求學(xué)之路

未到不惑之年的我，治學(xué)的時(shí)間不算很長(zhǎng)，要談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)有些惶恐。但畢竟在求學(xué)的道路上已經(jīng)跋涉了近二十年，其中有些甘苦，寫(xiě)出來(lái)供想入學(xué)問(wèn)之門的同好們參考，也許不無(wú)啟發(fā)。

    一
    我生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，從小讀書(shū)雖然比較用功，但課外卻沒(méi)有什么書(shū)讀。上初中的時(shí)候，才開(kāi)始讀小說(shuō)，印象比較深的，是讀了繁體字版的《水滸》、《三國(guó)演義》和《西游記》之類。由于所讀的書(shū)被撕得破爛不堪，無(wú)頭又無(wú)尾，只記故事情節(jié)，不管書(shū)名和作者。所以上大學(xué)后系里舉行摸底考試，我連四大古典小說(shuō)的作者是何許人也答不上來(lái)，為此，沒(méi)能進(jìn)入快班學(xué)習(xí)。不過(guò)，由于在中學(xué)讀的古典小說(shuō)稍微多一點(diǎn)，在高中的時(shí)候已可以用比較簡(jiǎn)單的文言文寫(xiě)書(shū)信，而且所讀的小說(shuō)大都是繁體字版，上大學(xué)后對(duì)于認(rèn)繁體字倒是不覺(jué)得困難。后來(lái)我對(duì)古典文學(xué)產(chǎn)生興趣，與中學(xué)打下的基礎(chǔ)不無(wú)關(guān)系。
    我七七年考上武漢師范學(xué)院（即現(xiàn)在的湖北大學(xué)），同年級(jí)的同學(xué)年齡懸殊比較大，老三屆的同學(xué)比較多，知識(shí)基礎(chǔ)也比我們年齡較小的同學(xué)要厚實(shí)。尤其是上大學(xué)后不久的摸底考試，我成績(jī)不及格，更感到有些自卑�；叵肫饋�(lái)，自卑并不是一種不良的心理，自傲比自卑更可怕。因?yàn)橹�道自己不足才感到自卑，而知不足然后才�?huì)發(fā)憤圖強(qiáng)，既求超越自我，也力求超越他人。讀大學(xué)時(shí)，讀書(shū)真有如饑似渴之感，那時(shí)并沒(méi)有想到今后會(huì)走上做學(xué)問(wèn)之路，只覺(jué)得成績(jī)不如人，上的學(xué)校也不是名牌，總想趕上成績(jī)比自己好的同學(xué)，趕上考入了名牌大學(xué)的同學(xué)，以擺脫自卑。自己覺(jué)得古典文學(xué)的基礎(chǔ)稍為好一點(diǎn)，于是把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在古典文學(xué)方面。
        讀大一時(shí)，我就開(kāi)始每天背誦古典文學(xué)作品。先是跟著老師，講一課背一課，因?yàn)楸痴b得比較快，就“超前”背誦。教材的作品背誦完了，再背誦其他選本。我采取的是反復(fù)記憶法。在弄懂作品文意的基礎(chǔ)上，每天早上背誦一遍，晚飯后散步時(shí)再重背一遍，夜晚入睡前再默記一遍，第二天早鍛煉跑步時(shí)又默背一遍。一周后，再把本周所背誦的作品全部復(fù)習(xí)背誦一遍，一個(gè)月后又把本月所背誦的內(nèi)容全部過(guò)一遍。這樣，一篇作品一天之內(nèi)經(jīng)過(guò)三、四次的背誦，一周、一月內(nèi)又經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，就不容易遺忘。
    論背誦的功夫，我們這一代青年學(xué)者已無(wú)法跟老一輩的學(xué)者相提并論。雖然現(xiàn)在的電腦可以迅速檢索有關(guān)信息資料  ，但并不能代替人的記憶。尤其是從事古典文學(xué)研究，大腦中不儲(chǔ)存一些優(yōu)秀的作品，就很難提高自己的藝術(shù)感悟能力和審判判斷能力。創(chuàng)造往往是基于聯(lián)想，而聯(lián)想又常常源于記憶。要對(duì)作家作品有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見(jiàn)，僅僅是增強(qiáng)理論的修養(yǎng)是不夠的。要分析評(píng)價(jià)一篇或一類作品的優(yōu)劣好壞，總得有另一篇或另一類作品作為直接或潛在的參照。臨時(shí)尋找參照的作品，并非不可能，但總不如記憶來(lái)得快捷，最關(guān)鍵的還是記得多，能夠隨時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。治學(xué)的根本在于解決前人未曾解決或未能很好解決的問(wèn)題，而解決問(wèn)題的前提是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。記憶則是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)。
    在大學(xué)一、二年級(jí)，我學(xué)習(xí)古典文學(xué)的重點(diǎn)是在先秦文學(xué)。背誦的也主要是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、諸子散文和歷史散文。曾經(jīng)一度對(duì)古代漢語(yǔ)產(chǎn)生過(guò)興趣，閱讀了一些文字學(xué)和音韻學(xué)方面的著作，后來(lái)覺(jué)得還是古典文學(xué)更有意思。當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單，即使將來(lái)做不成學(xué)問(wèn)，學(xué)古典文學(xué)，也可以自?shī)噬硇�。其�?shí)，只要有興趣，做任何學(xué)問(wèn)都能自得其樂(lè)。這一段時(shí)間對(duì)先秦文學(xué)和古代漢語(yǔ)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)，為我后來(lái)從事唐宋文學(xué)的研究，打下了較好的文字基礎(chǔ)。
    到了大學(xué)三年級(jí)，我開(kāi)始學(xué)寫(xiě)論文。當(dāng)時(shí)正逢學(xué)術(shù)界開(kāi)展對(duì)唐代邊塞詩(shī)的討論，于是嘗試寫(xiě)了一篇論邊塞詩(shī)的文章。雖然文章沒(méi)能達(dá)到發(fā)表的水平，但得到了任課老師張國(guó)光教授的大力鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，自信心大增，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也開(kāi)始轉(zhuǎn)移到唐宋文學(xué)方面。
    我進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，是從宋南渡詞人張?jiān)�干開(kāi)始起步的。我比較習(xí)慣于用“比較”的讀書(shū)方法，即同時(shí)找?guī)妆緯?shū)來(lái)閱讀，看學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)專題或某一作家作品的研究有什么不同的看法。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)有關(guān)文學(xué)史著作和詞集選本對(duì)張?jiān)�干的生卒年和籍貫說(shuō)法不同，因此想探討個(gè)究竟，看哪一種說(shuō)法符合實(shí)際。讀了張?jiān)�干的《蘆川歸來(lái)集》后，發(fā)現(xiàn)張?jiān)�干文集有明確記年的作品中已明確提到自己的年歲，生年并不難確定。于是想進(jìn)一步弄清張?jiān)�干的生平事跡。本來(lái)早在六十年代，曹濟(jì)平先生已寫(xiě)了一篇有關(guān)張?jiān)�干生卒年的考證文章，而我讀書(shū)的時(shí)候，還不知道怎樣去查找論文，只知道在圖書(shū)館里找書(shū)讀。不過(guò)對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的“無(wú)知”倒引發(fā)了我深入研究張?jiān)�干的興趣，不然知道有人已解決了問(wèn)題，自己可能不會(huì)再動(dòng)腦筋了。在弄清張?jiān)�干生年的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了一篇《張?jiān)�干生平事跡考辨》，作為本科畢業(yè)論文。文章雖然弄清了張?jiān)�干生平中的一些�?wèn)題，但還有不少疑點(diǎn)未能解決；而文章所依據(jù)的材料主要是張?jiān)�干本人的作品和常�?jiàn)的史書(shū)。閱讀的書(shū)十分有限，有些問(wèn)題自然無(wú)法解決。
    大學(xué)畢業(yè)后留校任教，繼續(xù)收集有關(guān)張?jiān)�干的材料。三年后，考取了本校曾昭岷教授的碩士研究生。曾師既長(zhǎng)于古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，也長(zhǎng)于鑒賞分析，對(duì)于文字學(xué)考古學(xué)和版本校勘，都有很深的造詣，對(duì)唐五代溫、韋、馮詞用力更深，于是我確定以唐宋詞作為主攻方向，而以張?jiān)�干為突破口。在曾師的指�?dǎo)下，我廣泛閱讀了與張?jiān)�干同時(shí)的數(shù)十家的詩(shī)文別集和大量史書(shū)，發(fā)現(xiàn)了許多前人未曾注意的材料，從而寫(xiě)出了碩士學(xué)位論文《張?jiān)�干年譜》，并積累了一些與張?jiān)�干同時(shí)的南渡詞人的史料。

    二
    1986年12月，我隨曾師昭岷先生參加了在上海召開(kāi)的第二次全國(guó)詞學(xué)討論會(huì)，提交了一篇《王以寧其人及其詞》的大會(huì)論文，由于王以寧其人其詞，很少有人提及，他的生平事跡更鮮為人知，因此這篇論文得到了施蟄存先生的首懇，發(fā)表在他主編的《詞學(xué)》第四輯上。這對(duì)于我這位初出茅蘆的青年求學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的鼓勵(lì)。在這次討論會(huì)上，又獲知詞學(xué)大師唐圭璋先生將招第二屆博士研究生，曾昭岷師決定讓我提前一年碩士畢業(yè)，去報(bào)考唐先生的博士。如果說(shuō)考取博士后，是我求學(xué)之路的一根本性的轉(zhuǎn)折，那么曾師讓我提前一年畢業(yè)，則是關(guān)鍵，使我把握住了人生難得的一次機(jī)遇，而上海的詞學(xué)會(huì)又是一個(gè)重要契機(jī)。
    報(bào)考博士之前，我已經(jīng)確定將做學(xué)問(wèn)作為實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的主要方式，把追求學(xué)問(wèn)的高境界和高品位作為人生的奮斗目標(biāo)。而讀碩士期間，雖然在資料文獻(xiàn)方面打下了一定的基礎(chǔ)，但思維方式總擺脫不了原有的框框，于是想考取博士繼續(xù)深造，以超越自我。
    經(jīng)過(guò)一番努力，終于如愿以償，考入唐師圭璋先生門下攻博，從此眼界大開(kāi)。
 

;   在讀書(shū)方法上，唐師指導(dǎo)我要注意縱橫讀書(shū)，他舉例說(shuō)：“你研究張?jiān)�干，不但要讀與張?jiān)�干同時(shí)諸家的文集，還要讀張?jiān)�干前后作家的文集�！庇纱宋翌I(lǐng)悟到，要真正透切研究一個(gè)作家，既要熟悉與他同時(shí)的作家群，還要了解他之前和以后的作家群，或者說(shuō)，要研究一個(gè)作家，必須了解一群作家甚至一代和幾代作家。這工作量雖然比較大，但只有這樣，作家作品的源流演變、藝術(shù)個(gè)性和貢獻(xiàn)地位才能真正弄清楚。研究文學(xué)，又不能光是看文學(xué)，史部、子部群書(shū)也得有所涉獵，這樣才能充分掌握研究文學(xué)所需要的資料。于是我又比較集中地讀了一些張?jiān)�干身后一批作家的文集和史部、子部�?shū)集，又獲得了一些新的史料，對(duì)《張?jiān)�干年譜》進(jìn)行了修訂，并經(jīng)唐師的推薦，1989年由南京出版社正式出版。
    我原來(lái)在文獻(xiàn)考據(jù)方面花的功夫稍微多一些，而思辨能力和理論分析比較差，常為此而苦惱。曾想今后就只從事文獻(xiàn)資料的考據(jù)與整理。唐師知道我的想法后，鼓勵(lì)我說(shuō)，“你們年青人，不能揚(yáng)長(zhǎng)避短，而要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。既然知道自己的不足，就應(yīng)設(shè)法彌補(bǔ)這一不足�！睘榱颂岣咦约旱睦碚撍急婺芰�，我曾認(rèn)真地閱讀了一些西方的哲學(xué)原著。而讀馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》和《1844年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》收獲更大。讀《手稿》時(shí)，我有時(shí)半天時(shí)間只讀完其中的一兩頁(yè)，仔細(xì)琢磨原著的論證思路和論證方法，力圖理解和把握其一個(gè)問(wèn)題是從哪些角度和哪些層次進(jìn)行分析。這本書(shū)啃完后，自己的思辨能力也不知不覺(jué)地大有提高。從此，也激發(fā)起我對(duì)哲學(xué)的興趣，每當(dāng)文思枯竭時(shí)，讀一讀哲學(xué)著作，總能找到一個(gè)新的突破口或新的思路。所以我深深地體會(huì)到哲學(xué)是使人聰明、給人智慧、給人思想的學(xué)問(wèn)。
    除得益于唐師的具體指導(dǎo)外，我也比較注意廣泛吸取校內(nèi)外其他學(xué)者、先生的治學(xué)方法。比如，本校吳調(diào)公先生給碩士研究生講授的古代文論課，我也主動(dòng)選修了。課中他也談到“比較讀書(shū)法”，并讓我們比較閱讀西方現(xiàn)代文學(xué)理論名著韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》和我國(guó)古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》。課后我認(rèn)真地讀了這兩部名著，并從文學(xué)史觀、文學(xué)研究方法等方面比較二者的異同，雖然我并沒(méi)有寫(xiě)出有關(guān)論文，但由此而了解和領(lǐng)會(huì)了這兩部名著的理論精神，增加了自己的文學(xué)理論素養(yǎng)。
    又比如已經(jīng)作古的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的沈玉成先生，在一次閑談中曾說(shuō)及中華書(shū)局的傅璇琮先生讀書(shū)采用的是“一網(wǎng)打盡”的方法，他每讀一本書(shū)，把凡是需要的、可能有用的材料都全部記下來(lái)，這樣可避免為了不同的研究課題而重復(fù)翻檢一本書(shū)。我也努力嘗試運(yùn)用這種讀書(shū)的方法，果然效果不錯(cuò)。我在繼續(xù)搜集張?jiān)�干研究資料的同時(shí)，凡是有關(guān)其他詞人的資料也一并收集。早先我寫(xiě)15萬(wàn)字的《張?jiān)�干年譜》，搜集材料前后用了六年時(shí)間；而40萬(wàn)的《兩宋詞人年譜》（臺(tái)北文津出版社1994年版），從專門為之搜集材料到寫(xiě)成只用了一年多的時(shí)間。我在閱讀幾部大部頭的著作，如南宋史書(shū)徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》、李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》和金石著作王昶的《金石萃編》、陸增祥的《八瓊室金石補(bǔ)正》等，一邊收集有關(guān)宋代詞人生平事跡的資料，一邊也注意收集與我當(dāng)時(shí)能想到的諸多課題有關(guān)的資料，自己編制這些著作的主題索引和人名索引。這為后來(lái)寫(xiě)博士論文《宋南渡詞人群體研究》（臺(tái)北文津出版社1992年版）提供了極大的方便。在博士畢業(yè)前夕寫(xiě)成的《宋代文學(xué)書(shū)面?zhèn)鞑シ绞匠跆健废盗姓撐�，所需要的大量原始資料都是在收集其他資料時(shí)附帶收集的，并沒(méi)有為此課題而專門去查閱資料。
        對(duì)于初入學(xué)問(wèn)之門的探索者來(lái)說(shuō)，有了觀點(diǎn)和材料，怎樣寫(xiě)成論文，如何駕馭和使用材料，從哪些角度切入和論證？也是一個(gè)頗費(fèi)心機(jī)的問(wèn)題。我也曾為此而感到困惑和迷茫。一次，北京大學(xué)中文系的陳貽    欣教授曾談到他的門下高足讀研究生時(shí)，常常拿他的文章來(lái)揣磨他寫(xiě)作時(shí)的思路和方法，并與他討論和驗(yàn)證。我從中也受到很大的啟發(fā)。練習(xí)書(shū)法，有一個(gè)臨摹碑帖的過(guò)程，掌握了運(yùn)筆、布局的基本規(guī)范后才能求變化。寫(xiě)文章出同樣如此。不過(guò)寫(xiě)文章的臨摹，是仿效前賢的寫(xiě)作技巧和方法，而不是因襲其觀點(diǎn)和材料。我曾經(jīng)花了一個(gè)月的時(shí)間，集中研讀了一批著名學(xué)者的論著，如先師唐圭璋先生的《詞學(xué)論叢》、程千帆先生的《古詩(shī)考索》、吳調(diào)公先生的《李商隱研究》、陳貽    欣先生的《唐詩(shī)論叢》、傅璇琮先生的《唐代科舉與文學(xué)》和《李德裕年譜》、袁行霈先生的《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》等，閱讀時(shí)的重點(diǎn)不在他們得出了什么結(jié)論，解決了什么問(wèn)題，而主要揣磨他們寫(xiě)文章的思路和方法，對(duì)個(gè)體作家研究和宏觀把握文學(xué)史現(xiàn)象的切入角度。從此開(kāi)拓了自己研究的視野，提高了寫(xiě)作能力。我的博士論文在行文結(jié)構(gòu)上就很得益于前輩學(xué)者論著的啟發(fā)。博士論文分上、中、下三篇，從不同的角度探討宋南渡詞壇的發(fā)展演變。上篇是探討南渡詞人的群體活動(dòng)和群體意識(shí)。這方面的研究前人注意不多，需要大量的原始材料來(lái)論證。而整個(gè)論文是理論分析性的，過(guò)多的引證原始材料會(huì)影響行文的流暢。從陳貽    欣先生的論著中我受到一種啟發(fā)，即將有關(guān)論證材料放入注中，正文只出結(jié)論性的意見(jiàn)。這樣就保證了上篇與中、下篇行文風(fēng)格的一致，讀起來(lái)也比較簡(jiǎn)潔流暢。
    從臨摹到突破，還需要借鑒與會(huì)通。臨摹是為了突破和超越。而要突破和超越，就不能僅局限于本學(xué)科的理論和方法，而必須借鑒其他鄰近學(xué)科的理論和方法，與本學(xué)科原有的理論方法融會(huì)貫通，從而形成自己的學(xué)術(shù)個(gè)性，開(kāi)拓出新的研究課題，或提出新的見(jiàn)解。攻博期間，我比較廣泛地涉獵了文學(xué)社會(huì)學(xué)、接受美學(xué)、傳播學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、敘事學(xué)、心理學(xué)等理論著作，豐富了自己的理論修養(yǎng)。
        從文學(xué)社會(huì)學(xué)理論中，我借鑒了其中研究作家代群的一些理論和方法。在博士論文中，依據(jù)對(duì)宋代詞人代群更迭嬗替的過(guò)程，對(duì)宋詞作了新的分期。濟(jì)南大學(xué)崔海正教授《宋詞分期問(wèn)題研究述略》一文在考察了數(shù)十年來(lái)對(duì)宋詞分期問(wèn)題的研究成果之后，認(rèn)為我所提出的有關(guān)宋詞分期的見(jiàn)解“是迄今為止所見(jiàn)到的關(guān)于宋詞分期的最全面最詳盡的說(shuō)明，其論說(shuō)之創(chuàng)新、見(jiàn)解之獨(dú)到不言而喻�！保ā吨袊�(guó)韻文學(xué)刊》1996.1）
    受敘事學(xué)、接受美學(xué)和科學(xué)哲學(xué)有關(guān)理論的啟發(fā)，我從抒情范式的角度對(duì)唐宋詞的發(fā)展流變進(jìn)行了新的探討，提出了一些新的看法，受到海內(nèi)外詞學(xué)研究同行的關(guān)注。有關(guān)成果主要體現(xiàn)在《論“東坡范式”》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1989.5）和《宋南渡詞人群體研究》等論著中。崔海正在評(píng)述近年來(lái)蘇軾詞的研究狀況時(shí)，認(rèn)為在對(duì)東坡詞本體內(nèi)涵特征研究方面，“最見(jiàn)創(chuàng)獲的應(yīng)是王兆鵬先生提出的‘東坡范式’的新命題”，該命題“對(duì)東坡詞本體特征的論證，確實(shí)表現(xiàn)出宏通的視野和較強(qiáng)的穿透力，發(fā)人思考”（《東坡詞研究述略》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1996.1）。臺(tái)灣詞學(xué)博士

黃文吉教授在其主編的《臺(tái)灣出版中國(guó)文學(xué)史書(shū)目提要》中評(píng)價(jià)拙著《宋南渡詞人群體研究》“是詞史研究今后在方法學(xué)上求新求變的一個(gè)代表”（臺(tái)北萬(wàn)卷樓有限出版公司1996年2月版）�！端文隙稍~人群體研究》也到了大陸詞學(xué)界的充分肯定，1996年獲得了第二屆（19891992）夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
    心理學(xué)的有關(guān)理論，對(duì)我的影響也很大�！端文隙稍~人群體研究》的中篇側(cè)重對(duì)南渡詞人的心態(tài)進(jìn)行分析，這除了藝術(shù)感悟力和對(duì)詞壇背景、詞人身世的了解之外，也很得益于心理學(xué)的理論和方法。關(guān)于宋代文學(xué)的傳播方式及其對(duì)宋代文學(xué)發(fā)展的影響，前人未曾留意。拙文《宋文學(xué)書(shū)面?zhèn)鞑シ绞匠跆健罚ā段膶W(xué)評(píng)論》）首次予以具體的探討，文章雖然都是從具體的歷史材料出發(fā)，理論性的分析不多，也沒(méi)有直接引用什么新的理論概念，但這一選題的思路，則是從傳播學(xué)理論中受到啟發(fā)的。
    攻博的三年，是我求學(xué)之路中最關(guān)鍵的三年。由于求學(xué)心切，學(xué)習(xí)環(huán)境又比較好，南京學(xué)界名流薈萃，使我得以耳濡目染各家治學(xué)之長(zhǎng)，而藏書(shū)又豐富，也使我如魚(yú)得水，每天十一二個(gè)小時(shí)可以暢游書(shū)海之中。在這三年中，我的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、治學(xué)方法和理論修養(yǎng)都有著根本性的轉(zhuǎn)變和突破。尤其是唐先生淡泊于名利、專心于學(xué)術(shù)的人格精神和虛懷若谷、從善如流的治學(xué)態(tài)度，更使我終生受用不盡。他的人格風(fēng)范和精益求精的治學(xué)精神一直激勵(lì)著我，不敢有絲毫的懈怠。否則，愧對(duì)先師的培養(yǎng)，有辱先師的門風(fēng)。

    三
    1990年博士畢業(yè)回到母校湖北大學(xué)以后，我的研究范圍仍集中在唐宋詞方面，也旁及唐宋詩(shī)和其他文獻(xiàn)。就研究的層次而言，從目錄版本、輯佚�？�、辨?zhèn)慰紦?jù)到鑒賞闡釋、理論分析、從個(gè)體作家研究到作家群體研究、從微觀研究到宏觀研究，近十年來(lái)都有所涉及。
    目錄學(xué)，是進(jìn)入學(xué)問(wèn)之門的基本途徑。不懂得目錄學(xué)，做學(xué)問(wèn)就很難全面占有資料，也很難發(fā)現(xiàn)新的材料。要研究一個(gè)作家的作品，先得了解他有多少作品和哪些作品。而要了解一個(gè)作家的作品情況，先須了解他的作品集有哪些版本。而要詳細(xì)知道作品集的版本情況，就必須熟悉版本目錄之學(xué)。先師唐圭璋先生長(zhǎng)于詞學(xué)目錄版本之學(xué)，在他的熏陶下，我也比較留意版本目錄之學(xué)。先后撰寫(xiě)了《張?jiān)�干〈蘆川歸來(lái)集〉版本源流考》（《南京師大學(xué)報(bào)》1988.2）、《宋濂文集版本源流考》（《宋濂暨“江南第一家”研究》，杭州大學(xué)出版社1995年5月版）等。在《兩宋詞人年譜》中，對(duì)譜主葛勝仲父子、葉夢(mèng)得、向子    和呂本中著述的版本源流、遞藏存佚情況也作了詳細(xì)的考查。又撰寫(xiě)了《宋詞大辭典》（我和同門劉尊明博士主編，江蘇古籍出版社即出）中所有唐宋詞籍的版本詞條。近應(yīng)約負(fù)責(zé)承擔(dān)國(guó)家古籍整理重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)古籍提要》唐宋金元詞籍提要的撰寫(xiě)任務(wù)。目前正在撰寫(xiě)中華書(shū)局約請(qǐng)的《中國(guó)文學(xué)史料學(xué)叢書(shū)》中的《詞學(xué)史料通論》書(shū)稿。
        對(duì)目錄版本的熟悉和了解，為我的研究工作也提供了很大的方便。應(yīng)中華書(shū)局之約，我和同門師友編纂《全唐五代詞》，這項(xiàng)輯校一代總集的工作，如果不熟諳版本目錄，很難順利進(jìn)行。比如，晚唐人易靜的《兵要望江南》，今出的幾種校輯本收詞多寡不一，而海內(nèi)外一般學(xué)者所知見(jiàn)的版本只有三、四種，而我則收集了八種海內(nèi)外傳藏的舊鈔、刻本，為確定《兵要望江南》所收詞作的首數(shù)提供了比較全面的依據(jù)，從而使中國(guó)古籍整理出版十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《全唐五代詞》得以按時(shí)完成。我又撰寫(xiě)了《〈兵要望江南〉版本和作者考辨》（《國(guó)學(xué)研究》第四卷）一文，對(duì)該詞集的版本源流和有關(guān)作者的真?zhèn)螁?wèn)題作了詳實(shí)的考辨。
    《全唐詩(shī)》中，所收晚唐詩(shī)人唐彥謙的詩(shī)作有四十首和宋末元初戴表元的詩(shī)歌互見(jiàn)，究竟是唐詩(shī)還是戴作，頗有爭(zhēng)議。我在弄清唐彥謙和戴表元詩(shī)集版本源流的基礎(chǔ)上，并根據(jù)作品的內(nèi)證，寫(xiě)出《唐彥謙四十首贗詩(shī)證偽》（《中華文史論叢》第52輯），考實(shí)了這些互見(jiàn)詩(shī)作應(yīng)是戴表元的作品，而由明人作偽羼入唐彥謙詩(shī)集中。這一研究成果已得到專家們的認(rèn)可。我閱讀和研究的重點(diǎn)本來(lái)是在詞學(xué)方面，之所以能夠解決一點(diǎn)唐詩(shī)中的疑難問(wèn)題，也是得益于目錄學(xué)著作。攻博期間，先師唐圭璋先生指導(dǎo)我讀清末朱緒曾的《開(kāi)有益齋讀書(shū)志》，讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)了唐、戴詩(shī)作互見(jiàn)的問(wèn)題，于是深入下去，終于取得了這份成果。
    輯佚�？背晒�，除《全唐五代詞》外，另有《蘭皋明詞匯選》和《明詞綜》的校點(diǎn)（遼寧教育出版社《新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)》之一）。這次校點(diǎn)的《蘭皋明詞匯選》，是自康熙元年初刻以后首次校點(diǎn)印行�！睹髟~綜》初印后，本世紀(jì)曾有《四部備要》和《明詞匯刊》兩種直翻原刻本，未曾�？�。此次校點(diǎn)出版，既經(jīng)�？�，又輯錄有前人補(bǔ)選諸作，比原刻本要完善。
    在對(duì)唐宋詞人、詩(shī)人生平事跡的考證方面，也取得了一些成績(jī)�！稄�?jiān)�干年譜》和《兩宋詞人年譜》兩本專著和《王以寧生平事跡考辨》（《中國(guó)文學(xué)研究》1988.1）等，對(duì)前人一直不甚了了的六位譜主和王以寧的生平事跡都作了詳盡的考證。蘇州大學(xué)楊海明教授認(rèn)為《兩宋詞人年譜》“考辨精審”，“確是近年來(lái)難得見(jiàn)到的一部年譜力作”（臺(tái)北《中國(guó)書(shū)目季刊》1995.6）�！端文隙闪�詩(shī)人生卒年考辨》（《古籍整理研究》第六輯）和《江西派詩(shī)人謝逸、謝    韓駒生卒年考實(shí)》（《文獻(xiàn)》1993.4）等論文，考定了洪炎、鄧肅、謝逸兄弟、韓駒等比較著名的詩(shī)人的生卒年，也解決了一些前人沒(méi)有解決或疑而未決的問(wèn)題。
    對(duì)于詞話資料的考訂，我也作了一點(diǎn)努力。在查閱編纂《全唐五代詞》所需資料的過(guò)程中，常常見(jiàn)到古今學(xué)者引用《樂(lè)府紀(jì)聞》一書(shū)，卻從未有人注明其版本來(lái)源和依據(jù)，引起了我的懷疑。于是寫(xiě)成長(zhǎng)文《〈樂(lè)府紀(jì)聞〉考》（《文獻(xiàn)》1996.4-1997.1連載），在一一考察清人詞話所引《樂(lè)府紀(jì)聞》的五十多則史料的來(lái)源出處后，終于弄清了這部佚書(shū)的性質(zhì)和成書(shū)年代。
    一個(gè)人的見(jiàn)聞畢竟有限，不可能讀盡天下書(shū)。雖然在考據(jù)中我力圖充分占有材料，但有時(shí)也不免浮躁，將材料依據(jù)不足的看法急于寫(xiě)成文章。1995年我在《文學(xué)遺產(chǎn)》第２期上發(fā)表了一篇短文《據(jù)〈金石錄〉考證楊炯的卒年》，依據(jù)宋趙明誠(chéng)《金石錄》中的一則史料對(duì)初唐楊炯的卒年作出了新的推論，但屬于孤證。同年湘潭大學(xué)陶敏教授在《文學(xué)遺產(chǎn)》上發(fā)表文章指出拙文的孤證不能成立，而且據(jù)新史料訂正了拙文的看法。我一方面去函對(duì)陶教授的指教表示感謝，另一方面也自我反思，從中吸取教訓(xùn)，以期在今后的學(xué)術(shù)研究中更扎實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)術(shù)乃天下之公器，正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和不同的學(xué)術(shù)見(jiàn)解有助于學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。不能因?yàn)閯e人對(duì)自己的觀點(diǎn)提出批評(píng)或商榷，而視為對(duì)自

己的輕蔑。這也是先師圭璋先生生前倡導(dǎo)、要求的學(xué)風(fēng)和門風(fēng)。
    在文學(xué)史研究中，考據(jù)是一種歷史判斷，主要在于求真和證偽；理論批評(píng)則是價(jià)值判斷和審美判斷。就一個(gè)人的才性而言，可以重此而略彼，或者長(zhǎng)于此而短于彼。然而就文學(xué)研究的系統(tǒng)而言，二者都不能偏廢。文學(xué)發(fā)展過(guò)程的基本事實(shí)不弄清楚，就無(wú)從進(jìn)行理論批評(píng)和分析；如果文學(xué)史研究，僅僅停留于弄清文學(xué)史實(shí)，而缺乏理論批評(píng)和價(jià)值判斷，那么文學(xué)史的價(jià)值和意義也就無(wú)從談起。我從事古典文學(xué)研究，是力圖將這二者有機(jī)結(jié)合，考據(jù)與批評(píng)并重，傳統(tǒng)的研究方法與當(dāng)代新的批評(píng)方法兼融，在“還原”文學(xué)發(fā)展史的真實(shí)過(guò)程的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋和批評(píng)。
    在理論批評(píng)方面，無(wú)論是對(duì)個(gè)體詞人的研究，還是對(duì)詞人群體的觀照，我都著眼于詞史的流變，或者說(shuō)是從詞體詞藝詞境遞嬗變化的角度來(lái)探討詞人詞作，并力圖建構(gòu)出詞史研究的新框架。在創(chuàng)作主體的層面上，我比較注重詞人群體的研究；在詞作本體的層面上，我提出了“范式批評(píng)”的設(shè)想（見(jiàn)拙文《走向規(guī)范與科學(xué)漫談“范式批評(píng)”》，載《古典文學(xué)知識(shí)》1994.1），力圖將傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)中模糊性的感性的把握方式轉(zhuǎn)向規(guī)范化、科學(xué)化和明晰化的理性闡釋�！端文隙稍~人群體研究》就是這種思路的具體實(shí)踐。而這種努力和嘗試獲得了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同�！稏|方叢刊》1993年第3-4期曾載文，評(píng)論該著是“沖破了前人對(duì)兩宋作家按王朝世系劃分歷史階段的作法，創(chuàng)立了‘代群分期法’，將兩宋詞作家分為六代詞人群體，相應(yīng)地也把三百余年間詞史劃定為六個(gè)階段。這種闡釋，更切近宋詞發(fā)展的實(shí)際，真正把握了宋代詞學(xué)的血脈和整體。同時(shí)，作者從詞學(xué)研究的新構(gòu)想出發(fā)，從‘抒情范式’的角度，總結(jié)出唐宋詞中的三種抒情范式：‘花間范式’、‘東坡范式’、‘清真范式’。并認(rèn)為唐宋詞的發(fā)展歷程，實(shí)際上表現(xiàn)為這三種范式更迭演進(jìn)的過(guò)程�！保ǖ�138頁(yè)）中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所劉揚(yáng)忠研究員也認(rèn)為，這“對(duì)改變?cè)~史研究中簡(jiǎn)單地進(jìn)行作家作品論列的習(xí)慣做法，對(duì)于突破以‘豪放’、‘婉約’兩分法來(lái)硬套宋詞的發(fā)展史的傳統(tǒng)格局，而建立一種詞史研究新框架，無(wú)疑具有重要的意義”（《建構(gòu)詞史研究新框架的成功嘗試》，《北方論叢》1993.6）。
    對(duì)于詞史的研究，我力求把各個(gè)時(shí)期的詞人詞作放在同一層面、同一鏈索上來(lái)考察，看每位詞人究竟有哪些開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性，以明確而清晰地描述出詞史的發(fā)展歷程，“范式批評(píng)”是出于這種構(gòu)想，《唐宋詞的審美層次及其嬗變》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1994.1）與《英雄的詞世界稼軒詞的審美特質(zhì)及其新變》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》1993.4）等系列論文，也是基于同樣的目的，不過(guò)是想變換角度，從詞的審美內(nèi)涵的三大層次人物層、情感層和場(chǎng)景層進(jìn)一步揭示出唐宋詞史發(fā)展變化的軌跡。
    在治學(xué)的道路上，我不想自己的思維方式過(guò)早地形成一種框框，陷入一種模式，而試圖不斷地探索新的研究方法，以擴(kuò)大研究的視野，變換切入的視角，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。最近我嘗試將計(jì)量文獻(xiàn)學(xué)、計(jì)量歷史學(xué)和定量社會(huì)學(xué)的計(jì)量分析方法運(yùn)用于詞學(xué)研究，并已取得了初步的成果。我和劉尊時(shí)博士合撰的《歷史的選擇宋代詞人歷史地位的定量分析》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1995.4）首次對(duì)宋代詞人的歷史地位和影響進(jìn)行了量化衡定，引起了學(xué)界同行們的關(guān)注和興趣。目前我繼續(xù)和劉尊明博士合作，運(yùn)用計(jì)量分析的方法，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌史進(jìn)行深入的研究。
    從攻博到現(xiàn)在，已整整十年。雖然這十年中我出版了三本專著，主編了幾本書(shū)，發(fā)表了八十余篇論文，但與學(xué)界同輩的同行們相比，成果仍微不足道，而未來(lái)的學(xué)術(shù)道路更漫長(zhǎng)，還需要不斷地開(kāi)拓和進(jìn)取。
    對(duì)自己的求學(xué)之路作了一番簡(jiǎn)略的回顧之后，想起明初宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》的結(jié)尾說(shuō)的一段話：“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余之志哉！”這段話于我也是心有戚戚焉。渺予小子，豈可與大文豪宋濂相提并論？只因?qū)懘宋闹�“志”與宋先生有些相通之處，故聯(lián)想而及之！

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