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思想品德課教學(xué)，呼喚“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”方式
思想品德課教學(xué)，呼喚“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”方式江西省南康市中英文學(xué)校 劉曉陽(yáng)（郵編：341400）
內(nèi)容摘要：新課標(biāo)和新教材的頒布使用，為思想品德課課堂教學(xué)方式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提出了新的要求，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式作為一種全新的學(xué)習(xí)方式，正是對(duì)思想品德課教學(xué)模式的一種有益探索，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的全程參與和全力體驗(yàn)。它以對(duì)人的發(fā)展，對(duì)生命的關(guān)懷為本，以對(duì)知識(shí)、生活的體驗(yàn)，智慧的開啟為目標(biāo)，要求教師以組織學(xué)生“出乎其外”的實(shí)踐性學(xué)習(xí)為基本載體，以追求學(xué)生獲得學(xué)習(xí)“入乎其內(nèi)”的深刻體驗(yàn)為教學(xué)目標(biāo)。
關(guān) 鍵 詞:思想品德課 教學(xué) 體驗(yàn)性學(xué)習(xí) 主張 要求
新頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以“體驗(yàn)”為核心，對(duì)教學(xué)提出了“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度”、“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”、“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求�！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化”。依據(jù)新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，廣東教育版教材初一年級(jí)設(shè)置了10個(gè)活動(dòng)建議，初二設(shè)置了11個(gè)活動(dòng)建議，初三設(shè)置了13個(gè)活動(dòng)建議，三個(gè)年級(jí)共設(shè)置了34個(gè)活動(dòng)建議。這些“活動(dòng)建議”內(nèi)容，是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組合和重要部分，是通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容的。這就是說(shuō)，活動(dòng)體驗(yàn)的內(nèi)容都是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握的教學(xué)內(nèi)容，活動(dòng)體驗(yàn)是作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)形式�！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的主體是學(xué)生，教師則是“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者、組織者。在“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的教學(xué)中，教師的著力點(diǎn)不是把書本上的、自已頭腦中已有的條條框框“灌輸”給學(xué)生，而是要突出學(xué)生的主體地位，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、參與能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅會(huì)用自己的腦子思考，而且會(huì)用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說(shuō)話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。 新課標(biāo)要求和新教材設(shè)置的活動(dòng)建議，呼喚思想品德課要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在思想品德課課堂教學(xué)中實(shí)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。
“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教師有意識(shí)地情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體認(rèn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性生長(zhǎng)的過(guò)程。現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，由學(xué)生個(gè)人的自人發(fā)起的、自主參與的學(xué)習(xí)，是最持久最深刻的個(gè)體行為，而學(xué)生的參與、經(jīng)歷、操作、探究、感悟等“體驗(yàn)性活動(dòng)”是主體參與的重要行為體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱�，新課程強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”力求在課堂教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造濃厚的主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，創(chuàng)設(shè)更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和自主參與的活動(dòng)、操作、考察、調(diào)查、經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究等主體活動(dòng)，讓學(xué)生能積極主動(dòng)的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，使課堂真正成為學(xué)生積極參與、主動(dòng)體驗(yàn)、自主探究的王國(guó)。
一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主張
思想品德課程是一門以“加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，形成健康心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力”的課程。而這一過(guò)程只有通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。課堂教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)是指師生以課堂為舞臺(tái)、以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，創(chuàng)造出讓學(xué)生有所感受，心靈、情感有所震撼的活動(dòng)學(xué)習(xí)情景�！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是一種內(nèi)在的、學(xué)生個(gè)人情緒、知識(shí)上參與的學(xué)習(xí)過(guò)程。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以實(shí)踐論的思想、心理學(xué)、教育學(xué)的原理為基本理論，強(qiáng)調(diào)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的全程參與和全力體驗(yàn)。它以對(duì)人的發(fā)展，對(duì)生命的關(guān)懷為本，以對(duì)知識(shí)、生活的體驗(yàn)，智慧的開啟為目標(biāo)，要求教師以組織學(xué)生“出乎其外”的實(shí)踐性學(xué)習(xí)為基本載體，以追求學(xué)生獲得學(xué)習(xí)“入乎其內(nèi)”的深刻體驗(yàn)為教學(xué)目標(biāo)。它要求教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)或模擬的情景，為他們提供充分的學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理活動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的全過(guò)程進(jìn)行充分的體驗(yàn)。它要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)著眼于“立人”。它以心理學(xué)的有關(guān)原理為依據(jù)，以豐富、積累學(xué)生的心理體驗(yàn)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為宗旨。拓寬了以往教學(xué)過(guò)分看重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練的狹隘的功利性視野，注重培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性。它主張：
1、學(xué)習(xí)是實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，是個(gè)性化的體驗(yàn)過(guò)程。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重視通過(guò)組織學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)事物，即通過(guò)學(xué)習(xí)者完完全全地參與知識(shí)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角�！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”要做到“三個(gè)注重”：即注重主客體交融性，注重實(shí)踐性，注重教材內(nèi)容的靈活性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不再單方面地一相情愿地傳授知識(shí)，而是通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)利用那些可視、可聽、可感、可讀、可操作的教學(xué)媒體，努力使讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程。在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵捉，用嘴說(shuō)，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，教師在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去內(nèi)化、提高。
2、學(xué)生應(yīng)在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)，喚起潛能，獲得個(gè)性化的感知和感悟。
在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)否定現(xiàn)行教學(xué)中那種強(qiáng)迫所有學(xué)生無(wú)條件接受某一種所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識(shí)，全盤接受、認(rèn)同老師或他人的結(jié)論的做法，否定唯教材是從，唯教師是從，唯考試時(shí)的參考答案是從的教學(xué)陋習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，并力求對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)、獲得與眾不同感知效果和情感體驗(yàn)。學(xué)生以獲得自己正確的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中個(gè)性的飛揚(yáng)。
在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生個(gè)體主要通過(guò)“活動(dòng)”、“操作”、“實(shí)踐”、“考察”、“調(diào)查”等體驗(yàn)活動(dòng)激活已有經(jīng)驗(yàn)，然后通過(guò)想像、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。最后，又通過(guò)反思使經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感悟，使感悟到的東西成為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)應(yīng)在自主、合作、探究的體驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行。
思想品德課的教學(xué)，只有當(dāng)學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自主、能動(dòng)地去體察知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)事物并獲得自己的感悟，激發(fā)起自己個(gè)性的情感時(shí)，他才成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主體。在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中，學(xué)生必然是學(xué)習(xí)主體，因?yàn)�，體驗(yàn)具有直接性，它無(wú)需任何中介，體驗(yàn)必然是自我的，他人完全無(wú)法替代。體驗(yàn)根植于人的精神世界，而人的精神活動(dòng)雖然可能受到外部的影響，卻總是由個(gè)體自我主宰，總是能動(dòng)的。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中學(xué)生有權(quán)對(duì)教材、他人的意見(jiàn)，包括教師的觀點(diǎn)、結(jié)論提出質(zhì)疑，批判地吸收。同時(shí)也在與他人的合作過(guò)程之中，以參與者身份共同對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行合作式探究，在這種探究的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的自我角色、地位、選擇、決斷等意識(shí)，都在追求自我體驗(yàn)的過(guò)程中得到鍛煉。
4、教師應(yīng)重視豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并積極參與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
體驗(yàn)，是身心活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)二者產(chǎn)生的認(rèn)知、情感和意識(shí)。體驗(yàn)往往以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，但又不停留于已有的經(jīng)驗(yàn)，而是對(duì)以往的、他人的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的一種升華與超越，往往可能成為一種新的理念。它是以“主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中和心理過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容為對(duì)象的，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)帶有感情色彩的回味、反芻、體味”。它具有主體性、創(chuàng)造性與過(guò)程性，是一種注入了體驗(yàn)者知識(shí)積累、經(jīng)驗(yàn)積淀、生命意識(shí)的情感經(jīng)驗(yàn)。它還是一種被激活了的經(jīng)驗(yàn)，是主體心靈與外部世界溝通的一種張力場(chǎng)，由于這種張力場(chǎng)的作用，使得學(xué)習(xí)活動(dòng)中的有關(guān)各方均在合作的過(guò)程中獲得新的知識(shí)、情感的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)師生的教學(xué)相長(zhǎng)。
5、教學(xué)應(yīng)以學(xué)生獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)的快樂(lè)，激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)良好的情商為目標(biāo)。
體驗(yàn)也是人類的一種心理感受，與個(gè)體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。體驗(yàn)不僅對(duì)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的情感、意志、態(tài)度和價(jià)值觀方面有著獨(dú)特的作用。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、探究過(guò)程的體驗(yàn)，通過(guò)角色扮演，角色置換，觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生由課本引向自然，引向社會(huì)，引向生活，使他們感受生動(dòng)的問(wèn)題情境，獲得大量生動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)，在身臨其境中去體驗(yàn)，去感悟，去創(chuàng)造，同時(shí)使之在這種過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)體驗(yàn)的快感。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的體驗(yàn)。教師挖掘教材中利于體驗(yàn)的環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地感受自己的情感活動(dòng)，感覺(jué)自己就是教材中的一個(gè)角色在活動(dòng)。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)不僅學(xué)生樂(lè)于參加，而且對(duì)教材中一些較抽象的理論也能迎刃而解。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。要求教師把傳授的知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過(guò)程像娛樂(lè)活動(dòng)一樣吸引人，做到寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變成主動(dòng)，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)得以真正實(shí)現(xiàn)。
二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的要求
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以課堂教學(xué)為主渠道，它要求在日常教學(xué)中教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)立各種全過(guò)程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探究的學(xué)習(xí)程序，讓全體學(xué)生在“體驗(yàn)感知、體驗(yàn)感悟、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)實(shí)踐、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功”的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)，樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新的自信心。并由主渠道延伸到課外生活之中，從而從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，改變目前課堂教學(xué)“重結(jié)論、輕過(guò)程，重傳授、輕領(lǐng)悟，重知識(shí)、輕智慧”等現(xiàn)狀，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究的目的。它強(qiáng)調(diào)：
1、教學(xué)重在過(guò)程
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重在對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與，及思維方式的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思維水平的提高，追求的是過(guò)程本身及在此過(guò)程中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的“成果”不一定是具體、有形的成品，而是注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能否對(duì)所學(xué)內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感與學(xué)習(xí)主體互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)習(xí)者的深入?yún)⑴c，突出教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的雙向交流溝通。它注重的不是行為的結(jié)果，而是行為過(guò)程的本身，經(jīng)歷過(guò)程就是獲得了參與活動(dòng)的體驗(yàn)。它不強(qiáng)求學(xué)生對(duì)知識(shí)的整齊劃一認(rèn)識(shí)，而是尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)、感悟的個(gè)體差異，使之各有所獲。它突出的不是對(duì)知識(shí)體系的原封不動(dòng)的儲(chǔ)存，而是強(qiáng)調(diào)自我對(duì)知識(shí)的感悟與發(fā)現(xiàn)，是一種人本化的教育，它追求的是學(xué)習(xí)過(guò)程的參與，體現(xiàn)的是人的自然性、社會(huì)性、自主性的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與，因?yàn)闆](méi)有這種參與，就不能產(chǎn)生任何體驗(yàn)，更談不上學(xué)習(xí)過(guò)程的完成。沒(méi)有體驗(yàn)，感知也不會(huì)深刻，更無(wú)法內(nèi)化，只有經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，獲得感悟，才會(huì)有自我的建構(gòu)。
2、能力重在應(yīng)用
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重在應(yīng)用已有知識(shí)、能力、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得體驗(yàn)，是問(wèn)題感知、問(wèn)題探究、問(wèn)題解決型的學(xué)習(xí)。其目的是在體驗(yàn)中發(fā)展運(yùn)用知識(shí)、能力及經(jīng)驗(yàn)，獲取新的體驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。是一種發(fā)現(xiàn)性、探究性學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是以學(xué)生積極的投入學(xué)習(xí)過(guò)程，追求在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)、情感的理解、體驗(yàn)、感悟?yàn)榛A(chǔ)的學(xué)習(xí)方式。既是認(rèn)知、理解、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的自我覺(jué)醒，是對(duì)學(xué)習(xí)意義的內(nèi)在追求，是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又是知識(shí)實(shí)踐、能力運(yùn)用的過(guò)程。在這種實(shí)踐、運(yùn)用中獲取知識(shí)的本身就是學(xué)習(xí)能力的鍛煉、提升過(guò)程。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，教師要充分利用一切機(jī)會(huì)和豐富的教育資源、能力實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)感悟、情感體驗(yàn)，豐富知識(shí)與能力的經(jīng)驗(yàn)積累，提高學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生的情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力得到不斷的鞏固與升華。
3、學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)十分重視學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)可以通暢知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的鏈條，可以增強(qiáng)學(xué)生的意識(shí)、態(tài)度和觀念。當(dāng)今世界的價(jià)值觀之一是——“態(tài)度決定一切”。培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、意識(shí)有利于發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，提升他的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力。
“關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、信任、關(guān)愛(ài)。課堂教學(xué)是師生生命活動(dòng)的組成部分，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。課堂教學(xué)要體現(xiàn)“以人為本”，就要關(guān)注人，細(xì)心體察學(xué)生的內(nèi)心世界，及時(shí)給予關(guān)愛(ài)和激勵(lì)，樹立其信心，發(fā)展其個(gè)性，這是提升學(xué)生生命價(jià)值、提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。
每個(gè)人都希望成功，每個(gè)人都需要成功，求知的孩子更需要成功的體驗(yàn)。沒(méi)有什么比強(qiáng)烈的成功更能激起孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。成功的體驗(yàn)可以給孩子帶來(lái)愉悅和信心，帶來(lái)啟迪和智慧，帶來(lái)熱情和友善，帶來(lái)執(zhí)著和堅(jiān)毅。
課堂教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、成功體驗(yàn)，善于用有價(jià)值的問(wèn)題，去引導(dǎo)學(xué)生多方位的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予熱情的鼓勵(lì)和真誠(chéng)的贊賞，讓學(xué)生在激勵(lì)和賞識(shí)中經(jīng)歷美好知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體驗(yàn)，感受學(xué)習(xí)和生活的快樂(lè)。
“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”使學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了。反映了學(xué)生在社會(huì)及生活中的需要，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，真正體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能。對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，生活世界是第一位的，知識(shí)世界是從生活世界分化出來(lái)的，是為生活服務(wù)的�！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”最終使學(xué)生走向生活，更好的為社會(huì)生活服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)思想品德課課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革提出了一種思路。
參考資料：《走進(jìn)新課程》
廣東教育版《思想品德》教材
《中學(xué)政治教學(xué)參考》雜志
《思想政治課教學(xué)》雜志
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