察后來所發(fā)生的質(zhì)變。
　　首先，經(jīng)典科學(xué)作為一種認(rèn)識活動，它的目的是從哲學(xué)那里繼承來的，即它將探究客觀意義上的世界的基本結(jié)構(gòu)，或者說元結(jié)構(gòu)，這其實是metaphysics一詞之所指。這時的科學(xué)觀基本上和哲學(xué)觀是一回事，就像費希在《新科學(xué)》的序中說的那樣：追求真理或共相的科學(xué)就是哲學(xué)[1]。追求這種目的的結(jié)果，是建立一個真理系統(tǒng)。相關(guān)的哲學(xué)任務(wù)是建立關(guān)于真理的判別和分析系統(tǒng)。19世紀(jì)以來，科學(xué)發(fā)展與工業(yè)進(jìn)步的攜手日益緊密。航空航天、材料、信息、能源和環(huán)境等領(lǐng)域中許多具體的應(yīng)用性科學(xué)問題陸續(xù)取代了最初的天文、生物、地理、化學(xué)等方面的形而上的解釋性問題，成為科學(xué)界關(guān)注的目的中心�？茖W(xué)事業(yè)的許多成就不再是從“科學(xué)家了解世界是什么樣子”[2]這個假定的核心中得來，而來自工業(yè)生產(chǎn)對科學(xué)提出的各種可操作的需要本身。我們應(yīng)該注意到，現(xiàn)代科技主要是從國民經(jīng)濟(jì)活動中接受它的目的和任務(wù)，變化是明顯的。
　　其次，經(jīng)典科學(xué)基本上是一種由科學(xué)家個體來進(jìn)行的活動，具體的研究目標(biāo)和方案取決于科學(xué)家個人的認(rèn)識論理想，或者說經(jīng)典科學(xué)活動的主體是科學(xué)家個人。比如個人想要探究宇宙的奧秘，或者想要取得概念的協(xié)調(diào)等等。盡管人們有時認(rèn)為科學(xué)從哲學(xué)中獨立出來是一種進(jìn)步，但是經(jīng)典科學(xué)卻保持了認(rèn)識論的特征，所以我們似乎可以更恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是哲學(xué)的內(nèi)部進(jìn)行了分工，古希臘人的認(rèn)識理想的一部分分給了后來叫做科學(xué)的那種探索活動，與當(dāng)今的高度社會化、產(chǎn)業(yè)化、工程化了的科學(xué)相比，那種活動似乎更接近哲學(xué)。在19世紀(jì)以前，科學(xué)的這種個人性和認(rèn)識論性質(zhì)尤其突出，它使得科學(xué)活動幾乎完全是非功利的。在科學(xué)的黃金時代，科學(xué)活動基本上是非職業(yè)的，大多數(shù)科學(xué)家都是業(yè)余從事研究活動。大批的教師、職員、教士、貴族、軍官，各種各樣身份的人，都懷著一種熱情在搞科學(xué)：稅務(wù)局長拉瓦錫奠基了現(xiàn)代化學(xué)，海軍部長蒙日創(chuàng)立了透視幾何，倫福德伯爵和許許多多的伯爵在進(jìn)行熱功轉(zhuǎn)換或者其他課題的研究，牛頓在擔(dān)任造幣廠總監(jiān)之前是一個“無業(yè)游民”……這種非功利的景象在今天是不可想象的。
　　再從科學(xué)理論的性質(zhì)來說，經(jīng)典科學(xué)作為一種較純粹的精神產(chǎn)品，主要有以下特征：理論都追求和表達(dá)一般性原理，特別是解析的數(shù)學(xué)模型。這些原理從邏輯的意義上許諾，將導(dǎo)出一幅宇宙藍(lán)圖。由于經(jīng)典科學(xué)追求的是宇宙藍(lán)圖，人們總能知道這幅藍(lán)圖哪里有缺筆，哪里還模糊，哪些地方還不連貫、不協(xié)調(diào)。于是每當(dāng)有人為此作出突破時，在整個真理框架內(nèi)貢獻(xiàn)赫然。所以人們對二戰(zhàn)前的諾貝爾獎得主如數(shù)家珍，知道普朗克、薛定諤、愛因斯坦為宇宙藍(lán)圖添了什么樣的重要一筆或幾筆。而相比之下，人們對最近二十年的諾貝爾獎得主可能不甚了解。這當(dāng)然不說明后人不如前人，只是，后來的科技發(fā)明和創(chuàng)新，大多不再屬于個人在純粹認(rèn)識領(lǐng)域里的赫然貢獻(xiàn)了。
　　如果科學(xué)理論的目標(biāo)由實用來決定，那么空腔黑體輻射的實驗曲線比普朗克公式的用處要大，何必再惹出“量子”的麻煩。從量子論的創(chuàng)立就可以看出，經(jīng)典科學(xué)是如何地致力于理論本身的統(tǒng)一與完備，致力于構(gòu)造普遍性命題。理論的進(jìn)步基本上是以統(tǒng)一的程度來衡量的。相應(yīng)地，當(dāng)存在著幾個不同的模型時，最重要的取舍標(biāo)準(zhǔn)往往不是哪一個更有用，而是哪一個的簡諧程度高。這顯然不是一個科學(xué)的“內(nèi)在”標(biāo)準(zhǔn)，這是一個美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是畢達(dá)哥拉斯和哥白尼的數(shù)學(xué)精神的一貫延續(xù)，“數(shù)學(xué)和諧性”、“簡單性”、“對稱”、“秩序”等美學(xué)觀念幾乎成了科學(xué)發(fā)展的動力的一個重要部分。這在今天的科學(xué)活動方案中是不多見的。
　　　　2　科學(xué)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變
　　自然科學(xué)直接地、大規(guī)模地介入生產(chǎn)過程，在19世紀(jì)中葉迅速興起并在日益擴(kuò)大的化工廠中表現(xiàn)得十分明顯。這時的新興科技產(chǎn)業(yè)不僅依賴各大學(xué)機(jī)構(gòu)中由國家安排進(jìn)行的研究，而且紛紛建立自己的實驗室，科學(xué)在這樣的時代背景下迅速產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)然，這絲毫不是指科學(xué)自己從某種精神性的東西變成了物質(zhì)性的東西�？茖W(xué)的物質(zhì)性是與生俱來的，海德格爾在這一點上有精當(dāng)?shù)恼f法，即科學(xué)通過使世界對象化、圖象化而使世界成為可知的和可控的[3]�？茖W(xué)的產(chǎn)業(yè)化，是指科學(xué)活動逐步被鑲嵌到產(chǎn)業(yè)活動中而不再是一個獨立的認(rèn)識活動體系。
　　以德國的情況為例，19世紀(jì)初興起的重化工、電氣等工業(yè)，不是從傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級而來，而是完全建立在新興科學(xué)的基礎(chǔ)之上，并脫胎于科學(xué)實驗室。從當(dāng)時電氣業(yè)的概貌可以看出工業(yè)如何借科學(xué)之力而獲得全新發(fā)展：1837年左右，電信作為值得進(jìn)一步實驗的項目，許多人都在進(jìn)行研究開發(fā)；從1840年起，電鍍技術(shù)為中產(chǎn)階級提供了精美的家庭用具，創(chuàng)造了很高的利益；1860-1880年，電燈制造業(yè)正在為它后來的黃金時代作準(zhǔn)備；1880年以后，發(fā)電供電成了實業(yè)家們投資的熱點，同時帶動了電纜、絕緣橡膠、開關(guān)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興旺[4]。西門子公司于1890年完成了一系列兼并，壟斷了全世界電氣業(yè)的一半。
　　這種新景象從工業(yè)的角度看，是工業(yè)利用科學(xué)獲利，但事實上也改變了科學(xué)。前一點已經(jīng)是科學(xué)史的事實，而對于后一點，過去的考察顯得不夠充分。
　　在這種活動中出現(xiàn)了一種前所未有的新型角色。西門子就是一個代表人物。他作為一個

科學(xué)家，發(fā)明了鍍金鍍銀的一種改進(jìn)程序，他經(jīng)常參加柏林大學(xué)的學(xué)術(shù)活動，還發(fā)明了一種有生產(chǎn)價值的電報系統(tǒng)。作為一個商人，他于1848年成功地說服了普魯士政府，獲得了一份在德國北部建立電報網(wǎng)的合約，1851年失去合約后，他把電報系統(tǒng)成功地賣給了俄國沙皇，并用所獲利潤在大西洋鋪設(shè)了世界上第一條跨大洋的海底電纜。1870年，他建立了從歐洲到印度的電纜，到1885年為止，他擁有了一共五條跨大洋電纜。西門子在科學(xué)事業(yè)上的另一項壯舉是捐資50萬馬克建立“帝國物理技術(shù)研究院”[5]，這是當(dāng)時世界上最先進(jìn)、最豪華的研究機(jī)構(gòu)之一；他知人善任，推薦亥姆霍茲主持研究院，亥姆霍茲后來成為德國科學(xué)界的領(lǐng)袖人物，世界電磁學(xué)的權(quán)威。
　　西門子集科學(xué)家、商人、工業(yè)家、組織者、策劃者、管理者和未來世界的設(shè)計者于一身，顯然，這種角色是前所未有的。就其才能的復(fù)合度之高而言，很難給他一個名目。我們姑且名之為決策型科學(xué)家�？梢哉f，新的時代或許仍然需要伽利略和牛頓，但是卻不能沒有西門子。這種新型人物與新型活動伴隨產(chǎn)生，即科學(xué)、工業(yè)和壟斷資本融于一體的大型活動。這種新型活動使科學(xué)的性質(zhì)開始明顯改變。
　　首先，新型活動的目的不再是科學(xué)家個人的目的，也不再是精神上的認(rèn)識目的，而成為產(chǎn)業(yè)的某種要求。其次，活動目的的變化使活動的主客體關(guān)系變得復(fù)雜了，不再是科學(xué)家與研究對象的簡單關(guān)系�？茖W(xué)家顯然不可能承擔(dān)那個目的，是大型活動的組織者充當(dāng)了首要的主體，科學(xué)家受雇于此主體而在某項具體的研究環(huán)節(jié)中成為第二主體。雇傭科學(xué)家是這個時代的新現(xiàn)象。只有在大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)推廣的前提下，技術(shù)才有可能成為新的生產(chǎn)率增長點，而科學(xué)的合作才成為需要。1900年，六家最大的德國化學(xué)公司雇傭的科學(xué)家達(dá)到650多名[6]。這時科學(xué)家才成了一種職業(yè)，科學(xué)才變得功利起來。
　　這種作為職業(yè)的科學(xué)，沒有必要也不可能為宇宙藍(lán)圖負(fù)責(zé)，于是科學(xué)知識的狀況也發(fā)生了相應(yīng)的改變。知識的生長不再按它原來所從屬的理論結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，而是按產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行，這里需要一項高分子合成的研究、那里需要一項晶格衍射的研究，等等。也就是說，知識的生產(chǎn)附著于物質(zhì)生產(chǎn)，知識的結(jié)構(gòu)被鑲嵌到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中去了。
　　　　3　二戰(zhàn)期間軍事科研的作用
　　如果說在19世紀(jì)末這種新型活動才開始形成，經(jīng)典型的科學(xué)活動還大量存在的話，那么二戰(zhàn)以后，變化就大大加劇了。西方學(xué)者開始意識到，他們一度以為是通向真理的天梯的科學(xué)，其實在工業(yè)和戰(zhàn)爭中才真正大顯身手，才成了顯赫的人類文明成果。他們說：“科學(xué)和隨之而來的發(fā)明長期以來既改變了工業(yè)又改變了戰(zhàn)爭�！盵7]二戰(zhàn)期間，科學(xué)被廣泛用于軍事。原子彈工程、微波雷達(dá)、聲納反潛技術(shù)、圖林計算機(jī)破譯密碼、軍事設(shè)備所需的各種性能材料和功能材料……這些巨無霸式的科學(xué)活動使科學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了如下變化：
　　科學(xué)活動的目的從產(chǎn)業(yè)目的升級為整個國家的軍事實力的目的，科學(xué)事業(yè)隨之升級為國家事業(yè)。在曼哈頓工程中，資金投入數(shù)百億美元，人力投入十幾萬人次，這種可以稱之為國家科技的活動與愛因斯坦在香煙殼背面寫下宇宙結(jié)構(gòu)的活動顯然是兩碼事了。
　　前面所說的“雙重主體”問題，政府成了第一主體。而科學(xué)家工作在一個小環(huán)節(jié)中，他和那個與他的工作真正相關(guān)的大目標(biāo)幾乎沒有關(guān)系，他的認(rèn)識理想、他的美學(xué)、他的信仰等等不再是他的工作的有機(jī)部分了�？茖W(xué)在此真正地成了一種勞動組織形式。
　　知識狀況的改變也加劇了。知識在整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，在所有顯示出實用性之處無組織地膨脹起來。這種所謂的知識爆炸完全不是經(jīng)典意義上的那種知識的積累，經(jīng)典科學(xué)在某種意義上不僅不膨脹，而且是收縮的。從吉爾伯特到庫侖再到后來的一大堆電磁學(xué)知識，最后收縮為麥克斯韋的四個方程，這是由經(jīng)典科學(xué)的性質(zhì)決定的。產(chǎn)業(yè)化的知識則不同，為了搞雷達(dá)就得研究微波電磁場和微波能級結(jié)構(gòu)，加上愛因斯坦的受激輻射理論又導(dǎo)致了微波受激放大器，推廣到可見光又導(dǎo)致了激光器，激光器的誕生又引起了激光光譜學(xué)、激光通訊、激光測距、激光醫(yī)療器械……過去的科學(xué)家對自己從事的學(xué)科的全部理論能夠了然于胸，如今相近專業(yè)之間也隔行如隔山。專業(yè)無限細(xì)分和知識爆炸是同一知識狀況的兩種表現(xiàn)。
　　國家科技是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和科技一體化的超大規(guī)�；顒拥囊徊糠�。各種因素攪在一起，無法從中分離出一個純粹的“科學(xué)共同體”。顯然，真正在運行的是一個更大的“大共同體”，其目的是發(fā)展生產(chǎn)力、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)。
　　　　4　關(guān)于新科技觀的幾點討論
　　　　4.1　現(xiàn)代科技主要是屬于認(rèn)識活動還是生產(chǎn)力活動
　　眾所周知二者不可割裂，但仍然有哪一面被視為更重要、更根本的問題。我們在談到當(dāng)代科學(xué)時，有時談大統(tǒng)一、相對論與量子力學(xué)的統(tǒng)一、超弦、非線形、混沌……有時談曼哈頓工程、埃尼阿克、太空計劃、基因計劃、信息高速公路……問題就在于這兩堆東西不能用同一種科技觀來談。前者是屬于經(jīng)典科學(xué)的延續(xù)，后者是當(dāng)代科技發(fā)展主流的典型。每一項都不是科學(xué)家個人的研究方案，而是國家科技的項目。它的發(fā)展與其說是遵循科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯，還不如說是遵循國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和主權(quán)國家利益的邏輯。我們現(xiàn)在急需發(fā)展的是后一種科技，當(dāng)然不可用舊的科技觀對之。
　　　　4.2　現(xiàn)代科技活動的主體是誰
　　如果承認(rèn)當(dāng)代科技主要是一種國家科技，那么它就不可能主要表現(xiàn)為由科學(xué)家個人決定并承擔(dān)的一種真理游戲的自動演變和積累，它就必須有一個服務(wù)于社會和生產(chǎn)的目標(biāo)，目標(biāo)需要被層層分解直到分解為可操作目標(biāo)。在目標(biāo)的制定、分解和最終承擔(dān)中，就不可能只出現(xiàn)單一的研究者，而必須有一個復(fù)合的、多重的主體構(gòu)成。認(rèn)識到這一點有助于我們的知識型管理組織的建設(shè)。因為管理者不能只是叫科學(xué)家去搞科學(xué)，而是必須作為知識主體中的一員參與其中。所謂知識經(jīng)濟(jì)有四know:know  how,know  what,know  why,know  who[8]，其中的know  who指的是，不一定也不可能讓每一個人都懂科技，但必要的時候必須知道誰懂科技。美國的航天事業(yè)主持人馮·布勞恩年輕時在鄉(xiāng)村小樹林里實驗自制小火箭，為飛起幾十米而歡欣鼓舞時，作為個人的經(jīng)典型研究，他的目的已經(jīng)達(dá)到了——他已經(jīng)驗證了多級火箭的點火公式。他完全不可能想到，自己后來會投身于在整個國家的工業(yè)、大學(xué)、研究所和成千上萬的科學(xué)家的協(xié)同下運行的國家科技活動，造出摩天大樓一樣的大力神火箭，把阿波羅飛船送上了月球[9]。他就是被know  who的人組織到一個新型的主體結(jié)構(gòu)之中成就了自身也成就了他為之負(fù)責(zé)的事業(yè)。
　　“多重主體”的啟示是，要重視政府的第一主體作用。另外是要注意相應(yīng)的新型角色或者說人才。由于當(dāng)代科技活動的個人性和認(rèn)識論特征模糊了，只有西門子、布勞恩那樣的人，才能把各種專家組織成有用的事業(yè)團(tuán)體。我國現(xiàn)在重視人才戰(zhàn)略，但最缺少的恐怕就是這一類決策型科學(xué)家。通常意義上的專家如果沒有被有效地組織在一個高度周密的計劃中，其作用是大打折扣的。
　　　　4.3　作為國家科技的科技進(jìn)步是取決于宏觀計劃還是微觀積累
　　我們很熟悉“生產(chǎn)→技術(shù)→科學(xué)”這樣一種程序，這個程序

的認(rèn)識論意義要大于它的實際意義�，F(xiàn)在的大型科技活動大多是在周密的計劃中把成熟的研究轉(zhuǎn)化為技術(shù)，成熟的技術(shù)才被引入生產(chǎn)。尤其是航天、生物之類的高科技，是不能迷信摸索的，往往是要事先做到萬無一失。所以上面那個程序似乎是倒過來的：“科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)”�，F(xiàn)代生產(chǎn)力型的科技，是一種宏觀計劃。高科技高就高在把那些曾經(jīng)是散的東西整合在一起，使微電子技術(shù)、通訊衛(wèi)星、電子計算機(jī)、通信等等整合一個整體的信息技術(shù)。如果以為科學(xué)還像過去一樣是科學(xué)家的事，那么即使一個個科學(xué)家十分敬業(yè)努力，搞出不少成果，但誰知道這些成果加起來是什么，有多大作用呢？個人目標(biāo)與整體目標(biāo)不會天然一致，有些計劃不是科學(xué)家就能做出的。比如在核工業(yè)起步的時候，由于核技術(shù)的保密性、所需配套工業(yè)之龐大和復(fù)雜、知識和技術(shù)密集度之高、成本之難以確定以及實驗之耗費和危險，只有政府才是承擔(dān)核算、實驗、宣傳、推廣和先期投資的適當(dāng)角色[10]。時至今日，政府更要成為這類事業(yè)的設(shè)計者和實施的主持者，不能等待著經(jīng)典型科學(xué)活動的積累。
　　　　4.4　現(xiàn)代科技不是一種相對獨立的活動，并且無法從“大共同體”中分離出來
　　從庫恩的有關(guān)論述看，他的科學(xué)共同體概念似乎不是針對現(xiàn)代科技活動而言，而是針對二戰(zhàn)以前的科學(xué)尤其是經(jīng)典科學(xué)而言的，或者，他沒有區(qū)分經(jīng)典科學(xué)與當(dāng)代科技在性質(zhì)上的不同。本文所說的“大共同體”是指當(dāng)代科技真正在其中運行的，國家化了的，無法從中分離出單純的科學(xué)活動的，科技、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事融為一體、攪成一團(tuán)的現(xiàn)代生產(chǎn)力活動整體。
　　拿能源科學(xué)來說，從19世紀(jì)末石油剛剛被挖出來時到20世紀(jì)60年代年末止，石油的價格一直是一美元一桶[11]，能源如此廉價，誰會去為能源傷腦筋，根本就不可能有“能源科學(xué)”這么一個概念。直到1973年，卡扎菲帶動阿拉伯石油輸出國組織對西方進(jìn)行石油減產(chǎn)、提價和禁運運動，美國人才醒悟到依賴快要耗盡的不可再生能源的危險[12]。上文所說的宏觀計劃于是產(chǎn)生，目標(biāo)是防范石油危機(jī)，可分解為幾個子目標(biāo)：(1)節(jié)能政策。研究表明一項節(jié)能措施的推行等于建幾個大電站，由此分解出相應(yīng)的節(jié)能技術(shù)，如潔凈煤燃燒，聯(lián)合循環(huán)發(fā)電等等。目標(biāo)之細(xì)，細(xì)到建議國民在冬天把空調(diào)調(diào)低一度，在夏天調(diào)高一度，上超市前列一下購物清單，以免有所遺忘而多跑一趟車。(2)能源政治和能源外交。如何對付中東問題，阿富汗問題，能源技術(shù)向誰轉(zhuǎn)讓，向誰封鎖等等。(3)開發(fā)新能源。這個目標(biāo)導(dǎo)致了核電之外的潮汐、風(fēng)力、地?zé)岬睦�用、海洋熱能轉(zhuǎn)換、等離子體發(fā)電、海洋鹽度差發(fā)電，等等。這才有了法國的“鳳凰計劃”[13]，才有了南非的液化煤[14]，才有了巴西的甘蔗皮造酒精的酶工程[15]……在這一系列活動中，我們?nèi)绻�要把哪些屬于科學(xué)，哪些屬于政治，哪些屬于經(jīng)濟(jì)——區(qū)分出來還有什么太大的意義嗎？十分明顯的是，“能源科技”這樣一個“學(xué)科”，不是學(xué)院研究出來的，也不是庫恩的科學(xué)共同體搞出來的。如果沒有生產(chǎn)力大共同體的運作，連這個“學(xué)科”也許都不存在。所以是否有效地把科技納入大共同體，對實現(xiàn)科技進(jìn)步至關(guān)重要。
　　綜上所述，“當(dāng)代科技”這一概念較之于“科技”這一概念，不僅僅是一個時間限定的問題，當(dāng)代科技有它獨特的內(nèi)涵。應(yīng)該認(rèn)識到科技的當(dāng)代性要求我們探討一種新的科技觀。
【參考文獻(xiàn)】
　　[1]　維柯.新科學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1989.30.
　　[2]　庫恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].上海：上�？茖W(xué)技術(shù)出版社，1980.4.
　　[3]　海德格爾.海德格爾選集[M].上海：三聯(lián)書店，1996.
　　[4]　魯?shù)婪颉�呂貝爾�?工業(yè)化史[M].上海：上海譯文出版社，1983.95-106.
　　[5]　威爾弗里德·弗爾頓克辛.西門子傳——從手工作坊到跨國公司[M].北京：華夏出版社，1999.
　　[6]　科佩爾·平森.德國近現(xiàn)代史[M].北京：商務(wù)印書館，1987.312.
　　[7]　帕爾默，科爾頓.近現(xiàn)代世界史[M].北京：商務(wù)印書館，1988.1159.
　　[8]　OECD.Technology,Productivity  and  Job  Creation[R].Paris,1996.
　　[9]　Lampton,Christopher.Wernher  von  Braun[M].New  York:Franklin  Watts,1988.
　　[10]　西爾平.能源：由風(fēng)車至核子動力[M].臺北：臺北科技圖書股份有限公司，1979.
　　[11]　貝里·里奇.石油王國——BP公司的奮斗與創(chuàng)新[M].北京：華夏出版社，2000.81.
　　[12]　Yergin,Daniel.The  prize:The  Epic  Quest  of  Oil,Money  &Power[M].New  York:Simon  &  Schuster,1990.
　　[13]　楊立忠，等.新能源技術(shù)：跨世紀(jì)國民經(jīng)濟(jì)的動力[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1994.105.
　　[14]　李佩珊，許良英.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)史[M].北京：科學(xué)出版社，1999.542.
　　[15]　克拉克.世界能源新技術(shù)——向持久性能源系統(tǒng)過度[M].北京：海洋出版社，1989.108.

【科技發(fā)展的質(zhì)變問題與科技觀的更新】相關(guān)文章：

科技的發(fā)展作文05-01

科技發(fā)展話題作文04-11

有關(guān)科技發(fā)展的作文01-25

醫(yī)院科技發(fā)展規(guī)劃08-12

以科技創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展08-08

世界科技發(fā)展新趨勢08-17

科技的發(fā)展作文（精選25篇）04-16

縣科技局依靠科技發(fā)展服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)08-17

科技發(fā)展的心得體會08-02